Bab Keluar Untuk Menuntut Ilmu  بَابُ الخُرُوجِ فِي طَلَبِ العِلْمِ ini merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Maududi Abdullah, Lc. dalam pembahasan Kitabul ‘Ilmi dari kitab Shahih Bukhari. Kajian ini disampaikan pada 21 Muharram 1440 H / 01 Agustus 2017 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Bab Keluar Untuk Menuntut Ilmu – Kajian Shahih Bukhari

وَرَحَلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ ، إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ

“Telah bersafarnya Jabir bin Abdillah, sahabat Nabi yang mulia kepada Allah Abdullah bin Unais, sahabat Nabi yang mulia radhiallahu ‘anhum dalam mempelajari satu hadits dari Abdullah bin Unais.”

Bab ini sebagaimana yang dibawakan oleh Imam Al-Bukhari rahimahullah, bab keluar untuk menuntut ilmu. Keluar maksudnya disini adalah keluar dari rumah kita untuk menuntut ilmu. Bergerak kita dari tempat kita untuk mencari ilmu dan menuntut ilmu. Baik keluarnya adalah keluar dari rumah untuk menghadiri majelis ilmu di sebuah tempat yang dia masih merupakan daerah kita atau keluar dari negeri kita, dari kampung halaman kita, dari tempat kita berdomisili, keluar bersafar menempuh perjalanan untuk menuntut dan mencari ilmu itu.

Beliau membawakan bahwa Jabir bin Abdillah, sahabat Nabi yang mulia radhiyallahu ‘anhu telah bersafar untuk menuntut ilmu, perjalanan satu bulan. Dan perjalanan satu bulan itu untuk mendengarkan satu hadits. Hadits Nabi kita tercinta Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dari seorang sahabat yang bernama Abdullah bin Unais.

Jadi, untuk mendengarkan sebuah hadits, Jabir bin Abdillah melakukan safar (perjalanan) meninggalkan kampung halamannya selama satu bulan untuk bisa mendengarkan satu hadits dari Abdullah bin Unais radhiyallahu ‘anhu.

Kemudian Imam Bukhari membawakan hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Hadits dari sahabat Nabi yang mulia Ubay Bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhu. Hadits ini bermula dari Abdullah bin Abbas dan Al-Hur bin Qais radhiyallahu ‘anhum. Mereka berdiskusi tentang siapa orang yang Nabi Musa ‘alaihi shalatu was salam berjalan bersafar ingin menimba ilmu darinya.

Kata Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhu: 

إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ

“Sesungguhnya saya dan sahabat saya berdiskusi tentang siapa yang bersama Nabi Musa yang mana Nabi Musa meminta kepada Allah untuk diberikan izin berjalan untuk bertemu dengannya.”

Kita tahu cerita ini Allah ceritakan panjang lebar di dalam Al-Quran surat Al-Kahfi ayat 60-82. Allah bercerita didalam Al-Qur’an tentang perjalanan Nabi Musa menimba ilmu dari seseorang dan ini yang didiskusikan oleh Abdullah bin Abbas dengan  dengan Al-Hur bin Qais.

Kemudian ketika mereka sedang berdiskusi datang sahabat Nabi yang lebih tua yaitu Ubay bin Ka’ab. Lalu Abdullah bin Abbas bertanya kepada Ubay bin Ka’ab, ‘Apakah engkau pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berbicara tentang masalah siapa orangnya yang bersama Nabi Musa itu?’ Berkata Ubay bin Ka’abradhiyallahu ‘anhu, ‘Benar, aku pernah mendengar langsung Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bercerita tentang masalah ini. Berkata Nabi kita tercinta Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Suatu ketika Musa ‘alaihissalam berada di tengah-tengah Ban Israil. Tiba-tiba datang kepadanya seorang lelaki dari Bani Israil. Berkata lelaki itu kepada Musa ‘alaihissalam, ‘Apakah engkau tahu ada seseorang yang lebih berilmu darimu?

Hadits Arbain Ke 3 – Rukun Islam dan Meninggalkan Shalat merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh: Ustadz Anas Burhanuddin, M.A. dalam pembahasan Al-Arba’in An-Nawawiyah (الأربعون النووية) atau kitab Hadits Arbain Nawawi Karya Imam Nawawi rahimahullahu ta’ala. Kajian ini disampaikan pada 19 Rabbi’ul Awwal 1440 H / 27 November 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Hadits Arbain Ke 2 – Pengertian Islam, Iman dan Ihsan

Ceramah Agama Islam Tentang Hadits Arbain Ke 3 – Rukun Islam dan Meninggalkan Shalat

Kajian kali ini membahas hadits arbain ke 3.

