Memperingatkan Manusia dari 7 Dosa Besar Yang Membinasakan adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab الدروس المهمة لعامة الأمة (pelajaran-pelajaran penting untuk segenap umat). Pembahasan ini disampaikan oleh Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 29 Ramadhan 1440 H / 03 Juni 2019 M.

Penerjemah: Ustadz Cecep Nurohman, Lc.

Download kajian sebelumnya: Berhati-Hati Dari Dosa Kesyirikan dan Macam-Macam Maksiat

Kajian Ilmiah Tentang Memperingatkan Manusia dari 7 Dosa Besar Yang Membinasakan

Kita masih di pelajaran yang ke-17 yaitu pelajaran tentang mewaspadai kesyirikan, memperingatkan manusia dari bahaya kesyirikan serta macam-macam dosa dan maksiat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Berkata penulis Rahimahullahu Ta’ala, “Waspada serta mengingatkan orang lain.” Kita mewaspadai untuk diri kita pribadi dan kita berusaha memperingatkan orang lain dari bahaya dosa kesyirikan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan berbagai macam jenis maksiat. Dan diantara jenis maksiat tersebut adalah 7 perkara yang membinasakan seorang hamba.

Kemudian penulis Rahimahullahu Ta’ala menyebutkan satu per satu dari 7 perkara tersebut. Dan penyebutan 7 hal yang membinasakan tersebut telah datang dalam sebuah hadits didalam Ash-Shahihain Bukhari dan Muslim dari Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam beliau pernah bersabda:

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ

“Jauhilah oleh kalian 7 hal yang membinasakan.”

Maka para Sahabat bertanya:

يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا هُنَّ ؟

“Ya Rasulullah, apa 7 hal tersebut?”

Maka Nabi yang mulia mengatakan:

لشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصِنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ

“Dosa kesyirikan kepada Allah, dosa sihir, dosa membunuh seorang jiwa yang diharamkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala melainkan dengan alasan yang hak, dosa memakan harta riba, dosa memakan harta anak yatim, dosa berpaling dari medan perang dan dosa menuduh seorang wanita Muslimah yang terhormat dengan tujuan yang keji.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Kata Syaikh bahwa makna اجْتَنِبُو artinya jauhilah perkara-perkara tersebut. Dan hendaknya Anda berada di sebuah sisi yang sangat jauh dari perkara-perkara tersebut. Sebagaimana perkataan Khalilurrahman Ibrahim ‘Alaihish Shalatu was Salam dalam sebuah do’a yang beliau panjatkan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ

“Ya Allah jauhkanlah diriku beserta anak cucuku dari menyembah berhala.” (QS. Ibrahim[14]: 35)

Kemudian maknanya “jadikan antara diriku dengan menyembah berhala-berhala tersebut jarak yang sangat jauh.” Oleh karenanya kewajiban atas setiap Muslim hendaknya dia menjadikan dirinya jauh dari setiap dosa-dosa besar dan menjadikan dirinya jauh dari segala sebab dan segala jalan yang bisa mengantarkan dirinya untuk jatuh kedalam dosa-dosa besar tersebut. Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala tatkala melarang kita dari dosa-dosa besar, maka Allah Subhanahu wa Ta’ala melarang kita untuk mendekati dosa-dosa tersebut dan Allah perintahkan kita untuk menjauhinya. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ

“Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar diantara dosa-dosa yang dilarang mengerjakannya.” (QS. An-Nisa[4]:31)

Pada ayat yang lain Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

Khutbah Idul Adha: Hikmah Qurban – Kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. yang disiarkan secara dari Lapangan SDIT Cahaya Sunnah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi pada Kamis, 10 Dzulhijjah 1436 / 24 September 2015.

Khutbah Idul Adha: Hikmah Qurban – Kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail

إنَّ الـحَمْدَ لِلّهِ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه

قال الله تعالى فى كتابه الكريم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وقال تعالى، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

وقال تعالى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ

Ummatal Islam,

Hari ini seluruh umat Islam di dunia merayakan sebuah perayaan yang agung. Yaitu perayaan Idul Adha. Mengingatkan kepada kita sebuah kisah yang besar yang Allah Subhanahu wa Ta’ala kisahkan di dalam Al-Qur’an. Kisah penyembelihan yang agung, penyembelihan yang dilakukan oleh Nabi dan kekasih Allah -yaitu Nabi Ibrahim ‘Alaihish Shalatu was Salam- yang diperintahkan oleh Allah untuk menyembelih anak kesayangannya, anak yang telah ia tunggu bertahun-tahun. Namun ternyata ketika diberikan oleh Allah anak, Allah memerintahkan Nabi Ibrahim untuk menyembelih anaknya.

