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Ein Gespräch mit Hildegard Kurt

Wir leben in Zeiten grassierender Zukunftsangst. Wie aber steht es mit unserer Zukunftsfähigkeit? Die Kulturwissenschaftlerin Hildegard Kurt versucht in ihrer Arbeit, „den nahezu verbrauchten Begriff der Zukunftsfähigkeit aus seiner erstickenden Verkapselung zu befreien, ihn aufzurauen und fragend, nachspürend neu erfahrbar werden zu lassen … Kann doch der Mensch – als vielleicht einziges Lebewesen – auf die Zukunft hin gestalten, ja sogar, noch spannender, von der Zukunft her. Und in der Art, wie wir das, was noch nicht Wirklichkeit ist, wahrnehmen, formen wir es mit. Zukunftsfähigkeit heißt daher, Orientierung nicht allein aus dem zu beziehen, was vorliegt oder vorherrscht, sondern empfänglich zu sein für die Werdekräfte der Welt. Die dafür nötige empfangende, resonanzfähige Geisteshaltung ist eine Art »neue Muse«. Traditionellen Musen standen ausgewählten Künstlern zur Seite. Die neue Muse will das jedem einzelnen Menschen innewohnende schöpferische Vermögen aktivieren. Indem sie aber jede und jeden Einzelnen auf gleich welchem Arbeitsfeld zu berühren, innerlich zu bewegen, zu in‐form-ieren sucht, verwandelt sie auch den Raum zwischen den Menschen; inspiriert sie zu gemeinsamem, gemeinschaftlichem Gestalten. Denn wo aufmerkende, gewärtig werdende Menschen zusammenfinden, kann aus Begegnung und Beziehung generative Kraft erwachsen. Die neue Muse steht auch für ein neues Wir: ein selbstreflexives, schöpferisches Wir, das unverzichtbar sein dürfte, um die immer komplexeren Systeme in allen Arbeits‐ und Lebensbereichen noch zu bewältigen.“

Thomas Steininger spricht mit Hildegard Kurt über die Zukunft, die in uns lebt.

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Ein Gespräch mit Ursula King

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Thomas Berry, katholischer Priester und Mystiker in den USA, war so etwas wie der Prophet einer neuen ökologischen Spiritualität: Thomas Berry: “In solcher Zeit bedürfen wir einer neuen Offenbarungserscheinung, einer Erfahrung, durch welche das menschliche Bewusstsein zum Erlebnis der heiligen und majestätischen Größe der Erde erwacht. Solches Erwachen kennzeichnet unsere menschliche Teilhabe am Traum der Erde, der in seiner Fülle nicht nur alle kulturellen Ausdrucksformen auf der Erde durchwaltet, sondern bereits in den Tiefen unserer genetischen Codierung angelegt ist. Dadurch funktioniert die Erde in einer Tiefenstruktur, die sich unserem bewussten Denken entzieht. Wir können lediglich für das empfänglich sein, was sich uns von selbst enthüllt. Wahrscheinlich haben wir seit uralten schamanischen Zeiten nicht mehr im Traume der Erde mitschwingen können, aber in ihm liegt unsere Hoffnung für unsere Zukunft und die der gesamten Erdgemeinschaft.”

Thomas Berry spricht von der vierfachen Weisheit und ihren Traditionen:

– Die Weisheit der indigenen Völker.

– Die Weisheit der Frauen.

– Die Weisheit der klassischen Kulturen.

– Die Weisheit der Wissenschaften.

“Es ist augenscheinlich evident, dass keine dieser Traditionen in unserer heutigen Situation ausreicht. Wir brauchen sie alle. Jede von ihnen hat ihre eigenen spezifischen Errungenschaften, Begrenzungen, Fehlorientierungen und leistet ihren eigenen Beitrag zu einer integralen Weisheitstradition, die im beginnenden 21. Jahrhundert Gestalt anzunehmen scheint. …”

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Die renommierte englische Religionswissenschaftlerin Prof. Ursula King ist vielleicht eine der besten Kennerinnen der Spiritualität Thomas Berrys.