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ ” رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ “

Dari Abu  ‘Abdurrahman ‘Abdullah bin ‘Umar bin Al-Khattab radhiyallahu ‘anhuma, ia mengatakan bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah; menunaikan shalat; menunaikan zakat; menunaikan haji ke Baitullah; dan berpuasa Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadits ini adalah riwayat Abdullah bin Umar radhiyallahu anhuma. Imam Nawawi rahimahullahu ta’ala menyebut radhiyallahu anhuma karena perawi hadits ini dan ayahanda beliau, keduanya sama-sama sahabat. Umar disini adalah Umar bin Khattab radhiyallahu anhuma. Umar bin Khattab radhiallahu anhu yang meriwayatkan hadits yang pertama dan kedua dari Arbain Nawawi ini. Hadits yang pertama riwayat Umar, hadits yang kedua juga riwayat Umar bin Khattab, kemudian hadits yang ketiga adalah riwayat dari putra beliau Abdullah yang merupakan salah satu sahabat junior. Dahulu dikenal ada empat orang Abdullah yang sebaya yang dikenal sebagai Al Abadillah al-Arba’ah (Empat orang yang bernama Abdullah), yaitu: Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Zubair, Abdullah bin Amr bin Al-Ash.

Beliau termasuk salah satu sahabat yang dikenal sangat mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan mengikuti sunnah beliau dengan sangat hati-hati. Abdullah bin Umar juga merupakan salah satu perawi hadits utama dengan riwayat hadits paling banyak dan beliau meninggal pada tahun 73 Hijriyah.

Dalam hadits ini beliau menyampaikan bahwasanya beliau mendengar dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau bersabda bahwa Islam itu dibangun diatas lima perkara:

* Bersyahadat Lailahaillallah dan bahwasanya Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya

* Menegakkan shalat

* Menunaikan zakat

* Haji ke Baitullah

* Puasa pada bulan ramadhan.

Kalau kita melihat kandungan hadits ini, kita ingat sebagian kandungan hadits yang kedua ketika kita membahas tentang Islam, iman dan ihsan. Di sana sudah kita masih bersama bahwasanya Islam itu adalah bersyahadat. Bahwa tidak ada yang berhak disembah kecuali hanya Allah dan bahwasanya Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Kemudian menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa ramadhan dan haji ke Baitullah jika engka...

Cara Yang Benar dalam Memuliakan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam merupakan rekaman ceramah agama dan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh: Ustadz Abu Haidar As-Sundawy dalam pembahasan Kitab Al-Irsyad Ila Shahihil I’tiqad karya Syaikh Shalih Fauzan hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada 8 Rabbi’ul Awwal 1440 H / 16 November 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Syirik Pada Zaman Jahiliyah dan Tindakan Pencegahannya

Kajian Tentang Cara Yang Benar dalam Memuliakan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam – Kitab Al-Irsyad Ila Shahihil I’tiqad

Jumat yang lalu kita sudah membahas tindakan preventif dari syariat agar manusia tidak terjerumus ke dalam syirik besar. Diantara tindakan preventif tersebut adalah dilarangnya perbuatan-perbuatan syirik kecil yang kelak akan menjadi syirik besar seperti dilarangnya seseorang menyatakan, ‘Masyaa Allah wa syi’ta (apa yang dikehendaki Allah dan kamu)’, dilarangnya manusia untuk mengagungkan kuburan, membangun bangunan di atas kuburan, membangun masjid di atas kuburan, dilarang shalat ketika matahari terbit atau terbenam, dilarang juga shafar memberat-beratkan diri ke tempat manapun untuk ibadah kecuali ke tiga tempat yaitu Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjidil Aqsa. Termasuk dilarangnya manusia mengkultuskan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Juga dilarang menunaikan nazar di tempat yang disana ada berhala yang disembah. Atau di sana suka diadakan kebiasaan-kebiasaan jahiliyah. Semua itu merupakan pencegahan dini agar orang-orang tidak kebablasan sampai terjerumus ke dalam syirik besar.