Hati siapa yang tidak akan merasa bersedih ketika ia diperintahkan untuk menyembelih anak yang paling ia sayangi? Hati siapa yang tidak akan merasa berat menghadapi perintah yang sangat pahit seperti itu?

Namun itulah saudaraku..

Keimanan yang berbicara, ketundukan dan kepatuhan (taslim) yang sangat sempurna kepada Allah Rabbul Izzati wal Jalalah. Ketika Nabi Ibrahim mengemukakan mimpinya itu kepada anaknya yang bernama Ismail:

إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ

“Wahai anakku, aku melihat dalam mimpiku bahwa aku menyembelih engkau, bagaimana pendapatmu, nak?” (QS. Ash-Shaffat[37]: 102)

Mimpi para Nabi adalah wahyu.

Subhanallah.. Dengarkan jawaban Nabi Ismail, seorang anak yang sangat berbakti kepada orang tuanya, seorang anak yang sangat tunduk dan patuh kepada RabbNya.

Apa jawabannya?

يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

“Wahai ayahku, lakukan saja apa yang diperintahkan oleh Allah kepadamu. Engkau akan mendapati aku insyaAllah termasuk orang-orang yang sabar.” (QS. Ash-Shaffat[37]: 102)

Subhanallah.. Kisah yang sangat agung, saudaraku.. Ini menggambarkan betapa Ibrahim dan Ismail adalah dua yang sangat tunduk kepada Allah.

Itulah yang diinginkan. Kita sebagai seorang muslim yang mengatakan:

أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ لِلَّـهِ

“Aku Islam kepada Allah.” (QS. Ali-Imran[3]: 20)

Islam yang artinya menyerahkan diri kepada Allah dengan ketundukan dan kepatuhan kita kepada Allah. Oleh karena itulah Allah Subhanahu wa Ta’ala bersumpah bahwa tidak akan sempurna ...

Pembahasan Hadits Tentang Qurban dan Tanya Jawab Seputar Qurban merupakan rekaman kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. dan disiarkan secara langsung dari Cisarua, Bogor pada Sabtu, 18 Dzul Qa’idah 1440 H / 21 Juli 2019 M.

Ceramah Pembahasan Hadits Tentang Qurban dan Tanya Jawab Seputar Qurban

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾

“Maka shalatlah untuk Rabbmu dan sembelihlah” (QS. Al Kautsar[108]: 2)

Sebagian ulama seperti Atha bin Abi Rabah, Ikrimah dan Qatadah -semuanya adalah dari kalangan Tabi’in- menyebutkan bahwa yang disebut “shalatlah” yaitu shalat Iedul Adha. Adapun “dan sembelihlah” yaitu sembelihan udhhiyah. Dan itu dijadikan dalil oleh sebagian ulama akan wajibnya menyembelih hewan qurban.

Jenis Hewan Qurban (Udhhiyah)

Udhhiyah adalah hewan ternak yang disembelih pada hari Iedul Adha dan hari Tasyriq dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah karena datangnya hari raya tersebut. Biasanya lebih dikenal sebagai hewan qurban. Tapi dalam kitab-kitab fiqih lebih dikenal dengan sebutan udhhiyah. Adapun hewan ternak yang dimaksud adalah; kambing, sapi, unta. Dalilnya yaitu firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ

“Dan mereka mereka hendaklah berdzikir kepada Allah pada hari yang telah ditentukan atas rezeki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak.” (QS. Al-Hajj[22]: 28)

Orang-orang Arab memahami kata “بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ” itu untuk tiga jenis hewan tadi. Yaitu kambing, sapi, unta. Lalu bagaimana dengan kerbau? Maka tentu diqiyaskan dengan sapi. Ini adalah pendapat jumhur ulama bahkan sebagaian lagi mengatakan ini adalah ijma’. Walaupun memang ada penukilan dari sebagian ulama salaf bahwa boleh menggunakan yang lainnya akan tetapi yang dari mereka rata-rata sanadnya dhaif. Sehingga kalau dikatakan bahwasannya ini ijma’, bisa dikatakan demikian. Wallahu a’lam..

