18:1 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，3 說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」6 「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。7 這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！8 倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」10 「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。（有古卷加：11 人子來，為要拯救失喪的人。）12 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？13 若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。17 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。18 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

分享題目：信心的操練

聖經說過，我們的信心要經過試驗、忍耐和成功這樣的操練，才能成全完備。今天的這段經文，如果把你我放在門徒的位置，就是一副信心操練的圖畫。

第一，信心的環境。因為門徒不能醫治那人的兒子，法利賽人和文士就和門徒辯論起來。耶穌來到，感嘆地說，噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？看看今天我們所處的環境，也是一樣，不是幫助我們信心的環境，而是挑戰我們信心的環境，要喪失我們信心的環境。

第二，信心的軟弱。耶穌對門徒說：是因你們的信心小，我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，可以叫山從這邊挪到那邊。芥菜種是很小的種子，比芥菜種還小，實在是說幾乎沒有信心。當耶穌告訴門徒：人子將要被交在人手裡。他們要殺害他，第三日他要復活。門徒就大大地憂愁。門徒只注意被抓被殺害，根本沒聽進去耶穌所說第三日祂要復活。今天的我們何嘗不是如此，信心軟弱，主的話語聽過，忘了，沒有成為我們信心的根基。

第三，信心的對象。孩子的父親來找耶穌，耶穌用斥責趕出了鬼。門徒失敗也來到耶穌面前詢問。這告訴我們信心不足，信心軟弱要來到耶穌面前，尋求耶穌的幫助。而耶穌也是願意不斷幫助人信心成長的主，耶穌用神跡幫助孩子的父親和門徒。耶穌又用死裡復活的預言來幫助門徒認識祂到底是誰。當彼得遇到納丁稅（就是聖殿稅）的問題，準備進來問耶穌時，耶穌表明祂早已知道，先一步問他，讓彼得知道耶穌是無所不知的主。然後又曉喻彼得祂是神的兒子，按理不用交聖殿稅，但為了盡人諸般的義，祂也願意交，讓彼得認識祂完全的神，也是完全的人。之後要彼得去魚嘴裡拿銀錢，魚是自然界的，銀錢是人類社會的，耶穌藉著這神跡表明祂掌管自然界和人類的一切。信心的成長在於對信心對象的認識。認識信心的對象越深，經歷越多，信心就不斷成長。

第四，信心的實踐。門徒尋求耶穌幫助，耶穌不僅讓他們知道祂是誰，祂的大能，更要門徒去實踐操練，耶穌告訴門徒要去操練禱告，甚至禁食禱告。在納丁稅的事上，耶穌沒有直接變出銀錢交給彼得，而是吩咐彼得去釣魚，從魚的嘴裡拿銀錢，讓彼得去實踐耶穌所說的，親身經歷耶穌的應許。今天耶穌也一樣在不斷給我們各樣信心的實踐來操練。讓我們在這樣的操練中信心成長，成全完備。

我們一起禱告回應：

謝謝袮主耶穌，袮讓我認識我們信心的環境，認識自己有信心的軟弱，更讓我更深地認識信心的對象，就是你耶穌基督，也謝謝袮給我有信心的操練，求袮幫助我，不斷地去禱告，不斷地去實踐，去經歷袮，經歷袮的應許，使我的信心成全完備。靠袮的聖名祈求，阿門！

17:14 耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，15 說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。16 我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」17 耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」18 耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。19 門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」20 耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。21 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或譯：不能趕他出來）。」22 他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡。23 他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。24 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅（丁稅約有半塊錢）嗎？」25 彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」26 彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。27 但恐怕觸犯（觸犯：原文是絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」

17:1 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，2 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。3 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。4 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」6 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。7 耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。9 下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」10 門徒問耶穌說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」11 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；12 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。

分享題目：榮耀和受苦

耶穌在今天的經文中首先讓門徒看一下祂在天國裡榮耀的形象，然後又告訴門徒祂必須受害。榮耀和受苦，是耶穌藉著這段經文要帶給我的信息。

首先耶穌帶了彼得，雅各和約翰三個門徒上山，在他們面前變了形像，預先讓他們看了一下耶穌在天國榮耀的形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。並且有摩西和以利亞出現與耶穌說話。門徒看了羨慕享受，彼得說，主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。彼得真的願意在這裡一直待下去。

