Jenis Sedekah dan Hadits Tentang Sedekah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. dalam pembahasan Kitab Ahsanul Bayan min Mawaqifi Ahlil Iman karya Syaikh Abu Islam Shalih bin Thaha Abdul Wahid Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 11 Rajab 1440 H / 18 Maret 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Keutamaan dan Keajaiban Sedekah

Kajian Tentang Jenis Sedekah dan Hadits Tentang Sedekah – Kitab Ahsanul Bayan

Pembahasan pada halaman 381 dari kitab أحسن البيان من مواقف أهل الإيمان.

Sedekah ada dua jenis; sedekah wajib dan sedekah nafilah (sunnah). Sedekah wajib adalah zakat mal atau zakat Idul Fitri, ini masuk kedalam jenis sedekah yang wajib. Adapun sedekah sunnah adalah selain dari yang disebut tadi.

Sedekah yang wajib seperti zakat. Allah Subhanahu wa Ta’ala mewajibkan untuk mengeluarkan sedekah yang wajib ini dan memberikan peringatan kepada kita semua supaya tidak bakhil. Artinya jangan sampai kita tidak mengeluarkannya. Masuk dari sedekah yang wajib adalah zakat mal, binatang ternak, az-zuru’ (hasil pertanian). Dalilnya adalah surat At-Taubah ayat 34 dan 35. Allah Subhanahu wa Ta’ala di dalam dua ayat ini berfirman:

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾

“Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih,

Kemudian di ayat yang ke-35 Allah Subhanahu wa Ta’ala menjelaskan bentuk adzabnya:

يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾

“Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka jahannam, lalu dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: “Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu”.”

Allah mengabarkan kepada kita bahwa emas dan perak yang dikumpulkan dan tidak dikeluarkan zakatnya, nanti akan dipanaskan di neraka jahanam. Kemudian besi-besi dan logam-logam itu dibakarkan kepada wajah-wajah, lambung dan dada mereka.

Ayat yang mulia ini ditafsirkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam sebuah hadits yang shahih -dikeluarkan oleh Imam Muslim-, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ

“Tidaklah orang yang memiliki emas atau perak dan dia tidak menunaikan haknya (tidak mengeluarkan zakat emas dan zakat peraknya), melainkan pada hari kiamat emas dan peraknya akan dibentuk seperti lempengan-lempengan dari api neraka kemudian dipanaskan dengan api neraka neraka jahanam. Kemudian dibakarlah lambungnya, dahinya dan dadanya. Ketika dikembalikan, dikembalikan lagi. Dalam satu hari hitungannya seperti 50.000 tahun, hingga perkaranya diputuskan.

Keutamaan dan Keajaiban Sedekah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. dalam pembahasan Kitab Ahsanul Bayan min Mawaqifi Ahlil Iman karya Syaikh Abu Islam Shalih bin Thaha Abdul Wahid rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 5 Rajab 1440 H / 12 Maret 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Kisah Para Sahabat dalam Fastabiqul Khairat

Download kitab أحسن البيان من مواقف أهل الإيمان” versi PDF di sini

Kajian Tentang Keutamaan dan Keajaiban Sedekah – Kitab Ahsanul Bayan

Kita memasuki materi yang ke-33 yakni tentang keutamaan bersedekah kepada orang-orang miskin dan orang-orang fakir. Penulis Rahimahullahu Ta’ala berkata:

Bersedekahlah dari apa yang Allah anugerahkan kepada kalian. Karena sedekah itu memiliki perkara yang besar pada hari kiamat, pada hari dimana manusia keluar dari kubur mereka dalam keadaan tidak beralas kaki, tidak berbaju dan tidak dikhitan. Di hari kiamat, kita akan mendapati keadaan sangat-sangat panas dan manusia berdesakan. Di sana timbangan diletakkan. Kemudian Allah Tabaraka wa Ta’ala turun untuk menghisab hamba-hambaNya, untuk memberikan balasan dengan balasan yang setimpal kepada mereka-mereka yang melakukan perbuatan buruk dan memberikan balasan yang baik -memberikan Surga- untuk orang-orang yang berbuat kebaikan.

1. Dibawah naungan sedekahnya pada hari kiamat

Di hari kiamat yang sangat menakutkan, sedekah memiliki perkara yang besar. Orang yang bersedekah, di saat yang sangat mengerikan itu dia berada dibawah naungan sedekahnya sampai Allah Subhanahu wa Ta’ala memutuskan perkara di antara hamba-hambaNya.

