Menjauhkan Anak dari Ikhtilat adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 19 Muharram 1439 H / 09 Oktober 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Memisahkan Tempat Tidur Anak

Kajian Tentang Menjauhkan Anak dari Ikhtilat

Pada pertemuan sebelumnya kita telah menyampaikan beberapa aturan Islam dalam mengatur masalah pendidikan seksual ini dan kali ini kita akan memasuki poin yang ke-5 setelah sebelumnya kita bahas poin yang pertama sampai yang keempat. Poin yang kelima adalah menjauhkan anak dari ikhtilat.

Apa itu ikhtilat Ustadz?

Ikhtilat itu kira-kira ringkasnya adalah campur baur antara laki-laki dan wanita yang bukan mahramnya. Kalau dengan mahramnya tidak masalah. Seperti bapak dengan anak, suami dengan istri, ini semua tidak ada masalah. Tapi yang kita bahas adalah campur baur antara laki-laki dengan wanita yang bukan mahramnya kemudian terjadi interaksi, entah itu sentuhan, entah itu obrolan dan seterusnya.

Dizaman ini ikhtilat sudah sangat umum terjadi. Bahkan sampai dipengajian pun terjadi pengajian pun terjadi ikhtilat. Apalagi tempat-tempat pendidikan, sekolahan, kampus, di kantor, pusat perdagangan, hiburan, tempat rekreasi, sampai angkutan. Entah itu angkutan udara, angkutan laut, angkutan darat, angkutan udara, hampir semuanya itu ada campur baur antara laki-laki dengan perempuan. Dan seakan-akan itu dianggap sesuatu yang biasa. Makanya di negeri kita kalau kita perhatikan, rata-rata sekolahan mulai dari Paud, TK, SD, SMP, SMA, Perguruan Tinggi, rata-rata campur baur tanpa sekat. Bahkan saya ingat dahulu ketika masih SD, bukan hanya dicampur dalam satu kelas bahkan disuruh duduk satu bangku putra putri. Dan ini lazim terjadi. Kemudian mereka bukan hanya satu kelas. Ketika di kantin juga campur baur, ketika berangkat juga, ketika pulang juga, kemudian belajar bersama, belajar kelompok campur, di rumah campur, di jalan campur, kemudian di kelas juga campur, bahkan di tempat-tempat yang aurat terbuka juga campur. Seperti di tempat rekreasi, tempat renang, yang ini lebih serem lagi.

Jadi fenomena ikhtilat, campur baur antara laki-laki dan perempuan di negeri kita ini sudah sangat mengerikan, sudah sangat parah. Dan tradisi semacam ini semakin diperparah ketika banyak masyarakat bersikap apatis (tidak peduli). Mungkin tidak pedulinya ini karena ketidaktahuan mereka. Fikirannya, “sudah umum, biasa”. Padahal belum tentu sesuatu yang umum itu benar. Contoh, sekarang masjid umumnya rame atau sepi? Sepi! Itu benar apa salah? Jadi tidak setiap sesuatu yang umum itu benar. Maka tidak bisa dijadikan sebagai dalil, tidak bisa dijadikan sebagai argumen pendukung bahwa sesuatu yang umum itu benar. Tidak!

Bahkan didalam Al-Qur’an, Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ …

“Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah..” (QS. Al-An’am[6]: 116)

Jadi, umumnya yang dilakukan orang bukanlah dalil bahwa apa yang mereka lakukan benar. Sekarang kita kembalikan. Umumnya sekolah campur baur. Mungkin ada, tapi sedikit sekolah yang peduli untuk memisahkan antara siswa put...

Memisahkan Tempat Tidur Anak adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 27 Dzul Hijjah 1438 H / 18 September 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Mengajarkan Anak Untuk Menutup Aurat

Kajian Tentang Memisahkan Tempat Tidur Anak

Diantara hal yang bisa dipraktekkan oleh para orang tua dalam rangka memberikan pendidikan seksual kepada anaknya adalah memisahkan tempat tidur anak. Kapan? Bagaimana teknisnya? Dan kenapa harus dipisahkan? Akan kita bahas insyaAllah.

Tapi sebelumnya kalau kita membaca berita yang disajikan dimedia. Entah itu media cetak ataupun media elektronik tentang tingkah-polah manusia, maka kita akan geleng-geleng kepala, kita akan prihatin, kita akan sedih dan kita takut dengan banyaknya kerusakan yang tersebar di muka bumi. Salah satunya adalah adanya hubungan seksual antara saudara dengan saudari kandung, kakak dengan adik, adik dengan kakak, bahkan ibu dengan anak, dan bapak dengan anak.