Waktu Penyembelihan Hewan Qurban

Penyembelihan hewan qurbah yaitu disyaratkan harus pada waktu Iedul Adha dan hari raya Tasyrik. Memang terjadi ikhtilaf diantara para ulama, sembelihan hewan qurban itu akhirnya kapan? Semua sepakat bahwa sembelihan hewan qurban itu harus setelah shalat Iedul Adha. Karena kalau sembelihan itu sebelum Iedul Adha, itu bukan sembelihan udhhiyah (qurban). Tapi itu hanya sedekah. Itu adalah awal dari waktu penyembelihan.

Adapun berakhirnya waktu penyembelihan, kebanyakan ulama mengatakan yaitu dihari-hari Tasyrik (sampai tanggal 13). Sebagian lagi mengatakan sampai akhir bulan Dzulhijjah. Akan tetapi yang lebih mendekat adalah pendapat yang pertama. Yaitu sampai akhir hari Tasrik, tanggal 13 bulan Dzulhijjah. Karena itu adalah merupakan hari-hari yang disebut oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sebagai hari-hari makan dan minum.

Keutamaan Qurban

Ketahuilah bahwa semua hadits tentang keutamaan berqurban tidak ada yang shahih. Seperti misalnya hadits yang menyebutkan bahwa hewan qurban itu nanti menjadi tunggangan kita ketika melewati jembatan shirath. Itu adalah hadits dhaif jiddan. Karena dalam sanadnya adalah perawi yang bernama Yahya bin Wahab (perawi yang sangat lemah sekali). Demikian pula yang disebutkan dalam hadits bahwa setiap bulu-bulu hewan qurban tersebut yaitu akan mengangkat derajat dan menggugurkan dosa, itu juga riwayat yang lemah. Oleh karena itu Ibnul ‘Arabi mengatakan bahwa semua hadits yang menyebutkan tentang keutamaan qurban adalah hadits yang dhaif.

Namun bukan berarti ketika semuanya dhaif, artinya tidak ada keutamaannya. Hal ini karena ini adalah syiar Islam yang sangat besar.

Keutamaan dan Manfaat Istighfar ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 16 Dzul Qa’idah 1440 H / 19 Juli 2019 M.

Khutbah Pertama – Khutbah Jumat: Keutamaan dan Manfaat Istighfar

إنَّ الـحَمْدَ لِلّهِ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه

قال الله تعالى فى كتابه الكريم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وقال تعالى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ

Ummatal Islam,

Senantiasa kita memuji Allah yang senantiasa Allah turunkan kepada kita berbagai macam nikmat-nikmatNya yang tak terhitung dan tak terhingga. Dan nikmat yang terbesar adalah ketika seorang hamba diberikan oleh Allah nikmat keimanan, nikmat untuk senantiasa menaati Allah Subhanahu wa Ta’ala di dalam hidupnya. Sehingga ia terus diberikan oleh Allah di hatinya kekuatan demi kekuatan untuk menjalankan perintah-perintahNya dan menjauhi larangan-laranganNya. Namun ketika seorang hamba tidak mensyukuri nikmat-nikmat tersebut lalu menggantinya dengan kemaksiatan kepada Allah -padahal telah sampai kepada dia keterangan dan bayyinah- maka bisa jadi Allah Subhanahu wa Ta’ala menyesatkan ia dan kemudian Allah pun membinasakan ia. Akibat daripada ia tidak mau kembali kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dalam hadits yang dikeluarkan oleh Imam Ahmad, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ

“Manusia tidak akan binasa sampai mereka menghilangkan uzur (maaf) dari diri mereka sendiri.” (Hadist Riwayat Ahmad)

Maksudnya -kata para ulama- menghilangkan uzur dengan banyak berbuat maksiat padahal Allah mencintai uzur, Allah sangat pemaaf kepada hambaNya, Allah maafkan setiap hamba-hambaNya yang bertaubat dan istighfar kepadaNya. Tapi ketika seorang hamba lebih asyik dengan maksiatnya, lebih asyik ia memaksiati Allah dan menyalahi perintahNya, ia tidak mau bertaubat kepadaNya, padahal ia tahu bahwa itu perbuatan maksiat yang dilarang oleh Rabbnya. Maka disaat itu ia telah menghalalkan dirinya untuk diadzab oleh Allah. Allah pun meningkat darinya maafNya karena ia tidak mau mohon maaf kepadaNya, tidak pula ia bertaubat kepadaNya.