Keutamaan yang pertama ini didasari dengan hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ

“Setiap manusia akan berada di bawah naungan sedekahnya sampai perkara-perkara manusia diputuskan -pada hari kiamat kelak-” (HR. Ahmad)

Kemudian dalam hadits yang lain, juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan yang lainnya, haditsnya shahih. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

ظِلُّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَدَقَتُهُ

“Naungan orang yang beriman pada hari kiamat adalah sedekahnya.” (HR. Ahmad)

Maka hendaknya kita bersedekah. Bersedekah jangan menunggu kaya dan menunggu nanti. Semakin berat bersedekah, semakin besar pahalanya. Semakin rasanya kita bakhil dengan harta yang kita miliki kemudian kita keluarkan dan ikhlas karena Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka semakin besar pahalanya. Diantara pahalanya adalah setiap orang yang bersedekah dengan ikhlas karena Allah Subhanahu wa Ta’ala, akan dinaungi oleh sedekahnya pada hari kiamat kelak.

2. Dinaungi oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala di bawah Arsy Ar-Rahman

Bersedekahlah wahai hamba-hamba Allah dari apa yang Allah rezekikan kepada kalian. Sesungguhnya orang yang bersedekah kepada kaum fuqara dan orang-orang miskin pada hari kiamat kelak berada di bawah naungan Arsy Ar-Rahman. Pada hari dimana tidak ada naungan kecuali naunganNya. Di dalam sebuah hadits yang dikeluarkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِيْ ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: اَلْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللهِ ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْـمَسَاجِدِ ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللهِ اِجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَف...

Kisah Para Sahabat dalam Fastabiqul Khairat merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. dalam pembahasan Kitab Ahsanul Bayan min Mawaqifi Ahlil Iman karya Syaikh Abu Islam Shalih bin Thaha Abdul Wahid rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 27 Jumadal Akhirah 1440 H / 04 Maret 2019 M.

Download juga kajian sebelumnya: Berlomba-Lomba dan Bersegera Untuk Mendapatkan Negeri Akhirat

Download kitab أحسن البيان من مواقف أهل الإيمان” versi PDF di sini

Kajian Tentang Kisah Para Sahabat dalam Fastabiqul Khairat – Kitab Ahsanul Bayan

Pada kesempatan yang mulia ini kita akan langsung bahas tentang beberapa contoh dari berlomba-lombanya generasi yang terbaik, generasi Sahabat Rasul kita yang mulia ‘Alaihish Shalatu was Salam. Mereka merupakan contoh kita, mereka adalah generasi yang terbaik, yang dipuji oleh Rasul kita yang mulia ‘Alaihish Shalatu was Salam.

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ

“Sebaik-baik manusia adalah kurunku, kemudian yang setelah mereka dan kemudian yang setelah mereka.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Beberapa contoh tentang bagaimana mereka berlomba-lomba dalam kebaikan.

Perlombaan para Sahabat dalam berinfak dijalan Allah Subhanahu wa Ta’ala

Diantaranya apa yang dikatakan oleh Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘Anhu sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, Tirmidzi dan yang lainnya. Dimana beliau berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah memerintahkan kita semua untuk bersedekah dan Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘Anhu ingin mengalahkan Abu Bakar Ash Shiddiq Radhiyallahu ‘Anhu.

أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَصَدَّقَ ، وَوَافَقَ ذَلِكَ مَالا عِنْدِي ، فَقُلْتُ : الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ ، إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا ، فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ ؟ ” ، قُلْتُ : مِثْلَهُ ، وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ : ” يَا أَبَا بَكْرٍ ، مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ ؟ ” قَالَ : أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، فَقُلْتُ : لا أُسَابِقُكَ عَلَى شَيْءٍ أَبَدًا .

“Rasulullah Shallallahu ’Alaihi wa Sallam memerintahkan kami untuk bersedekah, maka kami pun melaksanakannya. Umar berkata: ‘Semoga hari ini aku bisa mengalahkan Abu Bakar’. Aku pun membawa setengah dari seluruh hartaku. Sampai Rasulullah Shallallahu ’Alaihi wa Sallam bertanya: ‘Wahai Umar, apa yang kau sisakan untuk keluargamu?’. Kujawab: ‘Semisal dengan ini’. Lalu Abu Bakar datang membawa seluruh hartanya. Rasulullah Shallallahu ’Alaihi wa Sallam lalu bertanya: ‘Wahai Abu Bakar, apa yang kau sisakan untuk keluargamu?’. Abu Bakar menjawab: ‘Ku tinggalkan bagi mereka, Allah dan Rasul-Nya’. Umar berkata: ‘Demi Allah, aku tidak akan bisa mengalahkan Abu Bakar selamanya” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi)

Lihatlah, beliau berkata:

الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ

“Hari ini aku akan kalahkan Abu Bakar As Shiddiq Radhiyallahu ‘Anhu.”