Kenapa perilaku menjijikkan tersebut bisa terjadi? Antara saudara sekandung bahkan antara ibu dengan anak. Bisa jadi kejadian-kejadian tersebut adalah karena tidak dipraktekkannya adab dan etika yang sudah dijelaskan didalam agama kita. Salah satunya adalah adab tidur.

Jadi dalam agama kita, sampai tidur pun juga diajarkan adabnya. Inilah yang sulit ditemukan didalam ajaran-ajaran agama yang lainnya. Didalam agama kita, sampai mau tidur pun dijelaskan adabnya. Mulai dari apa yang dibaca sebelum tidur, apa yang dibaca setelah bangun tidur? Kemudian bagaimana posisi yang dianjurkan ketika tidur? Lantas apa yang seyogyanya dilakukan sebelum tidur selain apa yang dibaca? Bahkan ketika bangun tiba-tiba dimalam hari apa yang seharusnya dan sebaiknya dibaca? Itu semua sudah dijelaskan didalam agama kita. Termasuk etika yang dijelaskan didalam agama kita adalah memisahkan tempat tidur anak.

Memisahkan tempat tidur anak ini salah satu etika yang amat disayangkan kurang diperhatikan oleh para orang tua termasuk juga anak-anak. Sehingga terjadilah perilaku-perilaku menyimpang yang kemudian pemicunya ternyata adalah kurang diperhatikannya etika ini.

Kapan anak itu dipisahkan tempat tidurnya? Anak dipisahkan tempat tidurnya ketika usia sudah 7 tahun. Kira-kira kelas 1 atau kelas 2 SD. Jadi, ketika anak sudah usia 7 tahun sudah dianjurkan untuk dipisah. Apalagi kalau misalnya usianya sudah 10 tahun. Apalagi kalau sudah kuliah.

Jadi sejak usia 7 tahun, itu sudah dilatih untuk dipisah. Ketika masuk usia 10 tahun, itu sudah tegas harus dipisah. Mirip seperti masalah shalat.

Dipisah dari Siapa?

Pertama, dipisah antara saudara laki-laki dengan saudara laki-laki. Termasuk dipisah antara saudari perempuan saudari perempuan kandungnya. Contoh, misalnya punya anak kakak adik, dua-duanya laki-laki. Ketika sudah usia 7 tahun, harus dipisah. Atau punya anak kakak adik, kakaknya perempuan adiknya perempuan, ini juga harus dipisah. Apalagi kalau misalnya kakaknya perempuan adiknya laki-laki atau sebaliknya, juga harus dipisah .

Jadi pemisahan itu antara kakak adik laki-laki dengan laki-laki atau kakak adik perempuan dengan perempuan. Apalagi kakak adik laki-laki dengan perempuan. Termasuk juga para ulama kita menjelaskan bahwa tempat tidurnya dipisahkan dari bapak dan ibunya.

Mengajarkan Anak Untuk Menutup Aurat adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 23 Dzul Hijjah 1439 H / 04 September 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Pendidikan Seksual Untuk Anak

Kajian Tentang Mengajarkan Anak Untuk Menutup Aurat

Pada pertemuan sebelumnya kita telah menyampaikan bahwa bukan merupakan sesuatu yang tabu untuk berbicara tentang pendidikan seksual. Terutama seandainya pembicaraan itu sesuai dengan aturan Islam, bukan sesuai dengan definisi orang-orang yang anti terhadap ajaran Islam.

Adanya orang yang berbicara tidak benar tentang pendidikan seksual, adanya orang yang berlebihan untuk membahas tentang pendidikan seksual sehingga mereka menyimpang dari ajaran Islam, adanya orang-orang tersebut tidak menghalangi kita untuk membahas tema ini dengan pembahasan yang benar sesuai dengan ajaran Islam. Justru ketika ada orang-orang yang tidak benar saat membahas masalah ini, kita harus tunjukan pembahasan yang benar itu seperti ini. Jangan malah kita mundur dan tidak menyampaikan sesuai dengan apa yang diajarkan dalam agama kita. Sehingga kita akan temukan perbedaan yang sangat jauh antara metodologi penyampaian pendidikan seksual yang dicetuskan oleh orang-orang yang anti Islam dengan metodologi pendidikan seksual yang diajarkan didalam agama kita.