Maka Ummatal Islam, jangan sampai kita menghilangkan dari diri kita sendiri maaf Allah. Padahal maaf Allah sangatlah luas dan Allah sangat pemaaf kepada hamba-hambaNya. Tapi ketika kita tidak ingin dimaafkan oleh Allah, kita lebih senang berbuat maksiat, lebih senang menyalahi perintah Allah dan kita pun tidak peduli apakah Allah ridha kepada kita atau tidak, maka disaat itu jangan salahkan apabila Allah menurunkan adzabNya kepada kita.

Maka dari itulah Allah Ta’ala berjanji tidak akan pernah mengadzab suatu kaum yang mereka senantiasa istighfar kepadaNya. Allah berfirman:

وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

“Tidak mungkin Allah mengadzab mereka sementara mereka senantiasa istighfar kepada Rabbn...

Anjuran Untuk Senantiasa Bersifat Dermawan dan Menjauhi Sifat Bakhil merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. dalam pembahasan Kitab Raudhatul Uqala wa Nuzhatul Fudhala (tamannya orang-orang yang berakal dan tamasyanya orang-orang yang mempunyai keutamaan) karya Abu Hatim Muhammad ibnu Hibban al-Busty Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 22 Syawwal 1440 H / 26 Juni 2019 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Bolehnya Mengumpulkan Harta Bagi Orang Yang Melaksanakan Hak-Hak Harta

Kajian Tentang Anjuran Untuk Senantiasa Bersifat Dermawan dan Menjauhi Sifat Bakhil

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

السخي قريب من الله قريب من الناس والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس ولسخي جاهل أحب الى الله من بخيل عابد

“Orang yang dermawan itu dekat kepada Allah dan dekat kepada manusia. Sedangkan orang yang kikir jauh dari Allah dan jauh dari manusia. Orang yang dermawan tapi bodoh lebih disukai oleh Allah daripada orang yang ahli ibadah tapi kikir.”

Akan tetapi hadits ini di dalam sanadnya ada perawi yang sangat lemah yang bernama Said bin Muhammad Al-Anshari. Sehingga hadits ini sangat lemah sekali.

Kewajiban orang yang berakal apabila Allah memberikan kepada dia kekayaan dunia yang fana, ia tahu bahwa kenikmatan-kenikmatan itu pasti akan hilang. Karena kenikmatan dunia tidak akan kekal. Bahwasanya kenikmatan itu pasti akan ia tinggalkan dan diwariskan kepada orang lain. Bahwasanya harta dan kenikmatan dunia tidak akan bermanfaat dalam kehidupan akhirat kecuali apabila harta tersebut digunakan untuk beramal shalih. Maka apabila ia tahu itu, bahwa harta itu hakikatnya memberatkan hisab pada hari kiamat. Semua harta yang kita miliki pasti akan ditanya oleh Allah. Dari mana harus itu diambil dan untuk apa harta tersebut disalurkan.

Maka kalau kita sudah tahu hal itu, apa yang harus kita lakukan?

Hendaknya seseorang mengerahkan seluruh kemampuan dia untuk melaksanakan hak-hak dalam hartanya tersebut dan melaksanakan kewajiban yang merupakan sebab daripada dia bisa melaksanakan hak-hak tersebut. Ingatlah bahwa dalam harta kita itu ada hak untuk fakir miskin, hak yang harus disalurkan kepada orang-orang yang membutuhkan, demikian pula untuk diinfakkan dijalan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan itu adalah merupakan sumber daripada keberkahan harta. Sebab tidak mungkin harta itu diberkahi oleh Allah kecuali dengan perbuatan seperti itu. Justru harta ketika kita tahan, ketika kita kikir dengan harta, demi Allah tidak akan pernah harta tersebut diberkahi oleh Allah. Makanya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam Sallam mengatakan bahwa setiap harinya ada dua malaikat yang turun. Yang satu berdo’a:

اَللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا

“Ya Allah berikan kepada orang yang berinfak itu ganti.”

Yang satu lagi berkata:

اَللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا

“Ya Allah berikan kepada orang yang kikir itu kehancuran pada hartanya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Bayangkan.. Malaikat mendo’akan kehancuran pada harta orang yang kikir. Malaikat mendo’akan keberkahan supaya orang-orang yang dermawan itu diganti oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala di dunia dan akhirat.

Saudaraku sekalian, jangan khawatir ketika Anda mensedekahkan harta Anda, apakah harta akan berkurang? Tidak demi Allah! Kata Rasulullah:

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ

“Sedekah tidaklah mengurangi harta.” (HR. Muslim)

Justru dia akan terus memberkahi dan memberkahi. Dan jangan lupa, ketika ia bersedekah ia mengharapkan pahala di ke...