Diantara penyebab orang terjerumus ke dalam syirik besar adalah berlebih-lebihan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai pada tingkat kultus atau mendudukkan posisi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada posisi uluhiyah ataupun rububiyah. Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak suka diperlakukan seperti itu. Berkata Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

لاَ تُطْرُوْنِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُوْلُوْا عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ.

“Janganlah kalian berlebih-lebihan dalam memujiku, sebagai-mana orang-orang Nasrani telah berlebih-lebihan memuji ‘Isa putera Maryam. Aku hanyalah hamba-Nya, maka kata-kanlah, ‘‘Abdullaah wa Rasuuluhu (hamba Allah dan Rasul-Nya).’” (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadits ini melarang kaum muslimin untuk berbuat ithra’ kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Apa makna ithra’? Ithra’ itu melewati batas-batas ketika memuji, melewati batas kewajaran. Memujinya tidak dilarang. Tetapi kalau berlebih-lebihan, melewati batas yang dibolehkan, namanya ithra’, maka Nabi melarang.

Sehingga makna hadits itu adalah bahwa jangan kalian memuji aku dengan pujian yang berlebihan sampai kalian memberikan pujian yang terlalu tinggi seperti berlebih-lebihannya orang-orang Nasrani kepada Isa bin Maryam sampai mengklaim adanya hak uluhiyah dalam diri Isa bin Maryam. Hak untuk disembah lalu banyak orang-orang Nasrani yang berdo’a meminta kepada Nabi Isa setelah dianggap Nabi Isa wafat oleh mereka padahal belum wafat. Mereka berdoa, mereka menyembah, mereka membuat patungnya dari itu sikap yang berlebih-lebihan kepada Nabi Isa ‘alaihishalatu wassalam.

Dikhawatirkan itu terjadi dikalangan umatnya maka Nabi melarang. Dan ternyata walaupun dilarang, ada tidak orang yang berlebih-lebihan dalam menyanjung Nabi shalla...

Mengingat Kematian adalah ceramah agama dan kajian Islam ilmiah yang  disampaikan oleh Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. langsung dari lapangan bola desa Lompio, belakang kantor desa Lompio, kec. Sirenja, kab. Donggala pada hari Kamis, 22 Robiul Awwal 1440 H / 30 November 2018 M.

Kajian Tentang Mengingat Kematian – Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc.

Pembicaraan tentang mengingat kematian adalah pembicaraan yang penting dikarenakan beberapa sebab. Sebab yang pertama, mengingat kematian adalah pembicaraan yang berkaitan dengan beriman kepada hari akhir. Karena kematian adalah berkaitan dengan keimanan kepada hari akhir.

Apabila seorang penceramah, ustadz, panutan agama, ahli agama, ulama, kyai, atau siapa saja yang memberikan pelajaran kepada umat, maka pembicaraannya tidak lepas dari empat poin. Yaitu yang berkaitan dengan aqidah,  atau yang berkaitan dengan ibadah-ibadah praktis atau yang berkaitan dengan muamalah (hubungan sosial antar sesama manusia baik itu jual beli ataupun pernikahan, perjanjian, ketetapan), atau juga yang berkaitan dengan adab dan akhlak. Inilah 4 disiplin ilmu yang sering dibicarakan oleh para ahli agama.

Tema yang kita pelajari pada kesempatan kali ini adalah tema yang berkaitan dengan aqidah. Dari empat disiplin ilmu yang paling utama adalah yang berkaitan dengan aqidah. Karena aqidah adalah pondasi dasar dalam segala macam bentuk ibadah muamalah, adab dan tingkah laku. Aqidah bagaikan pondasi dalam sebuah bangunan. Bangunan ini tidak akan tegak tanpa pondasi yang benar. Begitu pula keislaman tidak akan tegak tanpa pondasi aqidah yang benar.

Disinilah letak pentingnya tema ini. Bahwa mengingat kematian sangat erat kaitanya dengan beriman kepada hari akhir. Dan beriman kepada hari akhir adalah bagian dari aqidah. Begitu rentetan ceritanya.

Tema mengingat kematian ini penting karena dia adalah bagian dari keimanan kepada hari akhir. Dan keimanan kepada hari akhir adalah bagian dari perkara aqidah. Dan perkara aqidah adalah perkara yang paling penting dibicarakan mengalahkan segala macam perkara-perkara ibadah, muamalah, tingkah laku. Karena jika aqidahnya rusak, maka muamalah, ibadahnya, tingkah lakunya tidak akan bermanfaat.