Alhamdulillah agama kita adalah agama yang sangat sempurna. Masalah pendidikan seksual pun juga ternyata dibahas dalam agama kita. Kita sebagai seorang muslim perlu untuk terus menggali ajaran agama kita, mengetahui, mempelajari apa yang belum kita ketahui.

Pada pertemuan sebelumnya kita telah membahas beberapa arahan global untuk membantu orang tua memberikan edukasi yang benar tentang pendidikan seksual ini kepada anak. Kita telah sampaikan poin yang pertama dan poin yang kedua. Adapun poin yang ketiga adalah:

3. Matihlah Anak Untuk Menutup Aurat

Kata aurat berasal dari bahasa Arab. Artinya secara bahasa adalah sesuatu yang tercela kalau kelihatan. Sehingga orang yang kelihatan itu merasa malu. Adapun dalam istilah fiqih, aurat adalah anggota badan yang tidak boleh ditampakkan oleh laki-laki atau perempuan kepada orang lain. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ

“Tidaklah (boleh) seorang laki-laki melihat aurat laki-laki, dan perempuan melihat aurat perempuan, dan tidaklah (boleh) seorang laki-laki bersatu dengan laki-laki lain dalam satu baju. Dan tidaklah (boleh) seorang wanita bersatu dengan wanita lain dalam satu baju.” (HR. Muslim)

Laki-laki tidak boleh melihat auratnya laki-laki, apalagi laki-laki melihatnya auratnya perempuan. Begitu pula perempuan tidak boleh melihat auratnya perempuan, apalagi perempuan melihat auratnya laki-laki. Karena akan lebih membangkitkan syahwat. Laki-laki, melihat auratnya laki-laki saja tidak boleh karena bisa membangkitkan sesuatu yang membahayakan. Apalagi laki-laki melihat auratnya perempuan, ini lebih berbahaya lagi.

Dari sini kita mengetahui kekeliruan pemahaman sebagian orang yang mengira bahwa laki-laki boleh melihat auratnya sesama laki-laki.

Pendidikan Seksual Untuk Anak adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 28 Dzul Qa’idah 1438 H / 21 Agustus 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Mengajarkan Seni dan Keindahan Kepada Anak

Kajian Tentang Pendidikan Seksual Untuk Anak

Sering ketika kita mendengar kata “seks”, ada sebagian atau banyak diantara kita yang merasa tabu untuk memperbincangkan masalah ini. Padahal dorongan seksual yang ada didalam diri manusia itu yang menciptakannya adalah Allah azza wa jalla.

Dorongan seksual itu adalah seputar ketertarikan laki-laki kepada wanita atau sebaliknya ketertarikan wanita kepada laki-laki. Itu adalah sesuatu yang wajar bahkan kalau laki-laki tertarik sama laki-laki atau wanita tertarik dengan wanita itu justru berbahaya. Itu adalah kondisi yang tidak normal. Laki-laki tertarik dengan wanita itu normal. Wanita tertarik dengan laki-laki itu normal.

Kenapa Allah subhanahu wa ta’ala menciptakan adanya ketertarikan kepada lawan jenis?

Kita tahu persis bahwa setiap apa yang ditakdirkan Allah itu pasti ada hikmahnya. Masalah kita tahu atau tidak, itu kembali kepada keterbatasan kita. Tapi pasti ada hikmahnya. Diantara hikmah adanya ketertarikan kepada lawan jenis atau apa yang disebutkan dengan potensi seksual didalam diri manusia, di antara hikmahnya adalah untuk menjaga keberlangsungan kehidupan manusia. Kalau tidak ada ketertarikan kepada lawan jenis, maka tidak ada pernikahan dan kalau tidak ada pernikahan, tidak ada keturunan, kalau tidak ada keturunan, berarti manusia akan punah. Kalau manusia habis, yang mengurusi bumi siapa?

Maka dari situlah kita mengetahui betapa tingginya hikmah Allah azza wa jalla ketika menciptakan didalam diri manusia adanya kecenderungan ini. Dan Allah subhanahu wa ta’ala sengaja membuat batasan usia dia bisa melakukan kegiatan seksual ini. Ada umur tertentu dia bisa melakukan hal ini.