Thomas Steininger spricht mit Ursula King über die ökologische Spiritualität des Thomas Berry.

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Thomas Berry, katholischer Priester und Mystiker in den USA, war so etwas wie der Prophet einer neuen ökologischen Spiritualität: Thomas Berry: „In solcher Zeit bedürfen wir einer neuen Offenbarungserscheinung, einer Erfahrung, durch welche das menschliche Bewusstsein zum Erlebnis der heiligen und majestätischen Größe der Erde erwacht. Solches Erwachen kennzeichnet unsere menschliche Teilhabe am Traum der Erde, der in seiner Fülle nicht nur alle kulturellen Ausdrucksformen auf der Erde durchwaltet, sondern bereits in den Tiefen unserer genetischen Codierung angelegt ist. Dadurch funktioniert die Erde in einer Tiefenstruktur, die sich unserem bewussten Denken entzieht. Wir können lediglich für das empfänglich sein, was sich uns von selbst enthüllt. Wahrscheinlich haben wir seit uralten schamanischen Zeiten nicht mehr im Traume der Erde mitschwingen können, aber in ihm liegt unsere Hoffnung für unsere Zukunft und die der gesamten Erdgemeinschaft.“

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– Die Weisheit der indigenen Völker.

– Die Weisheit der Frauen.

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„Es ist augenscheinlich evident, dass keine dieser Traditionen in unserer heutigen Situation ausreicht. Wir brauchen sie alle. Jede von ihnen hat ihre eigenen spezifischen Errungenschaften, Begrenzungen, Fehlorientierungen und leistet ihren eigenen Beitrag zu einer integralen Weisheitstradition, die im beginnenden 21. Jahrhundert Gestalt anzunehmen scheint. …“

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Die renommierte englische Religionswissenschaftlerin Prof. Ursula King ist vielleicht eine der besten Kennerinnen der Spiritualität Thomas Berrys.

Thomas Steininger spricht mit Ursula King über die ökologische Spiritualität des Thomas Berry.

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Ein Gespräch mit Nadja Rosmann

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Die neue Ausgabe unseres Magazins evolve hat den Titel: “Leben Lernen – Bildung und die Entwicklung der Seele“. Hier das aktuelle Inhaltsverzeichnis, und hier ein Link zu unserem Editorial. Bildung hat viele Seiten, die Ausbildung zu unseren Berufen, Menschenbildung, aber auch einfach Herzensbildung.

Wie können wir Bildung umfassender verstehen und wie können wir Bildung umfassender in unsere Gesellschaft einbringen?

Thomas Steininger spricht mit der evolve Redakteurin Nadja Rosmann über die neue Ausgabe des evolve Magazins.

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Ein Gespräch mit Barbara von Meibom und Martin Bruders

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Die 8. Integrale deutschsprachige Konferenz vom 16. bis 18. Juni in Berlin hat sich dem Thema „Fühlen“ gewidmet:

„Im bewussten Fühlen liegt eine große Kraft. Wer tief und differenziert fühlt, kann authentisch leben, wahrhaftig in Beziehung treten, verantwortlich handeln, Führung übernehmen.

Aber Fühlen erfordert Mut. Denn Gefühle können bedrohlich und schmerzhaft sein, weshalb viele Menschen sie verdrängen oder unterdrücken. Andere werden von ihren Emotionen überwältigt. Wie können wir lernen, Gefühle differenziert wahrzunehmen und ihre Funktion und Dynamik zu verstehen?

Unsere Beziehungen, die Arbeitswelt, die Gesellschaft, die globale Situation, die Evolution stellen uns vor gewaltige Herausforderungen. Da heißt es, alle Kräfte zu entfalten, um handlungsfähig zu werden und das Richtige zu tun. Für beides ist Fühlen eine Schlüsselkompetenz. Denn das Fühlen ermöglicht dem Menschen, die Wirklichkeit wahrzunehmen und zu bewerten, sich der Realität zu stellen.“

Thomas Steininger spricht mit beiden Moderatoren der Konferenz Barbara von Meibom und Martin Bruders über den Mut zum Fühlen.

