Rab. Moshé Bendahan

Hoy vamos a profundizar en el concepto de Bitajon, que se refiere a la confianza absoluta en Dios, utilizando como referencia el libro "Los Deberes del Corazón" del venerado rabino de Zaragoza, Lejahi Benzacuda. Este rabino dedica el cuarto portal de su obra a este tema fundamental, destacando la importancia de tener una fe inquebrantable en el Creador para poder atraer la providencia divina hacia nuestra vida.

Según Benzacuda, cuando una persona coloca su confianza total en Dios, la providencia divina la auxilia en momentos de necesidad. Este acto de confianza va más allá de una simple creencia; implica también aceptar y crecer a través de los acontecimientos que se nos presentan. En ocasiones, si nos resistimos a esta aceptación, podemos experimentar sufrimiento y amargura. Por lo tanto, es crucial que en medio de las adversidades, decidamos poner nuestra confianza en el Creador.

Un tercer aspecto que menciona el rabino es que al tener esta confianza en Dios, se alcanza un estado de tranquilidad y armonía interna. Este estado sereno es fundamental para enfrentar las pruebas de la vida con un corazón abierto y dispuesto a aprender. Además, Benzacuda utiliza el texto de los Proverbios para señalar que muchas veces las dificultades son, de hecho, pruebas que el Creador nos presenta para nuestro crecimiento personal y espiritual.

En la misma línea, el salmo 145 nos recuerda que las personas que encontramos en nuestro camino son, en realidad, instrumentos que Dios utiliza para brindarnos ayuda y guía. Sin embargo, nunca debemos olvidar que la verdadera confianza debe depositarse únicamente en el Creador. Es vital reconocer que nuestro esfuerzo está en nuestras manos, pero los resultados están en la sabiduría divina.

En conclusión, cultivar una confianza absoluta en Dios no solo nos permite enfrentar las dificultades con mayor serenidad, sino que también nos ayuda a reconocer las lecciones ocultas en cada experiencia. La fe en el Creador es la clave para atraer su providencia a nuestras vidas y para encontrar paz incluso en las tormentas.

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Hoy vamos hablar de Pesaj inspirado en el Zohar. El Zohar hace una pregunta porque es necesario porque tuvieron que pintar en la puerta de Sangre del cordero que era la idolatría. Para que cuando DS hace la muerte del primogénito salteara las casa de los hebreos.

El Zohar explica varios puntos sobre esto

Los primogénitos egipcios eran los sacerdotes de la idolatría. Eran los que más empeñaban estaban en mantener la esclavitud.

La idolatría pasaba través de los animales

El Zohar nos dice que nosotros tenemos que activar la providencia divina. Nosotros tenemos que hacer acciones para generar el mérito.

Las personas tienen que hacer el esfuerzo.

El Zohar también se pregunta porque no comemos Jamets . El Jamets en Pesaj expresa el ego. Por que Pesaj es la libertad física pero también la espiritual.

Para llegar a la libertad espiritual tienes que hacer un esfuerzo.

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La festividad de Pesaj y la Libertad Espiritual

Hoy vamos a hablar de la festividad de Pesaj

Esta festividad está relacionada con nuestra libertad espiritual. Así la definió nuestros sabios sin embargo la Tora la define como la fiesta del pan ázimo. La pregunta es que tiene que ver la libertad espiritual con el pan ázimo y con el verdadero objetivo. Que es para conmemorar y celebrar la salida de Egipto. Cuál es el verdadero significado de esa libertad y salida de Egipto . Nuestros sabios pudieron definir la libertad como el tiempo de nuestra libertad espiritual. Esto significa que no soy esclavo de mis deseos de mis pasiones . El ser humano espiritual un ser dual . Tenemos nuestra esencia divina y por otra parte tenemos nuestra esencia material donde domina el ego. Libertad espiritual quiere decir liberarnos de nuestros pensamientos negativos.

Que tiene que ver el pan ázimo con la libertad espiritual?

La matza es la materia controlada en cada en cada momento .

La matza es el símbolo de la festividad de pesaj que nos muestra la libertad espiritual.

El mensaje de noche de pesaj es que DS interviene en la creación.

asociar a DS a mi vida

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Vamos hablar de Purim

La festividad de Purim es una festividad muy particular porque en el libro de Esther no aparece el nombre de DS

A diferencia de otras festividades que si hay elementos sobrenaturales.

La fiesta de Purim nos enseña a ver A DS desde las leyes naturales . Esa es la gran enseñanza de Purim.