Didalam agama kita, yang namanya pernikahan itu tidak sembarang umur. Tapi ada umur tertentu yang kira-kira pada usia tersebut dia bisa melakukan aktivitas seksual ini dengan baik dan bukan sekedar melakukannya tapi siap untuk menanggung resikonya.

Maka ketika anak kita bertanya tentang sesuatu seputar seksual, kita sebagai orang tua jangan menanggapi secara negatif. Akan tetapi sikap yang benar kepada anak kita adalah kita ajak anak tersebut untuk berbicara dari hati ke hati. Kita jelaskan kepada anak kita bahwa adanya dorongan didalam dirimu untuk suka kepada lawan jenis, kita katakan kepada anak kita, “Nak, itu adalah sesuatu yang manusiawi dan yang menciptakan perasaan itu didalam diri kita adalah Allah. Akan tetapi nak, kecenderungan kepada lawan jenis itu tidak dilakukan secara asal-asalan atau tidak boleh diumbar tanpa aturan. Didalam agama kita, kecenderungan seksual tadi diatur dengan aturan yang terbaik yang tidak ada didalam aturan agama manapun.”

Itulah yang seharusnya kita jelaskan kepada anak kita. Sambil anak kita, kita jaga. Jangan sampai kecenderungan seksual dipengaruhi oleh faktor-faktor luar yang membuat anak melakukan perilaku menyimpang.

Contoh faktor luar adalah film porno yang sangat mudah diakses dizaman kita sekarang ini. Ini contoh faktor luar yang bisa membahayakan kecenderungan anak kita.

Mengajarkan Seni dan Keindahan Kepada Anak adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 14 Dzul Qa’idah 1438 H / 07 Agustus 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Mengajarkan Adab Sakit Kepada Anak

Kajian Tentang Mengajarkan Seni dan Keindahan Kepada Anak

Ketika kita berbicara tentang seni, seni itu identik dengan keindahan, keterampilan dan keahlian. Sehingga ketika kita berbicara tentang seni, maka seni itu bermacam-macam. Ada seni menggambar, ada seni tarik suara, ada seni ini dan itu. Jadi, seni menggambarkan sesuatu yang indah, yang terampil, yang ahli dan seterusnya. Didalam agama kita, seni itu ternyata mendapatkan perhatian khusus. Seni didalam agama Islam memiliki kedudukan yang cukup tinggi. Diantara hal yang membuktikan hal tersebut adalah apa yang disabdakan oleh Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:

إِنَّ اللهَ جَمِيْلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ

“Sesungguhnya Allah Maha Indah dan mencintai keindahan” (HR. Muslim)

Terkadang ada sebagian orang bingung mendengarkan hadits ini. Ketika kita berbicara tentang pemandangan indah, itu bisa dilihat. Ketika kita berbicara tentang suara indah, bisa didengar. Ketika kita melihat atau merasakan sebuah barang yang indah, kita bisa meraba. Nah, sekarang bagaimana kita bisa memahami keindahan Allah sedangkan Allah adalah dzat yang ghaib? Allah subhanahu wa ta’ala tidak bisa kita lihat saat ini, apalagi kita raba, apa lagi dan seterusnya. Terus bagaimana kita bisa merasakan keindahan Allah?

Para ulama kita menjelaskan bahwa keindahan Allah subhanahu wa ta’ala bisa kita rasakan dari keindahan nama-nama dan sifat-sifatNya. Selain itu, keindahan Allah juga bisa kita rasakan dari keindahan makhluk-makhluk ciptaanNya. Jadi, jangan berhenti takjub melihat keindahan gunung, jangan berhenti takjub melihat keindahan laut, jangan berhenti takjub melihat keindahan bunga-bunga, ketahuilah bahwa seluruh keindahan makhluk-makhluk itu semuanya bersumber dari Allah subhanahu wa ta’ala. Kalau makhlukNya saja sudah seperti ini indahnya, apalagi yang menciptakannya. Kalau gunung yang hijau, yang penuh dengan tanaman, dengan hawa sejuknya, dengan sungai-sungai, air terjun yang ada di situ, itu saja sudah membuat kita takjub dengan keindahan, apalagi dengan yang menciptakannya. Yang menciptakannya tentu lebih indah dari apa yang diciptakan.

