Radio Lab

La nuit connait actuellement le même essor que la ville dans les années 1970 : diversification de l’offre culturelle liée, structuration des acteurs... Elle répond au besoin croissant de développement de l’offre urbaine des loisirs partout en Europe.

Le phénomène nocturne s’empare des territoires et oblige à reconsidérer les usages et pratiques. La nuit redéfinit leurs contours et augmente leur attractivité. Elle conjugue quotidien et saisons, repos et fête. Elle offre une expérience territoriale et singulière : la conjonction unique d’un lieu, d’un moment et d’une ambiance.

L’intégration des différents usages nocturnes dans la planification urbaine apparait donc désormais comme vitale pour relever le défi du vivre-ensemble, de jour comme de nuit.

Cette séquence propose un tour d’horizon des évolutions, visions et propositions de faiseurs de la nuit en Europe, l’idée étant aujourd’hui d’ouvrir la discussion en partant de ces exemples, dans une démarche de prospective et d’identification des bonnes pratiques.

Ainsi, le débat s’articulera autour des questions suivantes : Les centres villes restent-ils des territoires privilégiés de la fête ? Y a-t-il une réelle tendance à de nouveaux territoires de fêtes en périphérie des villes, ou bien ne sont-ils que des polarités nocturnes secondaires ? Quelle place occupent les festivals dans l’offre nocturne ? Et enfin, comment promouvoir certains espaces dans les villes pour y développer des fêtes ?

Avec Lorenzo Serra (Listen! Festival), Silvia Tarassi (Ville de Milan) et Frantz Steinbach (Les Pierrots de la Nuit)

La nuit connait actuellement le même essor que la ville dans les années 1970 : diversification de l’offre culturelle liée, structuration des acteurs... Elle répond au besoin croissant de développement de l’offre urbaine des loisirs partout en Europe.

Le phénomène nocturne s’empare des territoires et oblige à reconsidérer les usages et pratiques. La nuit redéfinit leurs contours et augmente leur attractivité. Elle conjugue quotidien et saisons, repos et fête. Elle offre une expérience territoriale et singulière : la conjonction unique d’un lieu, d’un moment et d’une ambiance.

L’intégration des différents usages nocturnes dans la planification urbaine apparait donc désormais comme vitale pour relever le défi du vivre-ensemble, de jour comme de nuit.

Cette séquence propose un tour d’horizon des évolutions, visions et propositions de faiseurs de la nuit en Europe, l’idée étant aujourd’hui d’ouvrir la discussion en partant de ces exemples, dans une démarche de prospective et d’identification des bonnes pratiques.

Ainsi, le débat s’articulera autour des questions suivantes : Les centres villes restent-ils des territoires privilégiés de la fête ? Y a-t-il une réelle tendance à de nouveaux territoires de fêtes en périphérie des villes, ou bien ne sont-ils que des polarités nocturnes secondaires ? Quelle place occupent les festivals dans l’offre nocturne ? Et enfin, comment promouvoir certains espaces dans les villes pour y développer des fêtes ?

Avec Lorenzo Serra (Listen! Festival), Silvia Tarassi (Ville de Milan) et Frantz Steinbach (Les Pierrots de la Nuit)

France Chébran est une compilation musicale qui ressuscite le French boogie des années 80 et exhume des tubes injustement oubliés qui furent aux prémices du hip hop et du rap. "66 ans de désordre" est un livre somme qui ressort toute la quincaillerie de la scène musicale rock des années 1960 à nos jours à partir de l’exemple lyonnais. Il était trop tentant de faire dialoguer les deux projets. En préambule de la création Nuits sonores France Chébran, Alain Garlan, coordinateur de l’ouvrage "66 ans de désordre" anime une discussion sur cet esprit rock qui parcourt des décennies de création musicale, d’engagement social et de rebellion politique, à Lyon et ailleurs. Avec deux contributeurs de l’ouvrage : Marco DSL, pionnier de la scène hip-hop lyonnaise, Laure Porthé, journaliste à Radio Nova, observatrice de la scène électro et Fred Serendip de la compilation France Chébran.

France Chébran est une compilation musicale qui ressuscite le French boogie des années 80 et exhume des tubes injustement oubliés qui furent aux prémices du hip hop et du rap. "66 ans de désordre" est un livre somme qui ressort toute la quincaillerie de la scène musicale rock des années 1960 à nos jours à partir de l’exemple lyonnais. Il était trop tentant de faire dialoguer les deux projets. En préambule de la création Nuits sonores France Chébran, Alain Garlan, coordinateur de l’ouvrage "66 ans de désordre" anime une discussion sur cet esprit rock qui parcourt des décennies de création musicale, d’engagement social et de rebellion politique, à Lyon et ailleurs. Avec deux contributeurs de l’ouvrage : Marco DSL, pionnier de la scène hip-hop lyonnaise, Laure Porthé, journaliste à Radio Nova, observatrice de la scène électro et Fred Serendip de la compilation France Chébran.

À l’été 2016, Emmanuel Ruben a entrepris une traversée de l’Europe à vélo, remontant le cours du Danube d’Odessa à Strasbourg.

Sur la route du Danube est cette odyssée de 4000 km à travers les steppes ukrainiennes, les vestiges de la Roumanie de Ceauşescu, les nuits de bivouac sur les rives bulgares, les dé lés serbes des Portes de Fer, les frontières hongroises hérissées de barbelés...