但是，天上的父說話了，這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！主讓門徒看見祂的榮耀，摩西和以利亞也與榮耀的主在一起，不只是要羨慕和享受，更重要的是認識耶穌是榮耀的主，耶穌是神的兒子，進而要聽從耶穌。相信今天也一樣，主透過聖經，透過祂的作為，讓我們看見祂的榮耀，不僅是要吸引我們羨慕，吸引我們去享受，也是要我們認識祂是誰，願意全心去依靠祂，眼睛專注在祂身上，願意聽從祂。

下山的路上，門徒詢問耶穌關於以利亞要再來的事，耶穌讓他們明白那就是施洗約翰，但是人不認識他，不接受他，並且殺害了他。耶穌說，祂自己也將要這樣受害。耶穌還告訴他們祂還沒有從死裡復活。

耶穌剛剛讓門徒看見祂是一位榮耀的主，現在告訴門徒祂又是一位受苦的主。祂必須先受害，然後得榮耀。像個大寫的V-得勝，左邊一劃從上到下，代表受苦，右邊一劃，從下到上，代表榮耀。祂因擺在前面的榮耀就輕看暫時的受苦，以致祂成為得勝的主。

今天我們因著這位受苦和榮耀的主以及祂的救贖，被稱為基督徒，也就是效法基督的人，所以我們也一樣要走主的道路，一條受苦和榮耀的道路。祂也一樣用祂的榮耀來吸引我們，叫我們能夠輕看忍受暫時的苦楚，靠祂走完得勝的道路，與登山變像中的摩西和以利亞一樣，能夠與主一同在永遠的榮耀裡。

我們一起禱告

親愛的主，袮是榮耀的主，也是受苦的主。求袮繼續用袮永遠的榮耀來吸引我們，好叫我們認識袮，願意聽從袮，並且幫助我們走完受苦和榮耀的道路。奉袮得勝的名祈求，阿門！

分享主題：認識主與跟隨主

昨天的靈修，主讓我們看見唯有『約拿』的神蹟–主耶穌的釘死，埋葬，三天後復活的神蹟才能使人認識真神，與神建立生命的關係。因此，認識耶穌是誰就成為一個人認識真神關鍵，耶穌首先要讓祂的門徒們清楚地知道這個重要性。因此，在今天的經文裡主耶穌直接的詢問門徒，『你們說我是誰？』使徒彼得在聖靈的啟示下，正確地回答了耶穌的身份，耶穌不只是基督–猶太人所盼望的彌賽亞，還是神的兒子。然後，耶穌就告訴門徒教會要在祂這個磐石上建立，行使天上的權斌，並告訴門徒祂將要受苦，被殺，三天後復活。

隨後的事情非常讓人驚訝，剛剛經歷聖靈啟示的彼得，卻因著『好心』攔阻主，『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』而受到了主耶穌基督的斥責，『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』當然，主耶穌不是說彼得是撒旦，但顯然當一個人體貼人的意思，不能放下自己，不能遵從神的旨意，就是來自撒旦的作為。這對我們也是一個提醒，不管我們有多麼的屬靈，一不小心就有可能被撒旦利用。

所以說一個認識主耶穌基督的人，還需要不斷的捨己背起十字架來跟隨主。當我們講十字架時，可能比較多的講為主受苦。為主受苦是十字架的一部分，十字架還有受死。一個認識主的人必須要在十字架上與主耶穌的死聯合，不斷的學習放下自己，致死老我，才能真正經歷主的復活的生命之豐富。『因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。』救自己的生命就是體貼自己的意思，而放下自己，治死老我就是喪掉生命。當主耶穌基督從死裡復活，成為信徒生命的主，那些本來只為自己而活的主的門徒，捨己跟隨主，建立了主的教會–這一無形的國度。一個跟隨主的人，在聖靈的引領下，一定會真正認識什麼是赚與賠，並作出蒙神喜悅的選擇，捨己跟隨主。

主啊，求您幫助我，讓不但認識您，並願意跟隨您。主啊，我常常軟弱，體貼自己的意思，唯有您能救我脫離這取死的身體。願您的愛激勵我，聖靈幫助我，讓我有一顆願意順服的心，靠著您得勝有餘，因為您也凡事受過試探，因您已經勝過了世界，奉您得勝之名禱告，阿們！

16:13 耶穌到了凱撒利亞•腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」15 耶穌說：「你們說我是誰？」16 西門•彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」17 耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。19 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。21 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。22 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。」24 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。25 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？27 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。28 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」

16:1 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。2 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』3 早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅彼此議論呢？9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？10 也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