Maka orang-orang yang beriman ketika dia melihat keindahan alam semesta, dia tidak berhenti disitu. Itu salah satu yang membedakan pikniknya orang beriman dengan yang tidak beriman. Kalau orang yang tidak beriman, pikniknya tidak menambah keimanan dia. Bahkan justru seringkali piknik itu dijadikan sebagai sarana untuk menambah perbuatan maksiat. Ketika memanjat gunung, waktunya shalat justru tidak shalat. Belum lagi ketika naudzubillahimindzalik memanfaatkan keindahan alam tersebut ketika tidak ada pandangan dari manusia yang lainnya justru disitu melakukan perbuatan zina.

Jadi pikniknya orang yang tidak beriman itu tidak menambah keimanan. Tapi berbeda dengan pikniknya orang yang beriman. Orang yang beriman ketika melihat keindahan alam semesta,

Bab marah ketika memberikan nasihat apabila melihat sesuatu yang tidak disukai (بَابُ الغَضَبِ فِي المَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ ، إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ), ini merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Maududi Abdullah, Lc. dalam pembahasan Kitabul ‘Ilmi dari kitab Shahih Bukhari. Kajian ini disampaikan pada 18 Jumadal Akhirah 1439 H / 06 Maret 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Bab Bergantian dalam Menuntut Ilmu

Ceramah Agama Islam Tentang Bab Marah Ketika Memberikan Nasihat Apabila Melihat Sesuatu Yang Tidak Disukai – Kajian Shahih Bukhari

Berkata Imam Bukhari:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لاَ أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلاَنٌ ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ، فَإِنَّ فِيهِمُ المَرِيضَ ، وَالضَّعِيفَ ، وَذَا الحَاجَةِ

“Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Katsir berkata telah mengabarkan kepada kami Sufyan dari Ibnu Abu Khalid dari Qais bin Abu Hazim dari Abu Al Mas’ud Al Anshari berkata seorang sahabat bertanya: ‘Wahai Rasulullah aku hampir tidak sanggup shalat yang dipimpin seseorang dengan bacaannya yang panjang.’ Maka aku belum pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi peringatan dengan lebih marah dari yang disampaikannya hari itu seraya bersabda: ‘Wahai manusia kalian membuat orang lari menjauh. Maka barangsiapa shalat mengimami orang-orang ringankanlah. Karena diantara mereka ada orang sakit orang lemah dan orang yang punya keperluan'”

Bab marah ketika memberikan arahan, marah ketika memberikan peringatan, marah Ketika memberikan nasihat kepada orang yang hadir. Dan terlihat marahnya bisa melalui wajah, kata-kata dan ungkapan yang juga bisa memperlihatkan bahwa orang yang sedang berbicara sedang marah.

Sifat Rasul kita adalah pengasih dan penyayang, sifat Rasul kita adalah orang yang lembut luar biasa. Rasul kita memiliki sifat yang paling sempurna dalam kelemahlembutan. Namun sayang, sering sekali kaum muslimin hanya mengira Rasulullah itu orangnya lembut. Dan kita mengira bahwa lembutnya Rasul itu untuk seluruh pola hidup kehidupan beliau dalam memimpin umat. Ternyata tidak. Rasulullah juga memiliki sifat marah didalam berdakwah. Dan tidak sedikit hadits-hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang disampaikan kepada kita oleh para sahabat berbicara tentang marahnya Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ini menunjukkan bahwasanya Rasul tidak selamanya lemah lembut. Namun beliau juga memiliki sifat marah.

Seorang guru yang marah, seorang pendidik yang marah, ini perlu kita ketahui. Terkadang kita ditegur oleh sebagian jamaah. Ketika memberikan peringatan lalu tampak suara kita dengan intonasi tinggi dan emosi, beliau mengatakan, “Tidak baik Ustadz, Rasulullah itu orangnya pengasih dan penyayang, lemah lembut.” Betul apa yang dia katakan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pengasih, penyayang dan lemah lembut. Namun dia juga harus tahu  bahwa terkadang Rasulullah juga emosi. Terkadang Rasulullah juga marah. Artinya bukankahlah kehidupan Rasul itu 100% tanpa marah. Salah satunya kalau bertemu dengan hal-hal yang mengandung dan mengundang emosi. Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam akan marah.

Rasul memiliki sifat sempurna. Lalu apakah orang yang marah itu menghilangkan kesempurnaan si...