Umar berkata demikian karena dia tahu bahwa Abu Bakar As Shiddiq tidak pernah dikalahkan dalam hal kebaikan. Ini adalah perlombaan yang baik.

Subhanallah..

Ini adalah pelajaran yang luar biasa. Perlombaan para Sahabat Rasul kita Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam hal kebaikan. Dari sini kita bisa ambil pelajaran bagaimana darmawannya Abu B...

Berhati-Hati Dari Dosa Kesyirikan dan Macam-Macam Maksiat adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab الدروس المهمة لعامة الأمة (pelajaran-pelajaran penting untuk segenap umat). Pembahasan ini disampaikan oleh Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 28 Ramadhan 1440 H / 02 Juni 2019 M.

Penerjemah: Ustadz Cecep Nurohman, Lc.

Download kajian sebelumnya: Pengertian Adab dan Beradab dengan Adab-Adab Islam

Kajian Ilmiah Tentang Berhati-Hati Dari Dosa Kesyirikan dan Macam-Macam Maksiat

Berkata penulis Rahimahullahu Ta’ala pelajaran ke-17 adalah berhati-hati dari dosa kesyirikan dan macam-macam kemaksiatan. Mewaspadai serta memperingatkan manusia dari bahaya dosa kesyirikan dan macam-macam dosa dan maksiat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Diantara dosa tersebut adalah tujuh dosa yang akan membinasakan seorang hamba. Yaitu:

* dosa kesyirikan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala,

* dosa sihir,

* dosa membunuh seorang jiwa yang diharamkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala melainkan dengan hak,

* dosa memakan harta anak yatim,

* dosa memakan harta riba,

* dosa berpaling dari medan peperangan,

* dosa menuduh wanita Muslimah yang terhormat dengan tuduhan yang keji.

Dan diantara dosa tersebut adalah dosa durhaka terhadap kedua orang tua, dosa memutus tali silaturahmi, dosa persaksian yang palsu, dosa sumpah palsu, menyakiti tetangga, mendzalimi manusia baik didalam darahnya, didalam hartanya ataupun kehormatannya, dosa meminum minuman yang memabukkan, dosa berjudi, dosa ghibah, dosa namimah (mengadu domba) dan dosa-dosa yang lain yang dilarang oleh Allah dan RasulNya Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Kata Syaikh ‘Abdurrazzaq Hafidzahullahu Ta’ala, setelah penulis Rahimahullah Ta’ala menyelesaikan pembahasan di dua pelajaran yang telah lalu, yaitu pelajaran-pelajaran yang berkaitan dengan akhlak dan adab-adab Islam serta pentingnya seorang Muslim untuk berhias diri dengan adab dan akhlak tersebut, maka di pelajaran yang ke-17, penulis ingin memperingatkan kita semua dari bahaya-bahaya dosa besar serta melarang kita dari perbuatan-perbuatan dosa tersebut.

Maka kata Syaikh, dua pelajaran yang lalu itu berkaitan dengan tahliyah. Yaitu menghiasi diri atau mengisi diri kita dengan adab-adab dan akhlak-akhlak Islamiyah. Maka di pelajaran ini berkaitan dengan takhliyah. Yaitu mengosongkan dan membersihkan diri kita dari perkara-perkara yang buruk.

Dan perlu kita ketahui bahwasanya agama kita dibangun di atas dua pondasi; mengisi diri dengan berbagai macam keutamaan, kemudian mengosongkan diri dari berbagai macam keburukan dan kehinaan. Dan seagung-agung keutamaan, sebesar-besar kebaikan adalah mentauhidkan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana serendah-rendah kehinaan dan sebesar-besar perkara yang membinasakan seorang hamba adalah perbuatan kesyirikan -menyekutukan Allah Subhanahu wa Ta’ala-. Sebagaimana seorang Muslim dituntut untuk mengetahui perkara-perkara kebaikan, perkara-perkara keutamaan, agar dia bisa berhias diri dengan kebaikan-kebaikan tersebut, agar dia bisa menjadi orang yang mengerjakan kebaikan dan memiliki karakter-karakter yang baik tersebut, maka seorang Muslim pun dituntut untuk mengetahui perkara-perkara yang diharamkan bahkan perkara-perkara yang membinasakan dirinya.