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Aber Fühlen erfordert Mut. Denn Gefühle können bedrohlich und schmerzhaft sein, weshalb viele Menschen sie verdrängen oder unterdrücken. Andere werden von ihren Emotionen überwältigt. Wie können wir lernen, Gefühle differenziert wahrzunehmen und ihre Funktion und Dynamik zu verstehen?

Unsere Beziehungen, die Arbeitswelt, die Gesellschaft, die globale Situation, die Evolution stellen uns vor gewaltige Herausforderungen. Da heißt es, alle Kräfte zu entfalten, um handlungsfähig zu werden und das Richtige zu tun. Für beides ist Fühlen eine Schlüsselkompetenz. Denn das Fühlen ermöglicht dem Menschen, die Wirklichkeit wahrzunehmen und zu bewerten, sich der Realität zu stellen.“

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Ein Gespräch mit

Patrizia Heise und Liane Hofmann

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Spiritualität als Suche nach Sinn und Bedeutung des eigenen Seins ist ein menschliches Grundbedürfnis. Oft führen existenzielle Fragen, die sich innerhalb eines materialistischen Weltbilds nur unzureichend beantworten lassen, zu einem Wunsch nach einer Neuorientierung. Verbindet sich dies mit einer unkritischen Anwendung von spirituell-meditativen Techniken, können sich krisenhafte Zuspitzungen ergeben, in denen Sie als Wegbegleiter oder Therapeut gefordert sind. Sinnfragen, Grenzerfahrungen oder das Streben nach Bewusstseinsentfaltung können auch zu einer spirituellen Krise führen. Liane Hofmann und Patrizia Heise sind Herausgeberinnen eines Referenzwerks zu den Fragen rund um das Thema spirituelle Krisen. Was sind spirituelle Krisen? Wie können wir Ihnen begegnen?

Thomas Steininger im Gespräch mit Liane Hofmann und Patrizia Heise über spirituelle Krisen.

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Patrizia Heise und Liane Hofmann

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Spiritualität als Suche nach Sinn und Bedeutung des eigenen Seins ist ein menschliches Grundbedürfnis. Oft führen existenzielle Fragen, die sich innerhalb eines materialistischen Weltbilds nur unzureichend beantworten lassen, zu einem Wunsch nach einer Neuorientierung. Verbindet sich dies mit einer unkritischen Anwendung von spirituell-meditativen Techniken, können sich krisenhafte Zuspitzungen ergeben, in denen Sie als Wegbegleiter oder Therapeut gefordert sind. Sinnfragen, Grenzerfahrungen oder das Streben nach Bewusstseinsentfaltung können auch zu einer spirituellen Krise führen. Liane Hofmann und Patrizia Heise sind Herausgeberinnen eines Referenzwerks zu den Fragen rund um das Thema spirituelle Krisen. Was sind spirituelle Krisen? Wie können wir Ihnen begegnen?

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Ein Gespräch mit Raoul Eshelman

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Die Postmoderne war vor allem auch eine Bewegung in der Kunst. Raoul Eshelman beobachtet in seinem Buch “Die Rückkehr des Glaubens” das Ende einer Kulturepoche und eine neue kulturelle Orientierung, die er Performatismus nennt. Neue Literaturformen, Kunst- und Bauwerke und Philosophien treten zutage. Die Postmoderne war davon geprägt, “Wirklichkeiten zu dekonstruieren” und der Kraft der Ironie überall zum Durchbruch zu verhelfen. Was Raoul Eshelman an vielen Beispielen beobachtet und analysiert, ist eine neue Haltung, wieder – wenn auch in einer völlig neuen Form – an etwas glauben zu können. Der Sinn und die Würde finden eine neue Beachtung. Thomas Steininger spricht mit Raoul Eshelmann über die Rückkehr des Glaubens in der Kunst.

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