Aisyah radhiyallahu ‘anha bertanya kepadsa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: ” لَا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ “

“Wahai Rasulullah, Ibnu Jud’an itu di masa jahiliyyah biasa menyambung silaturrahim, memberi makan orang miskin, apakah itu akan bermanfaat untuknya?” Rasulullah menjawab, “Tidak wahai Aisyah, karena dia belum pernah sekalipun mengucapkan, “Tuhanku, ampuni kesalahanku di hari pembalasan.” (HR. Muslim dan Ahmad)

Artinya dia tidak beriman. Artinya dia tidak mempunyai aqidah. Ini menunjukkan bahwasannya apabila seseorang beribadah, bermuamalah, berakhlak, beradab tanpa aqidah, maka tidak bermanfaat.

Maka dari itu, tema kita ini penting. Karena dia bagian dari aqidah, bagian dari keimanan kepada hari akhir dan keimanan kepada hari akhir adalah bagian dari aqidah.

Al-Mughirah bin Syu’bah radhiallahu ‘anhu berkata: “Kalian sering berbicara memperbincangkan kapan hari kiamat, kapan hari kiamat. Sesungguhnya siapa yang mati, mulai saat itu kiamatnya. Siapa yang dicabut nyawanya, mulai saat itu hari akhirnya.”

Buah Manis Beriman Kepada Takdir adalah ceramah agama dan kajian Islam ilmiah yang  disampaikan oleh Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. langsung dari lapangan bola desa Lompio, belakang kantor desa Lompio, kec. Sirenja, kab. Donggala pada hari Kamis, 22 Robiul Awwal 1440 H / 30 November 2018 M.

Kajian Tentang Buah Manis Beriman Kepada Takdir – Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc.

Tema ini penting dilihat dari beberapa sisi. Yang pertama, keimanan seseorang tidak akan sempurna, tidak akan baik, tidak akan sah tanpa beriman kepada takdir Allah subhanahu wa ta’ala. Karena beriman kepada takdir adalah salah satu dari rukun iman yang enam. Apabila salah satu rukun tersebut tidak ada, maka keimanan didalam hati tidak akan sah. Disinilah letak pentingnya membicarakan buah manis beriman kepada takdir.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya oleh Jibril ‘alaihissalam dalam Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim:

فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ الإِيْمَانِ, قَالَ : أَنْ بِاللهِ, وَمَلاَئِكَتِهِ, وَكُتُبِهِ, وَرُسُلِهِ, وَالْيَوْمِ الآخِرِ, وَ تُؤْمِنَ بِالْقَدْرِ خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ.

“Beritahukan kepadaku tentang Iman”. Nabi menjawab,”Iman adalah, engkau beriman kepada Allah; malaikatNya; kitab-kitabNya; para RasulNya; hari Akhir, dan beriman kepada takdir Allah yang baik dan yang buruk,” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ini menunjukkan bahwasannya keimanan kepada takdir adalah rukun iman yang mana iman kita tidak akan sah, tidak akan diterima, tanpa beriman kepada takdir. Kalau imam yang tidak sah, maka amalnya tidak akan diterima oleh Allah subhanahu wa ta’ala. Ini letak pentingnya membicarakan buah manis beriman kepada takdir.

Kedua, pentingnya membicarakan buah manis beriman kepada takdir adalah yaitu berkenaan dengan kejadian sekitar dua bulan yang lalu kita dapat di semua. Tanggal 28 September 2018 datang ujian dari Allah untuk Kabupaten Palu, Sigi dan Donggala dengan desa-desa yang ada didalamnya, kecamatan-kecamatan yang ada didalamnya, kabupaten-kabupaten yang ada didalamnya. Yaitu berupa gempa, tsunami, likuifaksi, maka ini adalah musibah yang mana seorang muslim wajib menghadapinya dengan kesabaran. Akan tetapi tidak akan mungkin kita menghadapi musibah ini dengan kesabaran kecuali dengan mengimani takdir.

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman didalam Al-Quran Surat Al Baqarah ayat 155-156:

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾

“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: “Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji’uun”.” (QS. Al-Baqarah[2]: 156)

Seseorang tidak akan bisa menghadapi musibah kesulitan yang menimpa saat gempa, tsunami, likuifaksi yang tanpa ada perkiraan sebelumnya. Seseorang tidak akan bisa bersabar menghadapi itu semua kecuali ketika dia beriman kepada takdir. Inilah Takdir yang Allah telah Tuliskan 50.000 tahun sebelum penciptakan langit dan bumi. Bahwa tanggal 28 September 2018 M, di Kabupaten Palu, Sigi dan Donggala akan terjadigempa, tsunami, likuifaksi . Itu sudah tercatat 50.000 tahun sebelum penciptaan langit dan bumi.

Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam hadits riwayat Imam Muslim:

Tujuan Hidup Seorang Muslim Adalah Surga adalah Tabligh Akbar yang disampaikan oleh Ustadz Yazid Abdul Qadir Jawas. Tabligh akbar bersama Ustadz Yazid Abdul Qadir Jawas ini diselenggarakan di Masjid Al-Hidayah, Jl. Munawarman, Palu Timur pada hari Kamis, 14 Rabi’ul Awwal 1440 H /22 November 2018 M.

Ceramah Agama Tentang Tujuan Hidup Seorang Muslim Adalah Surga – Tabligh Akbar

Sebagai seorang muslim kita harus ingat bahwa tujuan hidup kita adalah surga, bukan dunia. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴿١٨٥﴾

“Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.” (QS. Ali-Imran[3]: 185)

Allah sebutkan empat poin dalam ayat ini. Yaitu:

Pertama, Semua Jiwa Pasti Akan Mati.

Siapapun dia orangnya pasti akan mati. Tidak akan ada orang yang kekal. Siapapun dia! Bahkan para Nabi dan Rasul tidak ada yang hidup. Semua meninggal. Bahkan Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴿٣٠﴾

“Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula).” (QS. Az-Zumar[39]: 1)

Semua Nabi dan Rasul mati kecuali satu Nabi yang belum mati, yaitu Nabi Isa ‘alaihissalam yang diangkat langsung oleh Allah dan ditugaskan untuk membunuh dajjal. Setelah membunuh dajjal baru Nabi Isa meninggal dunia.

Maka dari itu ketika Abu Bakar as-Siddiq mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam meninggal, semua sahabat sedih sampai ‘Umar mengatakan, “barangsiapa mengatakan Nabi Muhammad mati, maka aku akan penggal lehernya.” Hal ini karena kecintaan beliau yang luar biasa kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

Kalau sudah meninggal tidak boleh disembah. Masih hidup saja tidak boleh disembah apalagi sudah meninggal. Inilah ajaran islam, tauhid kepada allah subhanahu wa ta’ala. Bahwa orang yang hidup tidak bisa memberikan manfaat, tidak bisa menolak bahaya. Apalagi orang itu sudah meninggal. Yang bisa memberikan manfaat dan menolak bahaya hanyalah Allah subhanahu wa ta’ala. Abu Bakar membawakan ayat dalam surat Ali Imron:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّـهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّـهُ الشَّاكِرِينَ ﴿١٤٤﴾

“Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah Jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” (QS. Ali Imron[3]: 144)

Pera sahabat menangis karena benar bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah meninggal.

Kedua, Dunia Bukan Tempat Ganjaran

Seseorang akan diberikan ganjaran secara sempurna nanti pada hari kiamat. Ketika orang berbuat baik di dunia maka akan dibalas 10 sampai 700 kali lipat. Namun sempurnanya ganjaran akan diberikan ketika nanti hari kiamat. Orang yang melakukan keburukan akan dibalas di dunia. Tapi sempurnanya balasan akan diberikan nanti ketika di akhirat.

Ketiga, Orang Yang Sukses

Dalam ayat ini Allah juga menyebutkan barang siapa y...

Cara Beragama Islam Yang Benar adalah Tabligh Akbar yang disampaikan oleh Ustadz Yazid Abdul Qadir Jawas. Tabligh akbar bersama Ustadz Yazid Abdul Qadir Jawas ini diselenggarakan di Lapangan Kantor Bupati Donggala, Jl. Jati, Gunung Bale, Kec. Banawa, Kab. Donggala, Sulteng pada hari Kamis, 14 Rabi’ul Awwal 1440 H /22 November 2018 M.

Ceramah Agama Tentang Cara Beragama Islam Yang Benar – Tabligh Akbar

Banyak orang Islam yang tidak tahu tentang Islam. Maka dari itu kita harus belajar tentang agama Islam ini. Yang dikatakan Islam adalah menyerahkan diri kepada Allah dengan Tauhid, tunduk dan patuh kepadaNya dengan ketaatan dan berlepas diri dari kesyirikan dan orang-orang yang berbuat syirik.