Apa tujuannya?

Yaitu agar seorang Muslim bisa menjauh perkara-perkara yang buruk tersebut dan bisa menjaga dirinya agar jangan sampai jatuh kedalam perkara-perkara yang buruk tersebut. Sebagaimana perkataan seorang penyair, “Pelajari keburukan bukan dalam rangka mengamalkan keburukan tersebu...

Khutbah Jumat: Perbaiki Hubunganmu dengan Allah, Allah Akan Perbaiki Hubunganmu dengan Manusia ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 17 Syawwal 1440 H / 21 Juni 2019 M.

Khutbah Pertama – Khutbah Jumat: Perbaiki Hubunganmu dengan Allah, Allah Akan Perbaiki Hubunganmu dengan Manusia

إنَّ الـحَمْدَ لِلّهِ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه

قال الله تعالى فى كتابه الكريم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وقال تعالى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ

Ummatal Islam,

Abdullah bin Aun berkata bahwa Salafush Shalih terdahulu apabila bertemu mereka saling berwasiat dan apabila mereka tidak bertemu mereka sering menulis tiga perkara yang sangat penting.

Pertama:

وَمَنْ عَمِلَ لِآخِرَتِهِ كَفَاهُ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ

“Siapa yang ia lebih fokus terhadap kehidupan akhiratnya (yang ia beramal untuk kehidupan akhiratnya), maka Allah akan cukupkan urusan dunianya”

Kedua:

مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِيَتَهُ

“Siapa yang memperbaiki batinnya, Allah akan perbaiki lahirnya.”

Ketiga:

وَمَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ

“Siapa yang memperbaiki hubungan ia dengan Allah, Allah akan perbaiki hubungan ia dengan manusia.”

Sungguh tiga perkara yang agung, saudaraku.

Pertama: siapa yang lebih fokus untuk kehidupan akhiratnya, maka Allah akan cukupkan urusan dunianya

Artinya hatinya hanya mengharapkan kehidupan akhirat. Bahkan ketika ia melaksanakan aktivitas dunia pun yang ia harapkan adalah akhirat berupa pahala di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Di hatinya ia mengharapkan pahala dari setiap aktivitas-aktivitasnya. Ia berusaha untuk mengejar akhiratnya karena ia tahu dunia hanyalah perkara yang hina dan fana, tidak akan kekal selamanya. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda dalam hadits yang dikeluarkan oleh Imam At-Tirmidzi:

مَنْ كَانَ هَمُّهُ الْآخِرَةَ ؛ جَـمَعَ اللهُ شَمْلَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِـيْ قَلْبِه ِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ،

“Siapa yang keinginan dia hanyalah kehidupan akhirat saja, Allah akan kokohkan urusannya, dan Allah akan jadikan kekayaan itu ada di hatinya, dan dunia akan mendatanginya dalam keadaan hina dimatanya.” (HR. Tirmidzi)

Subhanallah, orang yang menginginkan dan di hatinya keinginan yang terbesar adalah kehidupan akhirat, Allah berikan tiga perkara kepadanya; (1) Allah kokohkan urusan dia. Artinya ia akan bisa istiqomah, ia akan bisa tegar dalam menghadapi berbagai macam ujian dan cobaan dalam kehidupan dunia ini.  Sehingga aa kuat dalam menghadapi itu semuanya. (2) Allah jadikan hatinya kaya. Ia penuh qana’ah, ia merasa cukup dengan yang ada,

Adab Kepada Orang Tua, Kerabat Terdekat dan Tetangga adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab الدروس المهمة لعامة الأمة (pelajaran-pelajaran penting untuk segenap umat). Pembahasan ini disampaikan oleh Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 22 Ramadhan 1440 H / 27 Mei 2019 M.

Penerjemah: Ustadz Cecep Nurohman, Lc.

