Over je verzekering gesproken
Gisteren hebben we met elkaar stilgestaan bij het Koningschap van de HEERE, de verbondsgod van Israel. Zijn troon is de hemel en de aarde de voetbank van Zijn voeten. Zijn troon staat vast en Hij is van eeuwigheid, van ‘me olam’ zegen de Joden. Daarmee hebben we twee zekerheden in één zin.

Lees meer...

Support the show

Over de Koning gesproken
Vandaag willen we weer verder nadenken over deze psalm nadat wij gisteren hier een begin mee hebben gemaakt.

De psalm begint met vast te stellen dat de HEERE regeert. Punt uit zou ik haast zeggen. Maar ja, dan wordt het wel een erg korte overdenking. En daarbij komt dat de uitspraak dat de HEERE regeert zowel binnen de als buiten de christenheid bestreden wordt.

Lees meer...

Support the show

De aarde is onze bestaansgrond. Daarom spreken we ook over onze geboortegrond. Wie niet van de aarde houdt, kan niet wortelen en heeft uiteindelijk geen leven. Die is gedoemd tot een zwervend bestaan.

Wij zien dat in de parasja van deze week: Shelach lecha. Dat betekent Zend voor u. Dat is het woord van de Eeuwige aan zijn dienaar Mozes. Waarom moet Mozes zenden? Om het land Kanaän te verspieden. Het land dat Hij aan de kinderen Israëls zal geven.  De profeet Ezechiël zegt in 20:6: Op die dag heb Ik (dwz. de Aanwezige) Mijn hand voor hen opgeheven om hen uit het land Egypte te leiden naar een land dat Ik voor hen uitgezocht had, een land dat overvloeit van melk en honing. Het is een sieraad onder de landen.

Lees meer...

Support the show

Over de zee gesproken
Vandaag denken we na over het vervolg van psalm 81 en dat is psalm 93.

Want, zoals we eerder besproken hebben geeft de Misjna aan dat de levieten in de tempel de volgende psalmen zongen op de zeven dagen van de week: Op de eerste dag, de zondag, Psalm 24 en op de maandag Psalm 48, op de dinsdag Psalm 94, op de donderdag Psalm 81 op de vrijdag Psalm 93 en tenslotte op de laatste dag, de zevende dag, de sabbat Psalm 92.

De Misjna is een verzameling Joodse mondelinge wetten en tradities die Gods geschreven wet aanvult en interpreteert, vooral de wet van Mozes.

En dan staan we nu stil bij Psalm 93.

In de psalm wordt door de dichter gezongen over het koningschap van de HEERE. In de Hebreeuwse tekst ontbreekt het opschrift zoals hier vermeld met de woorden: De HEERE is Koning. In de Septuagint wordt wel een opschrift gebruikt waarin gesproken wordt over de dag voor de sabbat.

Lees meer...

Support the show

Over Jeruzalems herstel gesproken
De voorgaande keer hebben we stilgestaan bij het herstel van Israel gesproken en sloten we af met de woorden:

U doet alles wat U heeft beloofd
Om de eer van Uw naam
En de wereld zal zien dat U leeft
Als U doet wat U gesproken heeft
Ja, Uw woord is levend vandaag
En zal blijven bestaan
U blijft trouw aan Uw woord
Om de eer van Uw naam

De Heere kan en mag Zijn recht laten gelden op Israël. Heeft Hij ze niet verlost? En geleid? Het volk Israel en het land Israel behoort aan Hem en aan niemand anders toe. En binnenkort zal dat voor iedereen duidelijk zijn.

Lees meer...

Support the show

Over Israëls herstel gesproken
Gisteren zijn we geëindigd met de geweldige belofte die er in de nabije toekomst ligt voor Israel, het volk van God. Maar ook voor ons christenen van vandaag. We zien uit naar een geweldige toekomst. Niet ver weg maar dichtbij. Elke dag zijn we een dagje eerder bij Zijn komst.

Maar ook de geschiedenis spreekt een woordje mee.  De oproep van de eerste verzen wordt onderstreept door de verwijzing naar de grote daden van de HEERE in de geschiedenis van Israël.

Lees meer...