Menyerahkan Diri kepada Allah dengan Tauhid

Benar bahwa Islam adalah agama kepasrahan, agama kepatuhan, agama keselamatan, tapi harus dijelaskan. Kepasrahan yang total kita hanya kepada Allah dengan mentauhidkan Allah subhanahu wa ta’ala. Karena tidak ada Islam tanpa tauhid. Sama seperti tidak ada ibadah tanpa tauhid. Ibadah harus mentauhidkan Allah. Begitu juga Islam, banyak orang tidak mengaku Islam tapi dia tidak mentauhidkan Allah. Karena intinya agama Islam adalah agama tauhid. Para Nabi, para Rasul ‘alaihimush shalatu was salam, mereka mendakwahkan dakwah tauhid. Maka dari itu semua Nabi mengajak orang untuk mentauhidkan Allah subhanahu wa ta’ala.

Kalau kita lihat, yang banyak mendatangkan bencana, petaka, adzab, dengan sebab manusia berbuat syirik. Maka ketik seseorang mengaku Islam, dia harus kembali kepada cara  beragama Islam yang benar. Yaitu dengan mentauhidkan Allah. Dan untuk membahas ini tidak cukup dengan satu pertemuan. Kita harus terus belajar, ngaji tentang tauhid. Karena hal ini sangat penting dan menuntut ilmu adalah sesuatu yang wajib.

Bagaiama kita mentauhidkan Allah? Bagaimana kita mengikhlaskan ibadah kepada Allah? Bagaimana menggantungkan hati kita hanya kepada Allah? Bagaimana kita tawakal kepada Allah? Bagaimana kita hanya takut kepada Allah saja? Bagaimana kita mengharap hanya kepada Allah dan tidak kepada yang lain. Sehingga hidup kita semuanya karena Allah. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٦٢﴾ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ…

“Katakanlah: sesungguhnya shalatku, sesembelihanku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya;” (QS. Al-An’am[6]: 162)

Tunduk dan Patuh Kepada Allah dengan Ketaatan

Ketika seseorang mengaku Islam, buktikan dengan ketaatan. Ada orang Islam tapi tidak shalat, padahal tiang terbesar dalam agama Islam adalah shalat. Shalat adalah sebaik-baik amal dalam Islam dan tempat orang bermunajat kepada Allah. Kalau memang benar orang Islam, buktikan dengan shalat dan juga amal-amal ketaatan yang lainnya.

Artinya seseorang harus membuktikan karena Islam adalah agama ketaatan dan ketundukan kepada Allah. Jika disebutkan tunduk dan patuh kepada Allah, berarti yang dimaksud juga kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kita cinta kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kecintaan kita harus kita buktikan dengan mentaati beliau. Sebab orang yang taat kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berarti dia juga taat kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾

“Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu),

Islam Agama Tauhid adalah Tabligh Akbar yang disampaikan oleh Ustadz Yazid Abdul Qadir Jawas. Tabligh akbar bersama Ustadz Yazid Abdul Qadir Jawas ini diselenggarakan di Camp pengungsian Lero Induk, Trans Palu Toli-Toli, Kab. Donggala, Sulteng pada hari Kamis, 14 Rabi’ul Awwal 1440 H /22 November 2018 M.

Ceramah Agama Tentang Islam Agama Tauhid – Tabligh Akbar

Kita bersyukur kepada Allah subhanahu wa ta’ala diberikan nikmat Islam. Kita dijadikan oleh Allah sebagai orang-orang Islam. Ini adalah nikmat yang paling besar yang Allah subhanahu wa ta’ala karuniakan kepada kita. Karena nikmat yang paling besar adalah nikmat Islam. Ketika seseorang tidak masuk kedalam agama Islam dan dia tetap dengan agamanya kemudian dia mati dalam keadaan kafir, maka Allah menyebutkan didalam Al-Quran bahwa tempat tinggalnya adalah di neraka dan kekal didalam neraka selama-lamanya.