Download kajian sebelumnya: Pengertian Adab dan Beradab dengan Adab-Adab Islam

Kajian Ilmiah Tentang Adab Kepada Orang Tua, Kerabat Terdekat dan Tetangga

Fadhilatusy Syaikh mengatakan bahwa kita masih berada di pembahasan tentang pelajaran yang ke-16 tentang adab-adab Islam. Penulis Rahimahullah berkata yaitu adab bersama kedua orang tua kita.

Adab kepada orang tua

Kedua orang tua adalah manusia yang paling berhak dengan adab terbaik yang kita miliki sebagaimana dalam hadits dimana ada seorang laki-laki yang bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ : أُمُّكَ قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ

“Siapakah manusia yang paling berhak dengan muamalah terbaikku?”. Beliau menjawab, “Ibumu”. Dia kembali bertanya, “Terus siapa lagi?”. Beliau menjawab, “Ibumu”. Dia kembali bertanya, “Terus siapa lagi?”. Beliau menjawab, “Ibumu”. Dia kembali bertanya, “Terus siapa lagi?”. Beliau menjawab, “Ayahmu” (HR. Bukhari dan Muslim)

Didalam hadits yang lain, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

بَرَّ أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ

“Berbaktilah kepada ibumu, berbaktilah kepada ayahmu, berbaktilah kepada saudaramu, kemudian yang paling dekat dengan dirimu.” (HR. Al-Hakim)

Maka kedua orang tua kita adalah manusia yang paling berhak dengan adab-adab terbaik dan muamalah terbaik yang kita miliki. Oleh karenanya Al-Imam Al Bukhari Rahimahullahu Ta’ala di dalam kitab Al-Adabul Mufrad beliau membawakan bab yang pertama kali dalam kitab tersebut adalah tentang kewajiban berbakti kepada kedua orang tua. Seolah-olah beliau mengisyaratkan bahwasanya kedua orang tua kita adalah manusia yang paling berhak mendapatkan adab dan mendapatkan kebaikan-kebaikan kita.

Dan cukup sebagai dalil akan ketinggian hak kedua orang tua kita atas diri-diri kita bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala menggandengkan antara hak kedua orang tua kita dengan hak Allah Subhanahu wa Ta’ala di dalam banyak nash Al-Qur’anul Karim. Diantaranya adalah Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿٢٣﴾ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴿٢٤﴾

“Dan Rabbmu telah mewajibkan agar engkau beribadah hanya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Allah mewajibkan agar engkau berbuat baik kepada kedua orang tuamu dan kalau seandainya salah satu diantara keduanya sampai pada usia lanjut, maka jangan kau katakan kalimat “Ah” dan jangan engkau bentak keduanya dan ucapkanlah kepada keduanya dengan ucapan yang lembut. Dan rendahkan dirimu kepada kedua orang tuamu dengan penuh kasih sayang dan kelembutan dan mintalah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar Allah merahmati keduanya sebagaimana mereka berdua telah menyayangi diriku diwaktu kecil.” (QS.

Pengertian Adab dan Beradab dengan Adab-Adab Islam adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab الدروس المهمة لعامة الأمة (pelajaran-pelajaran penting untuk segenap umat). Pembahasan ini disampaikan oleh Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 14 Ramadhan 1440 H / 19 Mei 2019 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download kajian sebelumnya: Akhlak Terpuji – Dermawan, Menepati Janji Sampai Berbuat Baik kepada Tetangga

Kajian Ilmiah Tentang Pengertian Adab dan Beradab dengan Adab-Adab Islam

Beradab dengan adab-adab Islam diantaranya; memberi salam, bermuka manis, makan dengan tangan kanan, minum dengan tangan kanan, membaca basmalah ketika mulai makan dan mulai minum, memuji kepada Allah mengucapkan hamdalah ketika selesai makan dan minuman, memuji kepada Allah mengucapkan Alhamdulillah ketika bersin, mendo’akan orang yang bersin jika ia mengucapkan Alhamdulillah, menjenguk orang yang sakit, mengiringi jenazah untuk dishalati dan dimakamkan. Dan adab-adab dalam syariat ketika masuk masjid, ketika masuk ke dalam rumah, ketika keluar dari masjid dan keluar dari rumah, ketika safar -melakukan perjalanan-, juga adab kepada orang tua, kepada kerabat, kepada tetangga, kepada orang yang lebih tua, kepada orang yang lebih muda, mendo’akan bagi orang yang baru mendapatkan anak, mendo’akan keberkahan bagi orang yang baru menikah, menghibur orang yang terkena musibah. Dan adab-adab Islamiyah yang lain, ketika memakai pakaian, ketika melepaskannya, dan ketika memakai sendal.