Bab Bergantian dalam Menuntut Ilmu (بَابُ التَّنَاوُبِ فِي العِلْمِ), ini merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Maududi Abdullah, Lc. dalam pembahasan Kitabul ‘Ilmi dari kitab Shahih Bukhari. Kajian ini disampaikan pada 30 Jumadal Awwal 1439 H / 06 Februari 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Bab Melakukan Safar dalam Sebuah Perkara Yang Tiba-Tiba Datang

Ceramah Agama Islam Tentang Bab Bergantian dalam Menuntut Ilmu – Kajian Shahih Bukhari

Berkata Imam Bukhari:

حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ح قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي المَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا ، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنَ الوَحْيِ وَغَيْرِهِ ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ ، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا ، فَقَالَ : أَثَمَّ هُوَ ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ . قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي ، فَقُلْتُ : طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : لاَ أَدْرِي ، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ : أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ ؟ قَالَ : لاَ فَقُلْتُ : اللَّهُ أَكْبَرُ

“Telah menceritakan kepada kami Abu Al Yaman telah mengabarkan kepada kami Syu’aib dari Az Zuhri. Menurut jalur yang lainnya; Abu Abdullah berkata; dan berkata Ibnu Wahb; telah mengabarkan kepada kami Yunus dari Ibnu Syihab dari ‘Ubaidullah bin Abdullah bin Abu Tsaur dari Abdullah bin ‘Abbas dari Umar berkata: Aku dan tetanggaku dari Anshar berada di desa Banu Umayyah bin Zaid dia termasuk orang kepercayaan di Madinah. Kami saling bergantian menimba ilmu dari Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam sehari aku yang menemui Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dan hari lain dia yang menemui Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jika giliranku tiba aku menanyakan seputar wahyu yang turun hari itu dan perkara lainnya. Dan jika giliran tetanggaku tiba ia pun melakukan hal yang sama. Ketika hari giliran tetanggaku tiba dia datang kepadaku dengan mengetuk pintuku dengan sangat keras seraya berkata: ‘Apakah dia ada disana?’ Maka aku kaget dan keluar menemuinya. Dia berkata: ‘Telah terjadi persoalan yang gawat!’. Umar berkata: ‘Aku pergi menemui Hafshah dan ternyata dia sedang menangis aku bertanya kepadanya: ‘Apakah Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam menceraikanmu?’ Hafshah menjawab: ‘Aku tidak tahu’. Maka aku menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sambil berdiri aku tanyakan: ‘Apakah engkau menceraikan istri-istri engkau?’ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ‘Tidak’. Maka aku ucapkan: ‘Allah Maha Besar’.”

Bab yang kita pelajari ini adalah bab berganti-gantian atau piket (shift-shiftan) dalam menuntut ilmu. Maksudnya di sini adalah dua orang yang tidak ingin ketinggalan terus. Maka mereka saling bergantian. Hari ini yang datang si A untuk menuntut ilmu, si B mencari nafkah. Besok si B yang datang menuntut ilmu, sedangkan si A mencari nafkah. Ini maksud dari التَّنَاوُبِ فِي العِلْمِ. Saling bergantian, saling piket didalam menuntut ilmu.

Umar radhyiallahu ‘anhu mengatakan bahwa mereka bergantian mendatangi Nabi shall...

Bab melakukan safar dalam sebuah perkara yang tiba-tiba datang dan mengajarkan kepada keluarganya (بَابُ الرِّحْلَةِ فِي المَسْأَلَةِ النَّازِلَةِ ، وَتَعْلِيمِ أَهْلِهِ), ini merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Maududi Abdullah, Lc. dalam pembahasan Kitabul ‘Ilmi dari kitab Shahih Bukhari. Kajian ini disampaikan pada 28 Rabbi’ul Tsani 1439 H / 16 Januari 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Bab Bolehnya Menjawab Fatwa dengan Isyarat Tangan dan Kepala

Ceramah Agama Islam Tentang Bab Melakukan Safar dalam Sebuah Perkara Yang Tiba-Tiba Datang – Kajian Shahih Bukhari

Bab ini membawakan satu hadits tentang sahabat Nabi tercinta Uqbah bin Al Harits yang bersafar kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Uqbah bin Al Harits melakukan safar untuk bertanya kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang sebuah perkara yang datang mendera. Dan perkara yang datang mendera inilah yang disebut dengan nazilah (sesuatu yang mendera dalam kehidupan kita). Kita sering mendengar kata-kata nazilah dalam kehidupan kita ketika seorang mebutkan qunut nazilah. Yaitu qunut untuk sebuah perkara yang datang mendera. Yaitu apabila kaum muslimin ditimpa bencana, maka disunnahkan kaum muslimin untuk melakukan qunut. Memohon kepada Allah perlindungan, memohon kepada Allah pertolongan, memohon kepada Allah agar diberikan kemudahan dalam perkara yang sedang datang mendera. Ini disebut dengan qunut nazilah.