El libro de Esther nos demuestra que DS interviene porque hay una serie de acontecimientos que rompen la lógica y muestran la presencia de DS.

El libro de Esther nos enseña a ver a DS desde la ocultación y las leyes naturales. Purim es una festividad donde la persona puede tomar conciencia de que dentro las leyes naturales DS interactúa.

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Esperanza como herramienta de crecimiento espiritual

El profeta Isaías es considerado como el profeta de la esperanza

Llegaremos a una época donde hay una paz total.

Para que venga el mesías tiñe que haber una época previa . Que tengamos un despertar espiritual.

El profeta Isaías nos da la esperanza de un final feliz. Vamos hacia una era del Tulum Olam era de reparación.

La fe en DS nos da la Esperanza. La esperanza es la más grande de las contribuciones que el judaísmo ha hecho a la civilización occidental

La esperanza en el Judaísmo quiere decir que DS existe y DS interviene y que somos importantes para el. La esperanza es la creencia que si nos esforzamos podemos mejorar las cosas.

El resultado está en manos del creador.

El judaísmo mantiene siempre la esperanza. Esto viene de que DS escucha nuestras oraciones y no estamos solos.

La Esperanza implica que podemos cambiar el mundo para bien.

La esperanza es una fuerza divina presente. 📳Cursos Gratuitos de Zoom+34638108005#rabmoshebendahan #kabala #espiritualidad #estudiartorah #cabal #judaismo #esperanza #valores #crecimientoespiritual

El libro de Esther aparece en la biblia y nosotros lo leemos en Purim. En la festividad que se habla en la salvación del pueblo judío.

Cuando Hamam el primer ministro del imperio persa emitió un decreto para exterminar a todos los judíos que vivían en persa.

Para entender este libro tenemos que situarnos en el marco histórico.

El libro de Esther tiene diez capítulos.

Una cosa significa en el libro de Esther es que el nombre de DS no aparece en todo el libro.

Es el único libro de la biblia en que el Nombre de DS está oculto.

En el segundo capítulo el rey hace un concurso de belleza buscando la mujer más guapa para ponerle la corona de reina.

Este concurso llevan las mujeres más guapas antes el rey para presentarlas. Mordejay era el tutor de su prima Esther. El le indicó a Esther que no revelara su identidad a nadie. Esther fue tomada para el concurso de belleza.

El rey seleccionó la mujer más guapa y le puso la corona. Esther fue la elegida por el rey y la puso como reina.

Esther para quedar cercana a Mordejay que le dieran un cargo en el palacio para poder mantener el contacto.

Mordejay se enteró que habían dos guardias que habían hecho un complot para asesinar al rey. Enseguida se lo comunico a Esther. Esther se lo comunico al rey y comprobaron y como fue cierto mandaron a ejecutar a los dos guardianes.

Fue escrito cómo Mordejay le salvó la vida.

Aquí hay un dato significativo que es Mordejay no recibe ninguna recompensa.

Haman piensa en destruir a todos los Judíos que hay en el reino .

Haman hecho dos sorteos uno para sortear el día y el segundo para sortear el mes. Y callo en 13 de Adar.

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Hoy vamos a hablar sobre Tu Bishvat, que se celebra el 15 de Shivat. Nuestros sabios nos enseñan que este día es el Año Nuevo de los Árboles. Pero, ¿qué significa realmente el Año Nuevo de los Árboles? En tiempos del Templo, los agricultores debían llevar sus diezmos al mismo. Este cómputo se realizaba desde el 15 de Shivat hasta el siguiente 15 de Shivat.

Surge la pregunta: ¿por qué las verduras también tienen una fecha de Año Nuevo? El Talmud explica que en la Tierra de Israel, la lluvia comienza a caer a partir de la festividad de Sukkot. Esta agua se acumula en las raíces de los árboles durante los meses siguientes, alimentando al árbol con la sabia que determina tanto la cantidad como la calidad de los frutos que dará.

Es crucial destacar que el momento más importante no es la primavera, sino cómo el árbol ha recibido el agua y la sabia que le permiten nutrirse. Lo que observamos en primavera es únicamente el resultado de cómo esta agua ha impregnado las raíces.

Nuestros sabios nos transmiten una enseñanza valiosa: las acciones de una persona son el resultado de cómo desarrollamos nuestra esencia divina, guiados por la sabiduría espiritual. Existe una regla espiritual que dice que el esfuerzo está en nuestras manos, pero no el resultado; este último depende del Creador. Así, el agricultor confía en la ayuda de Dios.