Syariat Islam adalah syariat yang penuh dengan adab yang sempurna. Syariat Islam membawa adab yang sempurna dalam semua kegiatan dan gerak-gerik seorang hamba. Ketika dia bergaul dengan kedua orangtuanya, bergaul dengan tetangganya, ketika ia berjual beli, juga adab seorang guru kepada murid-muridnya, adab murid-murid kepada guru-guru mereka, ketika memasuki suatu tempat, ketika keluar dari suatu tempat, ketika menaiki kendaraan, ketika melakukan safar atau perjalanan jauh, ketika masuk masjid, keluar dari masjid, dan semua ibadah-ibadah ada adab-adab seperti adab-adab shalat, adab-adab haji, adab-adab puasa, dan adab-adab ibadah yang lainnya.

Syaikh Abdul Aziz bin Baz Rahimahullah dalam kitab yang ringkas ini menyebutkan beberapa adab-adab yang harus diperhatikan oleh setiap Muslim. Beliau Rahimahullah mengatakan bahwa diantaranya adalah:

Menyebarkan salam

Nabi kita ‘Alaihish Shalatu was Salam bersabda:

لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ

“Kalian tidak akan masuk surga sampai kalian beriman dan kalian tidak beriman sampai kalian saling mencintai. Maukah aku tunjukkan kepada kalian sesuatu yang jika kalian lakukan kalian akan saling mencintai? Tebarkanlah salam di antara kalian.” (HR. Muslim)

Dan sungguh ketika seorang menyebarkan salam, ketika kaum Muslimin menerapkan sunnah ini, maka akan sangat banyak sekali pengaruh baik yang akan didapatkan dalam kehidupan dunia dan akhirat mereka.

Bermuka manis atau ceria

Ketika seorang Muslim menemui saudaranya sesama Muslim ia menampakan wajah yang ceria/wajah yang manis. Dan seorang Muslim tidak boleh menganggap remeh kebaikan sedikitpun. Dalam hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ

“Janganlah engkau menganggap remeh kebaikan sedikit pun, walaupun sekedar engkau menemui saudaramu dengan wajah ceria” (HR.

Akhlak Terpuji – Dermawan, Menepati Janji Sampai Berbuat Baik kepada Tetangga adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab الدروس المهمة لعامة الأمة (pelajaran-pelajaran penting untuk segenap umat). Pembahasan ini disampaikan oleh Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 9 Ramadhan 1440 H / 14 Mei 2019 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download kajian sebelumnya: Pengertian Akhlak, Macam-Macam Akhlak dan Dalil Tentang Akhlak

Kajian Ilmiah Tentang Akhlak Terpuji – Dermawan, Menepati Janji Sampai Berbuat Baik kepada Tetangga

Kedermawanan sebagaimana mencakup makna yaitu seseorang memberikan hartanya kepada orang lain, juga secara umum mencakup arti dari kedermawanan adalah seluruh akhlak-akhlak yang baik. Karena termasuk diantara kedermawanan seorang Muslim kepada saudara-saudaranya sesama Muslim yaitu dia bergaul dengan baik kepada mereka, membantu mereka dan bermuamalah dengan mereka dengan muamalah yang baik. Dan termasuk dalam makna atau arti dari kedermawanan yaitu seorang memberikan atau mencurahkan hartanya kepada orang lain yang membutuhkan. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:

وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٩﴾

“Dan barangsiapa yang diselamatkan atau dibebaskan dari kekikiran dirinya maka mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (QS. Al-Hashr[59]: 9)

Maka keberuntungan akan didapatkan oleh orang yang dermawan dan kehancuran serta kecelakaan akan didapatkan oleh orang yang kikir.

Akhlak Terpuji – Menepati Janji

Syaikh bin Baz Rahimahullah mengatakan bahwa diantara akhlak yang disyariatkan dalam Islam yaitu Al-Wafa (menepati janji-janji dan akad-akad serta semisalnya). Allah Ta’ala berfirman:

أَوْفُوا بِالْعُقُودِ

“penuhilah janji-janji kalian.” (QS. Al-Maidah[5]: 1)

Maka seorang Muslim selalu menepati janji, menepati akad-akad yang dia lakukan, dan termasuk dalam hal ini yaitu akad-akad nikah, akad jual beli dan seluruh transaksi yang dilakukan antara seorang Muslim dan saudara. Maka diantara sifat seorang Muslim yaitu dia selalu menepati janjinya.