Support the show

De naam van de parasja Beha’alotcha uit vers 2 is moeilijk te vertalen. Het wordt vertaald met “in het omhoog heffen”. We kunnen het ook zo vertalen dat we optrekken naar de plaats waar vrede (Jerusalem) en licht (Yeshua) is. De thema’s uit de thoralezing zijn dat de stam Levi door Aäron wordt ingewijd voor de dienst in het heiligdom. Daarnaast wordt Aäron bevolen om licht te laten schijnen in de lampen van de Menora . We lezen dat het Pascha altijd gevierd moet worden. En Mozes krijgt instructies over het reizen en kampementen in de woestijn vanaf de berg Sinai (waar ze bijna een jaar verbleven). We lezen verder dat het volk ontevreden is over het "brood uit de hemel" (manna) en vraagt om vlees. Mozes taken worden verdeeld met de benoemingen van 70 oudsten. En tot slot spreekt Miriam negatief over Mozes en wordt gestraft met melaatsheid en bidt Mozes voor haar genezing, na 7 dagen uitsluiting mag zij zich weer bij het volk voegen.

Licht, duisternis, racisme en getuigen het krijgt allemaal een plaats. En uiteindelijk blijft de overwinning van Hem die is, was en komen zal.

We lezen:
Thora Numeri 8 t/m 12:16
Haftara  Zacharia 2:10-4:7
Tweede Testament Openbaring 11:1-19

Uitzendingen: Elke vrijdag 21:00 uur (herhaling op zaterdag 02:00, 10.00 uur en 19.00 uur, zondag 02:00 uur en 09.00 uur en maandag 02:00 uur).

מתפלל לשלום ישראל Shalom,

Support the show

Over nieuwemaansdag gesproken

De psalm begint met de woorden:

Voor de koorleider, op ‘De Gittith’, een psalm van Asaf.

De Gittith stelt ons direct al voor een moeilijkheid. Want wat is de Gittith. De bijbelvertalers hebben er blijkbaar ook moeite mee omdat zij het Hebreeuwse woord onvertaald hebben overgenomen. De letterlijke betekenis zou zijn ‘wijn/olijfpers’. Maar dan nog blijft de betekenis onduidelijk. Wordt mogelijk een muziekinstrument bedoeld? Of een muziek instrument uit de woonplaats Gath?

Lees meer...

Support the show

Over tienduizend redenen tot dankbaarheid gesproken

Vandaag denken we na over het vervolg van psalm 48 en dat is psalm 81.

Want, zoals we eerder besproken hebben geeft de Misjna aan dat de levieten in de tempel de volgende psalmen zongen op de zeven dagen van de week: Op de eerste dag, de zondag, Psalm 24 en op de maandag Psalm 48, op de dinsdag Psalm 94, op de donderdag Psalm 81 op de vrijdag Psalm 93 en tenslotte op de laatste dag, de zevende dag, de sabbat Psalm 92.

De Misjna is een verzameling Joodse mondelinge wetten en tradities die Gods geschreven wet aanvult en interpreteert, vooral de wet van Mozes.

En dan staan we nu stil bij Psalm 81.

In de Talmoed staat dat psalm 81 geschikt is voor de vijfde dag. Op de vijfde dag van de schepping werden de vogels en de vissen geschapen die vrolijkheid naar de wereld brengen.

Lees meer...

Support the show

Over zekerheid gesproken
In de afgelopen dagen hebben we de woorden van de psalm al van veel kanten belicht. We dachten na over de God van vergelding, want:

HEERE, zij verbrijzelen Uw volk,
zij verdrukken Uw eigendom.

De weduwe en de vreemdeling doden zij;
zij vermoorden de wezen

Maar ook over woorden van vertroosting:

Toen ik zei: Mijn voet wankelt,
ondersteunde Uw goedertierenheid mij, HEERE.

Toen mijn gedachten binnen in mij zich vermenigvuldigden,
verkwikten Uw vertroostingen mijn ziel.

Want:

Zou de zetel van het verderf een verbintenis met U aangaan,
die onheil sticht bij verordening?

Zij spannen samen tegen de ziel van de rechtvaardige,
onschuldig bloed verklaren zij schuldig.

Maar de HEERE is mij een veilige vesting geweest,
mijn God is mij tot een rots, mijn toevlucht.

Ik wil vandaag over deze laatste woorden met je nadenken. De omstandigheden waarin de dichter van de psalm verkeerde waren ronduit erbarmelijk, Het volk werd verbrijzeld, weduwen, vreemdelingen en wezen werden gedood. De dichter dreigde er bij wijze van spreken ‘het loodje te leggen’ als hij zegt: ‘Mijn voet wankelt’, en hij in een diepe depressie terecht komt en we hem horen zeggen: Mijn zorgen vermenigvuldigen zich.

Lees meer...

Support the show