主題：約拿的神蹟

經文：太16:1-12

信有神是接受基督信仰的一個重要前提之一，特別是對許多來自無神論國家的朋友，不相信有神是接受耶穌基督救恩的最大障礙。甚至有的人已經受洗，但對是否有神心裡還是半信半疑。因此，剛信主時，我曾經想過，主耶穌基督為什麼不在天上顯現一次，讓所有的看到祂，大家不就信了嗎？後來，我才知道信有神和得到救恩有本質的區別。

法利賽人和撒都該人都是猶太人，特別是法利賽人是一群非常注重守律法的人，他們一定是信有神的，但他們中的大多人卻與救恩失之交臂。為什麼呢？是因為耶穌基督沒有從天上顯個神蹟給他們看嗎？耶穌基督實際上已經行了足夠多的神蹟了，但當時的人並不能從這些神蹟中，認識行神蹟的耶穌基督。因為悖逆神的人，如果不能解決罪的問題，沒有聖靈的光照，是沒有辦法通過神蹟解決罪的問題，並與聖潔的神建立生命的關係。

因此，主耶穌說，『 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。』約拿的神蹟就是指耶穌基督為世人的罪，被釘死在十字架上，被埋葬，三天復活的神蹟，這是神為世人預備的唯一的救贖方法。因此，主耶穌也提醒祂的門徒，『你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。』就是他們錯誤的教訓，因為他們看重他們的宗教的外在形式，自以為義，而忽視了有一個真正敬畏神的敬虔生活，而這是只有在耶穌基督裡才能成就的。

這對我們今天也是一個提醒，我們絕不否認神今天仍然會按祂的旨意行超自然的神蹟。但一個真正敬畏神的人，是可以從每天的日常生活，工作，事奉中看見神蹟和神的作為，並為此感謝神，感謝愛我們的救主耶穌基督，感謝引導我們明白真道的聖靈。超自然的神蹟可能會使人信有神，但卻無法使人稱義，與聖潔的神建立生命的關係，唯有『約拿的神蹟』能！

回應禱告:慈愛的阿爸父啊，我這樣一個悖逆的人，能夠進入您的恩典之中實在是一個最大的神蹟，是您犧牲的愛，在十字架上所成就的。願您的聖靈開我的眼，讓我從每一天的生活，工作中看見您的作為；幫助我能夠注目在為我信心創始成終的救主耶穌基督身上，在生活與工作中見證您，榮耀您，奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們！

15:21 耶穌離開那裡，退到泰爾、西頓的境內去。22 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」23 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」24 耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」25 那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」26 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」27 婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」28 耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。29 耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。30 有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。31 甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的　神。32 耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」33 門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」34 耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」35 他就吩咐眾人坐在地上，36 拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。37 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。38 吃的人，除了婦女孩子，共有四千。39 耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。

分享：抓住得救的機會

推羅、西頓這兩個地方是外邦人之地，過去是被神所咒詛的地區，但是主耶穌寧可離開假冒為善的法利賽人，而退到被神咒詛之地，可見我們屬神的人不要太過自誇與自滿，若是行的不正，神的祝福也不會臨到，主寧願向那些願意悔改的罪人施恩，也不願與自以為義的罪人糾纏。

當然，主耶穌退到外邦之地有特別的目的，他來到這裡是為了得著一條寶貴的靈魂，就是這「迦南婦人」，也是被正統猶太人最瞧不起的一個族群。

可是我們看見，相對與那些熟讀經書的正統猶太人對救主的忽略與不信，這位外邦女子卻有高超的屬靈眼界，她也許僅聽過耶穌基督的一些事跡，卻已經展現無比的信心，知道那就是值得將生命託付給祂的神！

因此當她遇見這個難得的機會時，就呼喊耶穌的幫助。我們要說，這個婦人真是我們的榜樣，許多人聽見福音的時候，不但不極力呼喊，反而冷眼觀察，以為福音是隨時想要得到就可以得到的，但是他們不明白，福音的機會對許多人來說就只有一次，那一次不接受，就不會再有接受的機會。

即使一個人活的夠長，也不斷聽見福音的信息，但是聖靈不感動，聽再多道也沒有用，聖靈已經離開那個人，那個人不可能再信福音。

對基督徒也是如此，雖然我們已經信了福音，但是上帝仍然有許多機會臨到我們當中：事奉的機會、奉獻的機會、傳福音的機會等等，求主讓我們學習這位婦人，一看見機會，就死皮賴臉的像狗皮膏藥的粘著不放，這樣的態度才有份於上帝的祝福。