Maka dari itu kita bersyukur kepada Allah subhanahu wa ta’ala diberikan hidayah diatas Islam. Nikmat ini lebih nikmat dari semua nikmat yang Allah karuniakan kepada kita. Sebab orang-orang kafir yang mereka mati dalam keadaan kafir, Allah subhanahu wa ta’ala menyebutkan didalam Al-Quran bahwa mereka berusaha ingin menebus dengan sepenuh bumi emas supaya mereka bisa keluar dari api neraka. Tapi tidak bisa. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman dalam surat Ali-Imran ayat 91:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ ۗ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ ﴿٩١﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan mati sedang mereka tetap dalam kekafirannya, maka tidaklah akan diterima dari seseorang diantara mereka emas sepenuh bumi, walaupun dia menebus diri dengan emas (yang sebanyak) itu. Bagi mereka itulah siksa yang pedih dan sekali-kali mereka tidak memperoleh penolong.” (QS. Ali-Imran[3]: 91)

Allah menyebutkan juga dalam surat Al-Maidah ayat 36-37:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٣٦﴾ يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ ﴿٣٧﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir sekiranya mereka mempunyai apa yang dibumi ini seluruhnya dan mempunyai yang sebanyak itu (pula) untuk menebusi diri mereka dengan itu dari azab hari kiamat, niscaya (tebusan itu) tidak akan diterima dari mereka, dan mereka beroleh azab yang pedih.Mereka ingin keluar dari neraka, padahal mereka sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya, dan mereka beroleh azab yang kekal.” (QS. Al-Maidah[5]: 36-37)

Jadi, orang kafir yang mati dalam keadaan kafir, menurut Allah didalam Al-Quran tempat tinggalnya didalam neraka dan kekal didalamnya selama-lamanya. Maka orang Islam itu adalah orang yang sukses, orang yang bahagia, orang yang menang selama dia bersyukur dengan nikmat itu, selamat dia betul betul mengimani, mempelajari dan mengamalkan agama ini.

Soal masalah rejeki meskipun sedikit, dia adalah orang yang bahagia. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ, ورُزِقَ كَفَافًا, وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ”

Dari Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Sungguh beruntung orang yang masuk Islam, diberi rezeki yang cukup, dan diberikan oleh Allah sikap qana’ah (rasa cukup) terhadap pemberian-Nya‘” (HR. Tirmidzi,

Mengajarkan Adab Sakit Kepada Anak adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 18 Sya’ban 1438 H / 15 Mei 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Mengajarkan Do’a Sebelum Tidur Kepada Anak

Kajian Tentang Mengajarkan Adab Sakit Kepada Anak

Orang hidup di dunia, tidak mungkin senang terus, ada saatnya dia susah. Tidak mungkin orang hidup di dunia sehat terus, ada saatnya dia sakit. Tidak mungkin orang hidup di dunia itu tertawa terus, ada saatnya dia menangis. Itu merupakan sunnatullah. Sesuatu yang pasti akan terjadi di bumi ini.

Kalau kita ingin hidup yang tanpa kesusahan, tanpa tangis, itu adalah kehidupan yang adanya di surga. Maka dari itu Allah juga menamakan surga dengan nama darussalam, tempat yang selamat dari segala jenis hal-hal yang tidak enak. Dan ini adanya di surga. Selama kita masih di dunia, pasti kita akan mengalami hal-hal yang tidak enak. Dan ketika Allah subhanahu wa ta’ala mentakdirkan sesuatu yang tidak kita sukai itu pasti ada sebab dan hikmahnya. Tinggal bagaimana manusia mengambil hikmahnya.

Salah satu diantara hikmah yang bisa kita ambil dari adanya sakit adalah ibadah-ibadah dibalik sakit. Yang ibadah itu tidak dilakukan kecuali ketika sakit. Diantaranya adalah adab yang digariskan oleh Islam ketika kita sakit. Dimana jika adab ini kita praktikkan, sakit kita akan menghasilkan pahala. Bukan hanya sekedar merasakan sakit, tidak nyaman, tidak bisa tidur, tapi sakit yang akan menghasilkan pahala.

Orang yang terkena sakit bukan hanya ketika besar. Ketika masih kecil pun juga bisa sakit. Karena itu, kita perlu mengajarkan kepada anak kita tentang bagaimana seharusnya kita bersikap ketika kita sakit.