El diezmo no se considera un regalo, sino un acto de justicia. La Torá nos dice que el hombre es como el árbol del campo. Pero, ¿por qué se establece esta comparación?

El árbol posee tres elementos principales: las raíces, que son lo más importante; el tronco; y los frutos. El tronco y los frutos son la consecuencia de las raíces. Si las raíces no están bien alimentadas, el tronco se marchita y los frutos no aparecen. De manera similar, en el ser humano encontramos estos tres elementos. El alma representa nuestras raíces; es lo oculta pero, a la vez, es lo que da vida y produce buenos frutos.

De acuerdo a cómo alimentamos nuestros pensamientos y nuestra alma, así tendremos buenos frutos. Si cultivamos pensamientos negativos, eso es también lo que cosecharemos. Tú eres dueño de tus pensamientos y tienes la capacidad de decidir sobre ellos.

Durante Tu Bishvat, es tradición colocar 15 frutos diferentes en la mesa, entre los cuales deben estar el higo, la granada, la uva, la aceituna y el dátil. En este día, los árboles reciben la bendición de Dios; al consumir los frutos de estos árboles, estamos atrayendo la bendición divina hacia nuestra alma. La noche de Tu Bishvat se convierte, así, en una oportunidad de elevarnos espiritualmente. 📳 Cursos gratuitos de zoom enviar WhatsApp al +34638108005

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*Si cambias tus pensamientos, cambias tu vida**

Hoy vamos a hablar de la fuerza del pensamiento. Si sabemos dirigir nuestro pensamiento, podemos transformar nuestra vida.

**La fuerza del pensamiento**: cuando una persona piensa en cosas tristes, rápidamente se siente triste; cuando piensa en algo vergonzoso, tiende a sonrojarse; y cuando recuerda un acontecimiento que lo hace feliz, inmediatamente experimenta una sensación de felicidad. Lo que pensemos afecta a nuestro cuerpo, generando respuestas físicas y emocionales.

Es esencial entender la importancia de nuestros pensamientos. Si tenemos mejores pensamientos, nos sentiríamos mejor. Lo mismo ocurre con los recuerdos: lo importante no es el acontecimiento en sí, sino cómo nos sentimos respecto a él. Las cosas son como las miramos.

Por lo general, las personas tienden a ser críticas, guiadas por el ego. Sin embargo, es fundamental aprender a deshacerse de esta crítica. El ser humano es un ser de hábitos, por lo que debemos trabajar para cambiar nuestra conducta crítica.

Es vital amarnos a nosotros mismos, ya que somos esencia divina. Nuestra alma lo sabe y lo acepta. Debemos ser nuestros mejores animadores. Las palabras más importantes son aquellas que nos decimos a nosotros mismos. No debemos dejarnos llevar por la crítica, puesto que esta puede llevarnos a la negatividad y a la destrucción.

Soy el dueño de mis pensamientos, y es fundamental desechar lo negativo. Al cambiar nuestros pensamientos, podemos elevar nuestra autoestima y aprender a valorarnos adecuadamente. Somos almas únicas y exclusivas. La forma en que nos hablamos a nosotros mismos es la clave para transformar nuestras vidas.

Para que el alma pueda crecer y recuperarse, es importante desarrollarse en este mundo. Al cambiar nuestros pensamientos, también cambiamos lo que los demás piensan de nosotros. Los pensamientos positivos son percibidos por quienes nos rodean. Los seres humanos tienen la capacidad de repararse, mejorar y volver a comenzar. Una persona, hasta su último día de vida, puede arrepentirse y transformar su personalidad.

En conclusión, nuestros pensamientos tienen un poder inmenso. Cambiándolos, así como nuestra perspectiva, podemos conseguir una vida más plena y satisfactoria.