Di bab ini, bukan masalah qunut nazilah, tapi rihlah  dalam perkara nazilah. Sebuah perjalanan dilakukan untuk menanyakan sebuah perkara yang mendera.

Imam Al-Bukhari rahimahullah mengatakan:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحَارِثِ ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عُزَيْزٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ ، فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ : مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي ، وَلاَ أَخْبَرْتِنِي ، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ

“Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Muqotil Abu Al Hasan berkata telah mengabarkan kepada kami Abdullah berkata telah mengabarkan kepada kami Umar bin Sa’id bin Abu Husain berkata telah menceritakan kepadaku Abdullah bin Abu Mulaikah dari ‘Uqbah bin Al Harits; bahwasanya dia menikahi seorang perempuan putri Ibnu Ihab bin ‘Aziz. Lalu datanglah seorang perempuan dan berkata: ‘Aku pernah menyusui ‘Uqbah dan wanita yang dinikahinya itu’. Maka ‘Uqbah berkata kepada perempuan itu: ‘Aku tidak tahu kalau kamu pernah menyusuiku dan kamu tidak memberitahu aku.’ Maka ‘Uqbah mengendarai kendaraannya menemui Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam di Madinah dan menyampaikan masalahnya. Maka Rasul shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘harus bagaimana lagi sedangkan dia sudah mengatakannya’. Maka ‘Uqbah menceraikannya dan menikah dengan wanita yang lain.”

Adapun yang berhubungan dengan judul bab adalah pergi bersafar untuk mendapatkan fatwa tentang sebuah perkara yang sedang terjadi. Ini sebenarnya bagian dari pada rihlah untuk menuntut menuntut ilmu. Dan sudah pernah kita mempelajari bab sebelumnya,

Melawan Hawa Nafsu dan Meninggalkan Sebab-Sebabnya adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab Bawa’itsul Khalash Minadz Dzunub (Faktor-Faktor Yang Dapat Membantu Seseorang Menjauhi Dosa). Pembahasan ini diambil dari satu pasal dari Kitab Ibnu Qayyim rahimahullah yang berjudul عدة الصابرين. Pembahasan ini disampaikan oleh: Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 1 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 09 Desember 2018 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download kajian sebelumnya: Nikmatnya Mengalahkan Nafsu dan Setan

Kajian Tentang Melawan Hawa Nafsu dan Meninggalkan Sebab-Sebabnya

11. Berusaha Untuk Selalu Melawan Hawa Nafsu

Hendaknya seseorang berusaha untuk selalu melawan hawa nafsunya secara bertahap, sedikit demi sedikit. Sampai dia mendapatkan nikmatnya mengalahkan hawa nafsu. Karena dengan demikian kekuatannya akan menjadi mantap dan barangsiapa yang merasakan lezatnya mengalahkan hawa nafsu, maka ia akan merasakan bahwasanya itu adalah kelezatan yang sangat luar biasa. Dan dengan membiasakan diri untuk melakukan perbuatan-perbuatan atau amalan-amalan yang berat, maka seseorang akan terbiasa untuk melakukan amalan-amalan tersebut.

Dapat kita lihat orang-orang yang bekerja untuk mengangkat barang-barang dan pekerja-pekerja berat, kekuatan mereka terus bertambah. Sebaliknya orang-orang yang pekerjaannya sebagai tukang jahit atau semacamnya, maka kekuatan mereka tidak bertambah seperti orang yang memang bekerja berat. Barangsiapa yang meninggalkan kesungguhan untuk melawan hawa nafsu maka agamanya akan selalu berkurang dan syahwatnya akan menjadi kuat. Dan barangsiapa yang selalu membiasakan diri untuk melawan hawa nafsunya, ia akan menang atas hawa nafsunya kapanpun dia inginkan. Ini adalah terjemahan dari perkataan Ibnu Qayyim dan ini adalah faktor yang ke-11 yang dapat membantu seseorang untuk menjauhi perbuatan dosa dan maksiat.