Bolehnya Mengumpulkan Harta Bagi Orang Yang Melaksanakan Hak-Hak Harta merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. dalam pembahasan Kitab Raudhatul Uqala wa Nuzhatul Fudhala (tamannya orang-orang yang berakal dan tamasyanya orang-orang yang mempunyai keutamaan) karya Abu Hatim Muhammad ibnu Hibban al-Busty Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 15 Syawwal 1440 H / 19 Juni 2019 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Anjuran Untuk Senantiasa Bersikap Lembut dan Dibencinya Sikap Tergesa-Gesa

Kajian Bolehnya Mengumpulkan Harta Bagi Orang Yang Melaksanakan Hak-Hak Harta

Seseorang mengumpulkan harta dan menjadi kaya raya, itu boleh. Tapi dengan syarat dia melaksanakan hak-hak harta. Adapun jika dia tidak melaksanakan hak-hak harta, maka pada waktu itu harta hanya akan menjerumuskannya ia ke dalam neraka jahanam. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

يَا عَمْرُو نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ

“Sebaik-baiknya harta yang baik adalah untuk lelaki yang shalih.” (HR. Ahmad)

Hadits ini tegas menyatakan bolehnya mengumpulkan harta. Dimana diperbolehkannya mengumpulkan harta itu dengan dua syarat. Syarat yang pertama adalah dari cara yang halal, yang kedua yaitu melaksanakan hak harta berupa zakat dan sedekah.

Manshur bin Muhammad Al-Quraisy membuat sebuah syair bahwa apabila yang kamu kumpulkan berupa harta itu tidak bermanfaat, maka kamu dengan orang yang paling melarat, sama saja. Namun yang melarat ini dia keluar dari dosa sementara kamu akan diberikan balasan atas dosamu. Artinya orang yang kaya raya, mengumpulkan harta, tapi ternyata hartanya tidak memberikan manfaat untuk akhiratnya, hanya dihambur-hamburkan untuk hawa nafsunya. Maka pada waktu itu apa bedanya dengan orang miskin? Perbedaannya hanya kalau orang miskin, dia tidak punya harta untuk berbuat maksiat. Sedangkan orang kaya yang tidak beriman, dia gunakan hartanya untuk memaksiati Allah, untuk menghalang-halangi manusia dari jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Makanya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam riwayat Imam Ahmad, beliau bersabda:

إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ

“Sesungguhnya dunia itu untuk empat orang.”

Siapa dia?

1. Orang yang diberikan oleh Allah rezeki harta dan ilmu

Maka dengan ilmunya ia bertakwa kepada Allah, ia menyambung silaturahim, dengan hartanya ia keluarkan hak-haknya, ia sedekahkan, ia infaqkan. Kata Rasulullah bahwa dia adalah orang yang paling utama kedudukannya.

2. Orang yang diberikan oleh Allah ilmu tapi tidak diberikan harta

Orang ini dengan ilmunya niatnya benar. Dia berkata, “kalau saya kaya seperti si Fulan, saya ingin berinfaq.” Maka dengan niatnya tersebut, pahalanya sama dengan orang kaya yang berinfaq.

3. Orang yang diberikan harta tapi tidak diberikan ilmu

Ia gunakan hartanya, dihambur-hamburkan dijalan setan. Tidak digunakan dijalan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Ia pun juga memutuskan silaturahimnya, dia pun juga tidak memenuhi hak-hak hartanya. Kata Rasulullah, “Maka orang ini yang paling buruk kedudukannya.”

4. Orang yang tidak diberikan harta tidak juga diberikan ilmu

Selain tidak diberikan harta, tidak diberikan ilmu, niatnya pun buruk. Dia berkata, “kalau aku memiliki harta aku akan berbuat maksiat seperti Si Fulan itu.” Maka ia dengan niatnya tersebut dosanya sama. Subhanallah..

Sesungguhnya perkara yang paling bermanfaat bagi seseorang pada umurnya bahkan setelah meninggal dunia yaitu bertakwa kepada Allah dan ...

