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El Apóstol San Juan era natural de Betsaida, ciudad de Galilea, en la ribera norte del mar de Tiberíades. Sus padres eran Zebedeo y Salomé y su hermano Santiago el Mayor. Formaban una familia acomodada de pescadores que al conocer al Señor no dudaron en ponerse a su total disposición. Juan y Santiago, respondiendo a la llamada del Señor, dejando a su padre en la barca con los jornaleros y le siguieron. Toda la vida de Juan estuvo centrada en su Señor y Maestro; en su fidelidad a Jesús encontró el sentido de su vida. Ninguna resistencia opuso a la llamada, y supo estar en el Calvario cuando todos los demás habían desaparecido.

Fue uno de los 7 diáconos elegidos para ayudar a los Apóstoles en el servicio a los pobres, cuando la comunidad cristiana creció, según se narra en los hechos de los Apóstoles (Hech 6). Eran hombres de buena conducta, llenos del Espíritu Santo y de reconocida prudencia, entre los que sobresalía  Esteban, quien, a más de desempeñar las funciones de administrador de los bienes comunes, no renunciaba a anunciar la buena noticia, y lo hizo con tanto celo y con tanto éxito que los judíos “se echaron sobre él, lo prendieron y lo llevaron al Sanedrín. Después presentaron testigos falsos, que dijeron: Este hombre no cesa de proferir palabras contra el lugar santo y contra la Ley.

Celebramos con gozo el nacimiento del Señor, la Liturgia nos invita a la alegría ante el nacimiento del Hijo de Dios. Acerquémonos al portal, y como los pastores y los Magos adoremos a nuestro Dios, que por amor a nosotros se ha hecho Niño y démosle gracias.

El Pontífice San León, hablando de la fiesta de hoy, decía: "Reconoce, oh cristiano, cuán grande es el valor de tu alma, si el mismo Dios quiso hacerse hombre y nacer como un niñito pobre, con tal de salvarte".

Con razón San Agustín afirmaba: "Siendo Dios tan rico y tan sabio y poderoso no encontró otro regalo mejor para darnos, que enviarnos a su propio Hijo a que se hiciera hombre para salvar nuestra alma".

Nació el 8 de mayo de 1828 en Biqua´kafra, el pueblo más elevado del Líbano, situado aproximadamente a unos 140 Kms. al norte de Beirut. Era el quinto hijo de una piadosa familia campesina. Su padre murió cuando él era aún muy niño. A los 14 años fue pastor y se retiraba con frecuencia a una cueva que descubrió cerca de los pastizales para adentrarse en horas de oración. A los 23 años, escuchó la voz de Dios que le decía: “Deja todo, ven y sígueme”. Así, una mañana del año 1851 se dirigió al convento de Ntra. Señora de Mayfouq, donde fue recibido como postulante. Al entrar en el noviciado renunció a su nombre bautismal y escogió como nombre de consagración el de Chárbel.

En este capítulo de «Sáquennos de aquí», María Simma nos cuenta dónde van los niños que nacen muertos o son abortados. Habla también del terrible crimen del aborto y sus efectos, así como del ocultismo. Nos advierte de la existencia de las misas negras y de cómo los niños, desde el seno materno, reciben todo de sus padres.

En este episodio de «Para qué tanta prisa», Marta y María salen de Italia y van camino de Austria. En medio de una gran aventura que les ocurre en el tren, Marta cuenta sus planes a María y le dice que es indigna de ser llamada por el Señor. María le explica que el Señor elige lo débil para despistar a los fuertes y lo indigno para hacerlo digno.

La Hna. Isabel Mª Cuesta nos habla de María como modelo de aceptación y de fe. Ella, "la mujer del silencio" fue la primera discípula de su hijo. En ella, Dios encontró siempre una respuesta a su voluntad y un corazón en el que su palabra siempre daba fruto.

Francisco José Delgado Martín —licenciado en Teología Dogmática— nos presenta la «Sola Gratia» de Lutero. Con la «Sola Gratia», Lutero rechaza la libertad del hombre. Lutero considera que nada bueno puede salir de la libertad humana. En contraposición, la enseñanza católica afirma que el hombre, cuando hace el bien, lo hace movido por Dios: «Sin mí no podéis hacer nada».

En este episodio de «Cartas del diablo a su sobrino», Escrutopo echa en cara a su sobrino que su «paciente» todavía asiste a la Iglesia; pero puede aprovechar una ventaja: está descontento. Orugario tiene que conseguir que se centre en juzgar y criticar la organización parroquial y a las personas que la componen y, finalmente, abandone la Iglesia.

En este capítulo de «Leyendas negras de la Iglesia», Vittorio Messori hace una comparación, tomando como referencia la situación de Italia, entre calumnias que han levantado diferentes iglesias protestantes y cómo han actuado ellos en situaciones parecidas. Explica, que muchos protestantes italianos eran marxistas y cómo actuaron en el concordato entre el Estado y la Santa Sede, del IRPF.