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La Intervención Divina: Un Análisis Profundo Hoy vamos a hablar sobre la intervención divina, un concepto profundamente arraigado en nuestra historia y espiritualidad. La intervención divina se manifiesta de manera significativa cuando D (DS) se presenta ante Moisés a través de los patriarcas, aunque no le revela su nombre sagrado, el Tetragrama. Esto implica que, en las revelaciones a los patriarcas, Ds actúa a través de las leyes naturales, sin recurrir a milagros sobrenaturales. Sin embargo, en la salida de Egipto, DS decide demostrar su poder mediante milagros que rompen con lo natural y evidencian su intervención divina al mundo. Esta exposición se convierte en un punto clave en el que Moshe (Moisés) se prepara para su encuentro con el faraón, donde DS quiere mostrar su poder divino. Uno de los eventos más emblemáticos de esta confrontación es cuando Moisés, siguiendo instrucciones divinas, le dice a Aarón que tome su vara y la convierta en serpiente. Con este acto, se establece la primera demostración del poder sobrenatural de DS. No obstante, el faraón llama a sus hechiceros, quienes realizan un truco similar convirtiendo sus varas en serpientes. Sin embargo, existe un giro fascinante en esta narrativa: la vara de Aarón se traga a las serpientes de los hechiceros. Esta escena nos lleva a una pregunta significativa: si DS quería impresionar al faraón, ¿por qué le dio a Moisés una señal que también podían replicar los hechiceros? La respuesta radica en la finalidad del milagro. Aunque los hechiceros tenían el poder de convertir sus varas en serpientes, no pudieron llevar a cabo la segunda parte, donde sus varas serían tragadas. Aquí radica la diferencia clave: el límite de la hechicería. Moisés y Aarón, actuando en nombre de DS, trascienden ese límite, demostrando que su misión proviene de una autoridad superior. A pesar de esta clara manifestación del poder divino, el faraón se queda concentrado únicamente en la primera parte del milagro, ignorando la grandeza de la demostración que Moisés y Aarón presentan ante él. DS quiso mostrar que, incluso en un mundo donde los poderes falsos parecen tener relevancia, su poder siempre supera cualquier limitación humana. De esta manera, encontramos la enseñanza fundamental de que Dios interviene en la historia. Vivimos en un mundo donde existe una interconexión profunda entre lo terrenal y lo espiritual, y la intervención divina simboliza la esperanza de que hay un propósito superior en cada dificultad que enfrentamos. En resumen, la intervención divina es un recordatorio de que, aunque la adversidad y las fuerzas opuestas puedan parecer dominantes, siempre hay un poder más grande que guía y sostiene el curso de la historia. Reflejar sobre esto nos invita a reconocer la presencia de lo divino en nuestra vida cotidiana y a buscar esa conexión espiritual que puede ofrecernos paz y claridad en momentos de desafío. Cursos gratuitos de zoom enviar WhatsApp +34638108005 #kabala #estudiartorah #espiritualidad #rabmoshebendahan #dios #aprendertorah #cabala

La afirmación "el hombre fue creado a imagen de D-s" es una conceptuación profunda que se encuentra en el relato bíblico de la creación en el libro del Génesis. La idea de ser creado "a imagen y semejanza" de D-s, en este contexto, se refiere a las cualidades internas y espirituales que los seres humanos poseen, que los distinguen de las otras criaturas de la creación.

1. **Capacidad Creativa**: Como mencionas, la singularidad del ser humano radica en su capacidad creativa. A diferencia de los animales y otros reinos de la naturaleza, los humanos tienen la habilidad de imaginar, innovar y crear, cualidades que reflejan la esencia divina.

2. **Crecimiento Interno**: Se enfatiza la importancia del "crecimiento interno", sugiriendo que para acercarse a la imagen de D-s, uno debe trabajar en su mundo interior. Esta labor puede involucrar auto-reflexión, desarrollo personal y espiritualidad, buscando siempre que el alma se potencie.

3. **La Alma como Esencia Divina**: La idea de que cada persona lleva consigo una chispa del creador es fundamental. Cada ser humano posee un alma que incorpora valores como el amor y la estabilidad. Esta alma es el vehículo a través del cual se expresa lo divino y se busca alcanzar un propósito en la vida.

4. **Herramientas de Sabiduría Espiritual**: El estudio de la Torá y otras prácticas espirituales se presentan como medios para cultivar estos valores internos. A través del aprendizaje y la reflexión, los individuos pueden dedicarse a nutrir su alma y contribuir a su propio crecimiento y al del mundo.

5. **La Relación con D-s**: Finalmente, el reconocimiento de que, mientras el esfuerzo depende del individuo, los resultados están en las manos de D-s, crea un marco de humildad y fe. La aceptación de situaciones fuera del control personal es igualmente importante en este proceso de búsqueda espiritual y de crecimiento de los valores internos.

En resumen, ser creado a imagen de D-s no solo se refiere a una semejanza física,sino más bien a la capacidad espiritual, creativa y emocional que los humanos poseen. La relación intrínseca entre la búsqueda del crecimiento interno y la conexión con D-s es esencial para desarrollar esos objetivos espirituales y humanos.

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He utilizado un enfoque profundo y reflexivo que aborda los conceptos que mencionaste, ya que entiendo que buscas explorar esta temática de forma sustancial. Si prefieres un enfoque más directo o específico en alguno de estos aspectos, házmelo saber.

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