Adab Ketika Sakit

Diantara adab ketika sakit adalah:

1. Sabar

Dengan sabar, sakit yang kita derita tidak hanya menyisakan rasa yang tidak enak. Tapi rasa sakit yang kita derita bisa menghasilkan pahala. Sehingga kita akan untung. Jangan sampai sudah sakit di dunia, tapi tidak mendapatkan pahala di akhirat. Tentu ini rugi dunia dan akhirat. Pun kalau seandainya kita diuji oleh Allah subhanahu wa ta’ala sehingga merasakan rasa yang tidak enak di dunia, paling tidak kita bisa mengambil pahala dari sakit itu. Dan agar seseorang mendapat pahala dari sakitnya, maka dia harus bersabar. Ini adalah syarat minimalnya. Syarat maksimalnya adalah ridho.

Simak penjelasannya pada menit ke-09:20

Simak Penjelasan Lengkap dan Download mp3 Kajian Tentang Mengajarkan Adab Sakit Kepada Anak

Mari turut membagikan hasil rekaman ataupun link ceramah agama ini melalui jejaring sosial Facebook, Twitter, Google+ dan yang lainnya agar orang lain bisa turut mengambil manfaatnya.

Mengajarkan Do’a Sebelum Tidur Kepada Anak adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 4 Sya’ban 1438 H / 01 Mei 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Mengajarkan Adab Tidur Kepada Anak Agar Bernilai Pahala

Kajian Tentang Mengajarkan Do’a Sebelum Tidur Kepada Anak

Pada pertemuan sebelumnya kita telah membahas empat adab. Ada adab menyegerakan tidur, tidak begadang, berwudhu sebelum tidur, membersihkan tempat tidur dan juga tidur dalam posisi miring kesebelah kanan. Setelah itu semua kita lakukan, maka adab setelahnya yang harus kita lakukan adalah membaca do’a sebelum tidur.

Selama ini, yang mungkin banyak difahami oleh kaum muslimin, bahwa do’a sebelum tidur adalah sekedar membaca:

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا

“Dengan nama-Mu, Ya Allah aku mati dan aku hidup” (HR. Bukhari)

Memang betul do’a itu diajarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Akan tetapi satu hal yang harus kita ketahui bahwa do’a sebelum tidur tidak hanya itu. Akan tetapi, selain do’a ini masih ada bacaan-bacaan lain yang diajarkan untuk dibaca oleh seorang hamba sebelum dia tidur. Dan ternyata kalau kita lihat, kita akan menemukan manfaat yang sangat banyak ketika seluruh bacaan-bacaan itu kita praktikkan. Maka dari itulah, sangat dianjurkan untuk terus belajar dan jangan alergi dengan sesuatu yang belum kita ketahui seandainya memang ada dalilnya.

Ada sebagian orang yang ketika disampaikan ilmu kepadanya dan ilmu itu jelas ada dalilnya dari Al-Qur’an dan hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ternyata responnya mengganggap bahwa itu sesuatu yang aneh. Kalau memang betul-betul aneh dan tidak ada dalilnya maka jangan diikuti. Tapi jika aneh menurut kita sedangkan kita ini jarang membaca atau jarang ngaji, maka aneh menurut kita karena kita tidak tahu bukanlah alasan untuk menolak. Justru sebaliknya adalah ketika apa yang disampaikan kepada kita ternyata betul-betul ada dalilnya dan kita merasa aneh karena belum tahu, sebab dahulu masih kurang mendalami agama dan itu sangat mungkin. Karena kenyataannya dahulu ketika kita sekolah di sekolah dasar sampai di perguruan tinggi, pelajaran agama hanya mendapatkan dua jam dalam satu pekan.

Sehingga dalam kondisi seperti ini, wajar seandainya banyak ilmu agama yang belum kita ketahui. Karena kita jarang belajar. Ternyata dengan berjalannya waktu, alhamdulillah sekarang kita tergerak untuk mau ngaji, kita tergerak untuk menghadiri pengajian, untuk membaca, untuk menelaah dan ternyata kita temukan hal-hal yang baru yang belum kita ketahui dahulu. Maka jangan lantas kita merasa alergi dan menolak mentah-mentah. Coba dilihat dulu, apakah memang ilmu yang menurut kita baru itu ada dalilnya tau tidak. Kalau ternyata ada dalilnya dan jelas, maka harus kita terima.

Salah satu yang mungkin belum tahu adalah bahwa do’a sebelum tidur tidak hanya “Bismika allahumma amuutu wa ahya“. Akan tetapi banyak bacaan-bacaan yang dianjurkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk kita baca sebelum tidur. Diantaranya adalah membaca ayat kursi, surat al-Ikhlas, al-Falaq, dan an-Naas.