回應禱告：

天父上帝，求袮賜我像那位迦南婦人一樣有屬靈的眼界，當各樣信仰與事奉的機會臨到我的時候，我能積極的緊緊抓住，不要錯失袮屬天的祝福！阿門。

15:1 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：15:2 「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」15:3 耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們的遺傳犯　神的誡命呢？15:4 　神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』15:5 你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了　神的誡命。15:7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：15:8 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；15:9 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」15:10 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。15:11 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」15:12 當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道嗎？」15:13 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。15:14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」15:15 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」15:16 耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？15:17 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？15:18 惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。15:19 因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。15:20 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」

分享：傳統與真理

韓非子曾經說了一個寓言故事：在戰國時鄭縣有位卜先生，有一天要他的妻子為他做件新褲子。妻子問道：「這條褲子要做成什麼樣子呢？」丈夫回答說「就像我的舊褲子一樣。」於是卜太太就把新做好的新褲子戳壞，弄得像那件舊褲子一樣破爛。

這個故事是要諷刺當時那些守舊的政治人物與學者，堅持著刻板的想法治理國家，就像是卜太太愚昧固執一樣的不知變通。而這也是這段經文中，法利賽人與文士的問題，他們死守著莫名的傳統，卻流失真實信仰的精神。

當然，我不是說傳統都是壞的。傳統之所以能被歷代人所遵行，必定有它可取的價值。然而，傳統的缺失往往會在人只取其形、而不解其意的習慣中凸顯出來，而成為一種令人厭煩但卻又不得不做的形式。

而這樣的情形若發生在信仰生活中，就會產生偏離與破壞性的後果。正如安息日的精神是上帝為了讓人放下俗務得以享受神恩典而設的日子。但是，當人把安息日變成一種不得不守的傳統時，就成為處處制約神施行恩典與醫治的轄制。

請記得，傳統是為了更好體現真理而發展出來的處境性原則。真理永不變，但傳統卻有可能因為處境的變遷而逐漸流失原本真理的成分。任何傳統的操練一旦落入這種僵化枯乾的境地，我們就必須重新回到真理之中去思考傳統的適切性，才不會落入法利賽人的錯誤當中。

回應禱告：

天父上帝，賜給我屬靈的眼界，在各樣信仰的傳統中去認識其背後真理的價值，叫我外在與內心一致，活出信仰的真義。阿門。

14:22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。25 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。27 耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」28 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」29 耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」32 他們上了船，風就住了。33 在船上的人都拜他，說：「你真是　神的兒子了。」34 他們過了海，來到革尼撒勒地方。35 那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，36 只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。

分享：信心的焦點

我們都很熟悉「信心是所望之實底」的這句話，但能切身體會的人，恐怕是在這段經文中，那位走在水面上的男人：彼得。

我們雖然沒有走在水面上的經歷，但如果你曾經坐過小船出海，就能明白那種在海上所產生的不穩定感以及對於這小船是否能承受風浪打擊的懷疑。所以，想想看一個人要在夜黑風高的海面上進行踏浪而行的不可能任務，這需要多大的信心才能達至？

但彼得辦到了！當耶穌給予他肯定的綠燈後，他踏出了比阿姆斯壯登陸月球還要偉大的一步，然後兩步、三步，看起來是這樣的順遂，他穩健的邁向打破歷代信心偉人吉尼斯紀錄的紅線！然而，就在一霎時，他噗通一聲，如同拙劣的跳水選手狼狽的摔進大海！而且以一位資深的選手而言，他甚至毫無遊回岸邊的把握，只能呼救！0 分！

彼得信心的問題在何處？為何會有如此大的落差？其實經文已經給予我們答案：就是他信心的焦點突然失焦，從耶穌的身上轉向惡劣的環境。

當一個人的焦點聚集在環境中的時候，他就無可避免的要失去信心。因為環境所帶給人的往往是失望多過盼望、許多未知的不定、以及後浪推前浪的無力感。環境只會消磨人的信心、鬥志、與對生命的期待。

相反的，若我們懂得定睛於神，就會逐漸強化我們的信念，因為神的應許是確實的，而祂所賜的盼望也必定實現。我們也深知神雖在岸邊，但我們無論在哪裡，祂都護衛著我們，使我們可以安然的行走。

回應禱告：

天父上帝，無論遭遇什麼樣的風浪，讓我定睛於袮，袮永遠是我的保護與拯救，叫我完全的信靠袮。阿門。