Akhlak Terpuji – Menjauhi semua yang diharamkan oleh Allah

Seorang Muslim dituntut untuk selalu meninggalkan yang haram, menjauhi dari terjatuh kepada perkara-perkara yang haram, menjauhi perkara-perkara yang dilarang oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, karena ia takut pada Allah Tabaraka wa Ta’ala, takut kepada kemurkaan dan takut kepada hukumnya.

Seorang Muslim adalah seorang yang mensucikan dirinya dari perkara-perkara yang diharamkan, dari akhlak-akhlak yang tercela, dari perbuatan-perbuatan yang jelek serta menjauhi pergaulan yang buruk karena ia menjaga agamanya dan menjaga akhlaknya.

Akhlak Terpuji – Berbuat baik kepada tetangga

Ini termasuk akhlak yang agung dalam agama Islam. Syariat mewasiatkan dan menegaskan tentang perkara ini. Sampai Nabi kita ‘Alaihish Shalatu was Salam bersabda:

مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ

“Malaikat Jibril terus-menerus mewasiatkan aku untuk berbuat baik kepada tetangga sampai aku menyayangkan bahwasanya ia akan menetapkan warisan untuknya.” (HR. Bukhari)

Juga Nabi kita Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، قِيلَ: مَنْ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذي لا يأْمنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ

Pengertian Akhlak, Macam-Macam Akhlak dan Dalil Tentang Akhlak adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab الدروس المهمة لعامة الأمة (pelajaran-pelajaran penting untuk segenap umat). Pembahasan ini disampaikan oleh Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 7 Ramadhan 1440 H / 12 Mei 2019 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download kajian sebelumnya: Hal-Hal Yang Membatalkan Wudhu

Kajian Ilmiah Tentang Pengertian Akhlak, Macam-Macam Akhlak dan Dalil Tentang Akhlak

Berakhlak dengan akhlak yang disyariatkan dalam Islam diantaranya; jujur, amanah, bertanggung jawab, menjaga kesucian, malu, berani, darmawan, menepati janji, menjauhi semua yang diharamkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, berbuat baik kepada tetangga, membantu orang yang membutuhkan sesuai kemampuan, dan selainnya dari akhlak-akhlak yang tertera dalam Al-Qur’an dan sunnah yang dijelaskan tentang disyariatkannya akhlak-akhlak tersebut.

Akhlak yang baik adalah tanda kebahagiaan seseorang di dunia dan di akhirat. Tidaklah kebaikan-kebaikan datang atau didapatkan di dunia dan di akhirat kecuali dengan berakhlak dengan akhlak yang baik. Dan tidaklah keburukan-keburukan ditolak kecuali dengan cara berakhlak dengan akhlak yang baik.

Maka kedudukan akhlak dalam agama ini sangat tinggi sekali. Bahkan Nabi kita Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ketika ditanya tentang apa yang paling banyak memasukkan seseorang ke dalam surga, beliau mengatakan:

تَقْوى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ

“Bertaqwa kepada Allah dan berakhlak dengan akhlak yang baik.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah)

Juga beliau Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِنَّ مِنْ أَحِبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا

“Sesungguhnya di antara orang-orang yang paling aku cintai dan paling dekat tempat duduknya pada hari kiamat denganku yaitu orang-orang yang paling baik akhlaknya.” (HR. Tirmidzi)

Juga Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang baik.” (HR. Ahmad, Bukhari)

Juga ada banyak sekali hadits-hadits yang menjelaskan tentang keutamaan akhlak yang baik, juga tingginya kedudukan akhlak dalam agama ini, serta baiknya buah yang akan didapatkan oleh orang yang berakhlak dengan akhlak yang baik ketika di dunia dan di akhirat.

Allah Tabaraka wa Ta’ala telah mensifati NabiNya Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam Al-Qur’anul Karim dengan akhlak yang sempurna, akhlak yang agung dan akhlak yang baik. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾

“Dan sesungguhnya engkau berada di atas akhlak yang agung.” (QS. Al-Qalam[68]: 4)

Dan dahulu Nabi kita ‘Alaihish Shalatu was Salam adalah manusia yang paling baik akhlaknya, paling sempurna adabnya, paling baik pergaulannya, paling indah muamalahnya, semoga shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada beliau. Beliau adalah contoh bagi seluruh hamba dalam segala akhlak yang baik, segala adab yang indah dan segala muamalah yang baik. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّـهَ كَثِيرًا ﴿٢١﴾

“Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah bagi kalian contoh yang baik bagi orang yang mengharap pertemuan dengan Allah dan  hari akhir dan mengingat Allah dengan dzikir yang banyak.” (QS. Al-Ahzab[33]: 21)

Bab akhlak dalam syariat Islam adalah bab yang sangat luas,...