Anjuran Untuk Senantiasa Bersikap Lembut dan Dibencinya Sikap Tergesa-Gesa merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. dalam pembahasan Kitab Raudhatul Uqala wa Nuzhatul Fudhala (tamannya orang-orang yang berakal dan tamasyanya orang-orang yang mempunyai keutamaan) karya Abu Hatim Muhammad ibnu Hibban al-Busty Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 4 Sya’ban 1440 H / 10 April 2019 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Hadits Tentang Bergaul: Larangan Kaum Muslimin Untuk Saling Menjauhi

Kajian Anjuran untuk senantiasa bersikap lembut dan dibencinya sikap tergesa-gesa

Di sini beliau membawakan hadits Abu Darda, ia berkata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ

“Siapa yang diberikan bagian dari kelembutan, sungguh ia telah diberikan bagian dari kebaikan. Dan siapa yang tercegah bagiannya dari sifat lemah lembut, maka ia telah tercegah bagiannya dari kebaikan.” Dalam sanadnya ada perawi yang majhul. Yaitu yang bernama Ya’la bin Mamlak. Akan tetapi hadits ini diriwayatkan dalam hadits-hadits yang lainnya yang semakna. Diantaranya hadits Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda dalam sebuah hadits:

فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِى شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ

“Sesungguhnya lemah lembut itu tidaklah ada pada sesuatu kecuali akan menghiasinya dan tidaklah lemah lembut itu dicabut dari sesuatu kecuali akan merusaknya.” (HR. Abu Dawud)

Karena sifat lemah lembut itu disukai oleh tabiat manusia. Semua manusia menyukai sifat lemah-lembut. Oleh karena itulah Allah Subhanahu wa Ta’ala ketika memerintahkan Nabi Musa dan Nabi Harun untuk menasehati Firaun, Allah memerintahkan keduanya untuk menasehati Firaun dengan lembut. Allah berfirman:

اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ﴿٤٣﴾ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ﴿٤٤﴾

“Pergilah kalian berdua kepada Firaun. Sesungguhnya Firaun itu melampaui batas. Dan ucapkan kepada keduanya dengan ucapan yang lemah lembut, mudah-mudahan dia mau ingat atau takut.” (QS. Tha-Ha[20]: 44)

Kewajiban orang yang berakal adalah berpegang kepada sifat lembut dalam segala macam perkara dan tinggalkan sifat tergesa-gesa dalam segala macam perkara. Tergesa-gesa sebetulnya akibat dari pada kita kurang memikirkannya dengan pikiran yang jauh. Akibatnya kita tergesa-gesa yang seringkali tergesa-gesa itu menimbulkan penyesalan. Allah Subhanahu wa Ta’ala mencintai sifat lembut pada segala macam perkara. Dalam hadits, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ

“Sesungguhnya Allah itu Maha Lembut dan menyukai kelemahlembutan” (HR. Muslim)

Siapa yang tercegah dari sifat lembut, ia tercegah dari kebaikan. Sebagaimana orang yang diberikan oleh Allah sifat lembut, ia akan diberikan kebaikan. Dan seseorang tidak mungkin mendapatkan apa yang dia inginkan kecuali berusaha dengan cara yang lembut dan tentunya juga meninggalkan sikap tergesa-gesa. Terkadang karena kita tergesa-gesa, akhirnya setelah itu menyesal dan itu seringkali terjadi. Makanya sebelum bersikap, kita pikirkan dulu baik-baik, kita musyawarahkan dengan orang-orang yang punya pengalaman. Baru kemudian kita lakukan setelah kita istikharah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Khutbah Jumat 4 Bulan Haram ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 9 Dzul Qa’idah 1440 H / 12 Juli 2019 M.

Khutbah Pertama – Khutbah Jumat 4 Bulan Haram

إنَّ الـحَمْدَ لِلّهِ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه

قال الله تعالى فى كتابه الكريم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وقال تعالى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ

Hadirin sidang Jum’at yang Allah muliakan,

Dalam kesempatan yang mulia ini, khatib mengingatkan dan terus mengingatkan, marilah kita terus meningkatkan keimanan kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, kita jaga keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena dengan dasar iman dan taqwa kepada Allah, Allah akan memberikan kebahagiaan kepada hambaNya di dunia dan di akhirat kelak. Dengan dasar iman dan taqwa kepada Allah, Allah akan selamatkan hambaNya dari api neraka dan Allah masukkan hambaNya ke surga.

Kita semua yakin dengan keyakinan yang sangat penuh -seyakin-yakinnya- bahwa diri kita tidak mungkin sanggup menahan panasnya api neraka.

Oleh karena itu, janganlah kita mati melainkan dalam keadaan Islam, janganlah kita meninggal melainkan dalam keadaan iman.