Bermujahadah atau bersungguh-sungguh untuk mengalahkan godaan-godaan untuk berbuat maksiat. Karena sesungguhnya diantara keutamaan untuk bermujahadah, mengalahkan hawa nafsu dan setan adalah seseorang akan mendapatkan kekebalan untuk melawan hawa nafsu dan setan tersebut. Dan dengan selalu berusaha bersungguh-sungguh untuk melawan hawa nafsu dan setan, akan menjadi lemah keinginan seseorang untuk berbuat maksiat dan akan mudah baginya untuk meninggalkan perbuatan dosa dan maksiat.

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾

“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-Ankabut[29]: 69)

Juga Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

وَيَزِيدُ اللَّـهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ..

“Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk…” (QS. Maryam[19]: 76)

Dan seorang muslim apabila selalu bermujahadah, bersungguh-sungguh melawan godaan-godaan setan, ajakan-ajakan hawa nafsu, ajakan-ajakan untuk berbuat maksiat, maka Allah subhanahu wa ta’ala akan memudahkan dia mendapatkan jalan hidayah. Sebaliknya orang yang menyerah terhadap godaan-godaan setan, menyerah dengan hawa nafsunya, maka ia akan lemah untuk melawan hawa nafsu tersebut bahkan ia akan menjadi tawanan dari syahwatnya.

Berkata Ibnu Qayyim rahimahullah, orang yang paling sempurna hidayahnya adalah orang yang paling kuat dalam bermujahadah, bersungguh-sungguh melawan hawa nafsu.

Nasihat Para Salafush Shalih Untuk Berpegang Teguh Kepada Sunnah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh: Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. dalam pembahasan Kitab Ahsanul Bayan min Mawaqifi Ahlil Iman karya Syaikh Abu Islam Shalih bin Thaha Abdul Wahid rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 2 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 10 Desember 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Berpegang Teguh Kepada Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam

Download kitab أحسن البيان من مواقف أهل الإيمان” versi PDF di sini

Kajian Tentang Nasihat Para Salafush Shalih Untuk Berpegang Teguh Kepada Sunnah – Kitab Ahsanul Bayan

Kita akan melanjutkan pelajaran yang ke-29 berpegang teguh kepada sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dalam kesempatan yang lalu kita membahas tentang kenapa wajib bagi setiap muslim yang ridha Allah menjadi Rabbnya, Islam sebagai agamanya dan Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai Nabi dan Rasulnya?

Ada dua hal yang sudah kita bacakan. Yang pertama karena Allah subhanahu wa ta’ala memerintahkan kita untuk ber’ittiba, untuk mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kedua, karena Rasul kita shallallahu ‘alaihi wa sallam juga memerintahkan kita untuk mengikuti sunnah beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِى فَلَيْسَ مِنِّى

“Barangsiapa yang membenci sunnahku maka dia bukan termasuk golonganku” (HR. Bukhari no. 5063, Muslim no. 1401)

Dan yang ketiga, kita akan mulai bahas pada kajian ini.

Penulis berkata bahwa para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para ulama dulu sampai sekarang memerintahkan kita semua untuk berpegang teguh dengan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan mereka semua memberikan peringatan dari menyelisihi sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Berkata sahabat yang mulia Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, “Berittiba’lah kalian dan janganlah mengada-adakan perkara yang baru (bid’ah) dalam Agama Allah. Dan itu sudah cukup untuk kalian.” Dan beliau juga berkata, “Barang siapa yang mau mengambil sunnah, barang siapa yang mau mencontoh, maka ambilah contoh dari orang-orang yang sudah meninggal. Karena orang yang masih hidup tidak aman dari fitnah.”

Kita diingatkan oleh Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu bahwa kalau ingin mengambil suri tauladan, ambilah dari yang sudah meninggal. Nomor satunya adalah Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa sallam. Berikutnya adalah para sahabat Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kata Abdullah bin Mas’ud bahwa orang-orang yang sudah meninggal, mereka adalah para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Para sahabat merupakan orang yang paling utama dari umat ini. Mereka yang paling baik hatinya, yang paling dalam ilmunya, yang paling sedikit takallufnya (tidak suka membebani diri) dengan berlebihan. Mereka para sahabat dipilih oleh Allah subhanahu wa ta’ala untuk menjadi sahabat, pendamping Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dan untuk menegakkan agamaNya. Ketahuilah keutamaannya, ikutilah atshar mereka dan berpegang teguhlah dengan apa yang kalian sanggup dari akhlak mereka dan perjalanan hidup mereka karena sesungguhnya mereka diatas hidayah yang lurus.