Hal-Hal Yang Membatalkan Wudhu adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab الدروس المهمة لعامة الأمة (pelajaran-pelajaran penting untuk segenap umat). Pembahasan ini disampaikan oleh Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 2 Ramadhan 1440 H / 07 Mei 2019 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download kajian sebelumnya: Rukun Wudhu atau Wajib-Wajib Wudhu

Kajian Ilmiah Tentang Hal-Hal Yang Membatalkan Wudhu

Pembatal-pembatal wudhu ada 6:

* yang keluar dari dua jalan,

* keluarnya banyak najis dari badan,

* hilangnya kesadaran disebabkan karena tidur atau selainnya,

* menyentuh kemaluan dengan tangan baik itu qubul ataupun dubur tanpa ada pembatas,

* memakan daging unta,

* murtad dari agama Islam. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala melindungi kita dari hal tersebut.

Perkataan beliau Rahimahullah, “Pembatal-Pembatal Wudhu” maksudnya adalah perusak-perusaknya yang jumlahnya ada 6 pembatal.

1. Yang keluar dari dua jalan

Yang dimaksud dengan dua jalan yaitu qubul (kemaluan) dan dubur. Apabila ada sesuatu yang keluar dari dua jalan, baik itu kencing atau buang air besar atau kentut atau darah atau mani atau madzi atau selainnya, maka wudhu seseorang akan batal dengan hal tersebut. Hal ini berdasarkan firman Allah ‘Azza wa Jalla:

أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ

“Atau apabila salah seorang kalian datang dari buang air besar.” (QS. An-Nisa[4]: 43)

Juga berdasarkan sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ

“Akan tetapi yang membatalkan wudhu adalah buang air besar, buang air kecil dan tidur.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, An-Nasa’i, Ibnu Majah)

2. Keluarnya banyak najis dari badan

Pembatal wudhu yang kedua yaitu sesuatu yang keluar dan sesuatu tersebut adalah najis yang banyak dari badan selain dari dua jalan.

Para ulama berbeda pendapat dalam perkara darah yang keluar dari selain dua jalan, apakah membatalkan wudhu atau tidak. Sebagian ulama mengatakan bahwasanya keluarnya darah tidak membatalkan wudhu. Karena tidak ada keterangan dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tentang hal tersebut. Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwasanya keluarnya darah menyebabkan wudhu seseorang batal apabila darah tersebut keluar dan banyak. Dan ini diriwayatkan dari sebagian Sahabat dan Tabi’in, dan ini yang dipilih oleh Syaikh bin Baz Rahimahullah dalam kitab ini karena pendapat tersebut lebih hati-hati dan keluar dari khilaf atau perselisihan.

3. Hilangnya kesadaran

Pembatal wudhu yang ketiga adalah hilangnya kesadaran disebabkan tidur atau selainnya. Karena apabila seorang tidur bisa jadi dia berhadas akan tetapi dia tidak merasakannya. Kecuali tidur yang ringan. Karena tidur yang ringan tidak membatalkan wudhu.

Dahulu para Sahabat Radhiyallahu ‘Anhum merasa mengantuk ketika menunggu shalat dan tidak membatalkan wudhu mereka. Akan tetapi yang membatalkan wudhu adalah tidur yang sangat nyenyak. Ini dalam rangka kita menggabungkan antara dalil-dalil yang ada.

Perkataan beliau, “atau selainnya” yaitu selain dari tidur seperti hilangnya akal karena gila atau karena mabuk atau karena pingsan.

4. Menyentuh kemaluan dengan tangan baik itu qubul ataupun dubur tanpa ada pembatas

Pembatal wudhu yang keempat adalah menyentuh kemaluan dengan tangan baik qubul ataupun dubur tanpa ada pembatas. Dan ini yang dipilih oleh Syaikh bin Baz Rahimahullah dan ini adalah pendapat jumhur ulama. Kebanyakan para ulama berpendapat seperti ini dan ini adalah pendapat yang benar apabila ...