Dengan dasar iman dan taqwa kepada Allah, Allah akan mudahkan jalan hidup seorang hamba di atas muka bumi ini, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

“dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, Allah akan memberikan jalan keluar dari kesempitannya dan Allah Subhanahu wa Ta’ala akan memberinya rizki dari arah yang tidak disangka-sangka.” (QS. At-Talaq[65]: 2-3)

Hadirin sidang Jum’at yang Allah muliakan,

Allah Maha Pencipta, Allah Maha bijaksana dan Allah Maha mampu melakukan segala sesuatu. Al-Khaliq, Al-Hakim, Al-Qadir. Ini diantara nama Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Allah menciptakan sesuatu sesuai dengan apa yang Allah kehendaki. Dan Allah memilih dari hamba-hamba Allah dari apa yang Allah ciptakan dan memuliakannya dari sebagian yang lain sesuai dengan apa yang Allah kehendaki. Dibalik itu ada hikmah yang sangat besar sekali.

Di dalam Al-Qur’an surat Al-Qasas ayat 68 Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾

“Dan Rabbmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya, sekali-kali tidak ada pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang mereka persekutukan.” (QS. Al-Qasas[28]: 68)

Allah Subhanahu wa Ta’ala menciptakan makhluk dan memilih dari makhluk-makhluk tersebut serta melebihkannya dari yang lainnya.

Seperti Allah menciptakan manusia dan Malaikat dan Allah pilih dari mereka para RasulNya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman dalam s...

Hadits Tentang Bergaul: Larangan Kaum Muslimin Untuk Saling Menjauhi merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. dalam pembahasan Kitab Raudhatul Uqala wa Nuzhatul Fudhala (tamannya orang-orang yang berakal dan tamasyanya orang-orang yang mempunyai keutamaan) karya Abu Hatim Muhammad ibnu Hibban al-Busty Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 28 Rajab 1440 H / 04 April 2019 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Maafkan Kesalahan Saudaramu Agar Allah Maafkan Dosa-Dosamu

Kajian Hadits Tentang Bergaul: Larangan Kaum Muslimin Untuk Saling Menjauhi

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

لا تباغضوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث

“Jangan kalian saling membenci, jangan saling bersaing (dalam masalah dunia), jangan saling dengki, jangan saling membelakangi, tapi jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara. Tidak halal bagi seorang muslim tidak bertegur sapa dengan saudaranya (karena dunia) lebih dari tiga hari.”

Dalam hadits tersebut Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjelaskan kepada kita sikap kita sesama muslim itu harus seperti apa. Kata beliau:

1. Jangan saling membenci

Artinya benci karena dunia. Adapun benci karena Allah, maka itu diperbolehkan. Sebagai disebutkan dalam hadits:

من أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله

“Diantara tali iman yang paling kokoh adalah cinta karena Allah dan benci karena Allah.”

Benci karena Allah itu artinya kita membenci ketika melihat saudara kita sesama muslim melakukan maksiat. Maka kita benci dia karena Allah Subhanahu wa Ta’ala. Tapi kita mencintai dari sisi lain, yaitu dari keimanan dia kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

2. Jangan saling bersaing

Maksudnya bersaing dalam masalah dunia. Karena persaingan dunia itu seringkali membuat kita iri, dengki, lupa kepada akhirat dan yang lainnya. Kalau bersaing dalam kebaikan, boleh. Allah berfirman:

وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿٢٦﴾

“Maka untuk itulah (kehidupan akhirat) hendaklah orang-orang yang bersaing itu bersaing.” (QS. Al-Mutaffifin[83]: 26)

Maka bersaing dalam akhirat, itu sangat terpuji. Sedangkan bersaing untuk meraih dunia, seringkali menimbulkan dengki.

3. Jangan saling dengki

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melarang kita dengki. Kecuali kalau dengki kita kepada seseorang karena kebaikan. Contoh, kata Rasulullah tidak boleh dengki kecuali kepada dua orang; (1) kepada orang yang diberikan oleh Allah harta lalu ia habiskan hartanya itu di jalan Allah. Dia berkata, “Kalau aku punya harta seperti dia, aku ingin berinfak seperti dia. Maka seperti ini bagus. (2) Kepada orang yang diberikan oleh Allah ilmu. Lalu dia habiskan waktunya untuk menuntut ilmu dan menyebarkan ilmu, demikian pula mengamalkan ilmu. Lalu orang yang dengki ini berkata, “Andai aku diberikan ilmu seperti dia, aku ingin berkah beramal seperti dia.”