Ponctué de portraits d’hommes et de femmes croisés en route, ce récit est le tableau vivant d’une Europe périphérique et contemporaine. Pour European Lab Camp, Emmanuel Ruben propose une version musicale de ce périple, sorte de rhapsodie bohémienne à trois voix, celle de l’auteur, du harpiste François Pernel et du saxophoniste et percussionniste Toups Bebey.

À l’été 2016, Emmanuel Ruben a entrepris une traversée de l’Europe à vélo, remontant le cours du Danube d’Odessa à Strasbourg.

Sur la route du Danube est cette odyssée de 4000 km à travers les steppes ukrainiennes, les vestiges de la Roumanie de Ceauşescu, les nuits de bivouac sur les rives bulgares, les dé lés serbes des Portes de Fer, les frontières hongroises hérissées de barbelés...

Ponctué de portraits d’hommes et de femmes croisés en route, ce récit est le tableau vivant d’une Europe périphérique et contemporaine. Pour European Lab Camp, Emmanuel Ruben propose une version musicale de ce périple, sorte de rhapsodie bohémienne à trois voix, celle de l’auteur, du harpiste François Pernel et du saxophoniste et percussionniste Toups Bebey.

In an echo of the country's darkest hours, the government has set to work implementing a manifesto supported by three of Brazil's most powerful lobbies: the church, agro-business and the weapons industry. The result is the liberalisation of the Brazilian economy, the criminalisation of racial, social and sexual minorities, mass deforestation, a cultural revolution, and attacks against democracy.

Refusing to succumb to fatalism, the opposition continues to make its voice heard, to unite and to mobilise international support. Look no further than the Carnaval celebrations in February, which became one prolonged political demonstration. But the question remains: can these protests join forces and become one sustainable movement capable of defending the rule of law and limiting any irreversible damage?

With Manuela d'Avila (journalist) and Marcia Tiburi (Philosopher)

In an echo of the country's darkest hours, the government has set to work implementing a manifesto supported by three of Brazil's most powerful lobbies: the church, agro-business and the weapons industry. The result is the liberalisation of the Brazilian economy, the criminalisation of racial, social and sexual minorities, mass deforestation, a cultural revolution, and attacks against democracy.

Refusing to succumb to fatalism, the opposition continues to make its voice heard, to unite and to mobilise international support. Look no further than the Carnaval celebrations in February, which became one prolonged political demonstration. But the question remains: can these protests join forces and become one sustainable movement capable of defending the rule of law and limiting any irreversible damage?

With Manuela d'Avila (journalist) and Marcia Tiburi (Philosopher)

« Vagin... » Je dis ce mot parce que je crois que ce qu’on ne dit pas, on ne le voit pas, on ne le reconnaît pas, on ne s’en souvient pas. Ce qu’on ne dit pas devient un secret, et dans les secrets, souvent, s’enracinent la honte, la peur et les mythes. » écrit Eve Ensler dans Les monologues du vagin.

Avec Irene (Activiste, Sarah Constantin (Clit Revolution), Elvire Duvelle-Charles (Clit Revolution) et Clémentine Labrosse (Censored)

Entre actions directes et interpellations virtuelles, des femmes investissent le terrain de l’intime pour penser un activisme nouvelle génération. Elles défient la censure qui sévit sur les réseaux sociaux, et rendent visibles les enjeux politiques de ce que la société a appris aux femmes à cacher, comme la sexualité ou encore leurs règles. Ouvrant la voie à un empowerment libérateur et didactique, elles éveillent les consciences armées de sang menstruel et de clitoris, et montrent comment les tabous sont une a aire de pouvoir, dans ses dimensions sociales, économiques, culturelles.

Fières, héroïques, révolutionnaires – les activistes féministes 2.0 ont fait de la réappropriation de leurs corps leur combat, remettant en cause la libération sexuelle de mai 68 qui laissait de côté les femmes et leurs droits au plaisir.

« Vagin... » Je dis ce mot parce que je crois que ce qu’on ne dit pas, on ne le voit pas, on ne le reconnaît pas, on ne s’en souvient pas. Ce qu’on ne dit pas devient un secret, et dans les secrets, souvent, s’enracinent la honte, la peur et les mythes. » écrit Eve Ensler dans Les monologues du vagin.

Avec Irene (Activiste, Sarah Constantin (Clit Revolution), Elvire Duvelle-Charles (Clit Revolution) et Clémentine Labrosse (Censored)

Entre actions directes et interpellations virtuelles, des femmes investissent le terrain de l’intime pour penser un activisme nouvelle génération. Elles défient la censure qui sévit sur les réseaux sociaux, et rendent visibles les enjeux politiques de ce que la société a appris aux femmes à cacher, comme la sexualité ou encore leurs règles. Ouvrant la voie à un empowerment libérateur et didactique, elles éveillent les consciences armées de sang menstruel et de clitoris, et montrent comment les tabous sont une a aire de pouvoir, dans ses dimensions sociales, économiques, culturelles.

Fières, héroïques, révolutionnaires – les activistes féministes 2.0 ont fait de la réappropriation de leurs corps leur combat, remettant en cause la libération sexuelle de mai 68 qui laissait de côté les femmes et leurs droits au plaisir.