4. Jangan saling membelakangi

Artinya tidak mau bertegur sapa, kalau bertemu masing-masing saling menghindar karena persaingan dunia, karena berebut lapak, karena marah untuk diri sendiri, karena ego dan yang lainnya. Adapun kita tidak bertegur sapa karena Allah, diizinkan. Sebagaimana Al-Imam An-Nawawi Rahimahullah berkata ketika mensyarah hadits tersebut kata beliau bahwa dalam besar hadits tersebut menunjukkan bahwa orang-orang yang memusuhi sunnah, orang-orang yang pemikirannya sesat, boleh untuk kita hajr (kita tidak tegur dia). Hal seperti ini karena Allah Subhanahu wa Ta’ala.

5. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara

Anjuran dan Manfaat Musyawarah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. dalam pembahasan Kitab Raudhatul Uqala wa Nuzhatul Fudhala (tamannya orang-orang yang berakal dan tamasyanya orang-orang yang mempunyai keutamaan) karya Abu Hatim Muhammad ibnu Hibban al-Busty Rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 20 Rajab 1440 H / 27 Maret 2019 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Maafkan Kesalahan Saudaramu Agar Allah Maafkan Dosa-Dosamu

Kajian Tentang Anjuran dan Manfaat Musyawarah

Penyebutan tentang musyawarah dalam waktu-waktu yang sangat dibutuhkan sekali. Karena musyawarah adalah perkara yang dianjurkan dan diperintahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allah Ta’ala berfirman:

وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ

“Dan urusan mereka itu musyawarah diantara mereka.” (QS. Asy-Syura[42]: 38)

Allah juga memerintahkan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk bermusyawarah dengan para Sahabatnya dalam menyelesaikan berbagai macam urusan. Karena musyawarah itu tiada lain adalah mendatangkan keberkahan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan tentunya tujuan daripada musyawarah untuk sampai kepada kebenaran. Solusi yang paling tepat yang tentunya sesuai dengan Allah dan RasulNya. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِنَّ الْمُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ

“Orang yang diajak musyawarah adalah orang yang diberikan amanah.” (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah)

Maksudnya kalau kita diajak bicara oleh seseorang karena ia bermusyawarah tentang suatu permasalahan dalam hidupnya, dia meminta kepada kita pendapat kita, karena ia memandang -misalnya- kita lebih pengalaman dan yang lainnya, maka hakikatnya itu adalah amanah untuk menjaga rahasia dia. Tidak boleh kita seenaknya untuk menyebarkan kepada orang lain.

Kata Ibnu Hibban bahwa seharusnya orang yang memegang rahasia berusaha untuk menyembunyikannya dan merasa sempit dadanya untuk menyebarkan rahasia tersebut. Tidak boleh ia sebarkan kecuali setelah bermusyawarah juga dengan orang-orang yang berakal dan orang-orang yang punya agama. Apakah kira-kira menyebarkannya maslahat atau tidak?

Dan janganlah seseorang juga mengajak musyawarah kecuali orang yang mempunyai tiga perangai tadi. Yaitu:

* Orang yang memang punya agama/kuat dalam berpegang kepada agama, dia bertakwa kepada Allah, dia shalih, dia mempunyai rasa takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

* Kuat akalnya

Sudah kita pernah bahas siapa yang dimaksud dengan orang yang berakal. Yaitu orang yang senantiasa menggunakan akal pikirannya untuk mendapatkan segala macam perkara-perkara kebaikan. Dan ia gunakan akal pikiran untuk memikirkan sesuatu yang bermanfaat dalam kehidupan dunia maupun akhiratnya.

* Mng mencintai kita.

Orang yang membenci kita, orang yang tidak sayang kepada kita, kalau kita ajak dia bicara atau musyawarah dengan dia barangkali dia akan menyesatkan kita.

Jika orang yang kita ajak musyawarah tersebut bukan orang yang shalih, bukan orang yang punya agama, ia bisa menghianati kita. Dan jika ia bukan orang yang berakal dan berilmu, barangkali ia akan memberikan pendapat yang salah. Dan apabila ia tidak mencintai, barangkali ia tidak akan memberikan nasihat selayaknya. Hal ini penting sekali. Orang yang kita hendaknya ajak bicara atau ajak musyawarah harus terpenuhi padanya tiga sifat.

Bertanyalah kepada orang yang berilmu tentang yang kamu tidak tahu. Karena bertanya kepada ahli ilmu adalah obat kebodohan. Tentu kita bertanya kepada orang yang kita tahu dia mempunyai ilmu yang memadai.