Nasihat Imam atau Pemimpin Kepada Kaum Wanita (بَابُ عِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ وَتَعْلِيمِهِنَّ). Ini merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Maududi Abdullah, Lc. dalam pembahasan Kitabul ‘Ilmi dari kitab Shahih Bukhari. Kajian ini disampaikan pada 9 Dzul Hijjah 1439 H / 21 Agustus 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Mengajarkan Ilmu kepada Budak Wanita dan Keluarganya

Ceramah Agama Islam Tentang Nasihat Imam atau Pemimpin Kepada Kaum Wanita – Kajian Shahih Bukhari

Pemimpin tertinggi dianjurkan untuk memberikan pelajaran-pelajaran kepada kaum wanita. Dan didalam kedua hadits, baik yang terdahulu dan yang sekarang ini menunjukkan bahwa didalam agama kita wanita mendapatkan perhatian. Agama Islam tidak pernah meninggalkan apapun dan tidak pernah menyepelekan siapapun. Apatah lagi kaum wanita yang mereka adalah sumber orang-orang yang akan menjadi Mujahid fi sabilillah.

Imam Muhammad bin Ismail Al-Bukhari rahimahullah berkata:

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَوْ قَالَ عَطَاءٌ : أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – خَرَجَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ ، فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي القُرْطَ وَالخَاتَمَ ، وَبِلاَلٌ يَأْخُذُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَقَالَ : إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَقَالَ : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb berkata Telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Ayyub berkata; aku mendengar ‘Atho’ berkata; aku mendengar Ibnu ‘Abbas berkata: aku menyaksikan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam -sedang menurut ‘Atho’ dia berkata; aku menyaksikan Ibnu ‘Abbas berkata; – bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar bersama Bilal -dan dia mengira bahwa dia tidak mendengar – maka Nabi memberi pelajaran kepada para wanita dan memerintahkan untuk bersedekah maka seorang wanita memberikan anting dan cincin emasnya dan Bilal memasukkannya ke saku bajunya. Berkata Abu Abdullah; dan Isma’il berkata; dari Ayyub dari ‘Atho’ dan dia berkata; dari Ibnu ‘Abbas bahwa ia bersaksi terhadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam‘”

Seperti yang tadi disampaikan diawal, bahwa bab sebelumnya suami dan itu adalah pemimpin terkecil didalam sebuah kepemimpinan. Kepemimpinan yang paling rendah adalah menjadi seorang suami yang memimpin beberapa orang. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah pemimpin tertinggi umat Islam. Disaat beliau memberikan nasehat kepada kaum wanita ini, beliau adalah pemimpin yang umat Islam. Beliau adalah khalifah Allah tabaraka wa ta’ala di permukaan bumi. Beliau memimpin agama sekaligus memimpin dunia.

Perkataan Atho’ bin Abi Rabah tentang Abdullah bin Abbas radhiyallahu ta’ala ‘anhu akan mengatakan bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar bersama Bilal maksudnya adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar dari rumah beliau untuk melaksanakan shalat Ied. Hadits ini kejadiannya adalah ketika Nabi kita tercinta Rasul kita yang mulia Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan shalat Ied. Shalat Ied adalah sebuah shalat yang setelahnya ada kutbah.

Setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan khutbah, beliau mengira bahwa kaum wanita tidak bisa dengan baik menangkap i...

Mengajarkan Ilmu kepada Budak Wanita dan Keluarganya (بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وَأَهْلَهُ). Ini merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Maududi Abdullah, Lc. dalam pembahasan Kitabul ‘Ilmi dari kitab Shahih Bukhari. Kajian ini disampaikan pada 4 Dzul Qa’idah 1439 H / 17 Juli 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Orang Yang Tersungkur diatas Lututnya di Hadapan Seorang Imam atau Muhaddits

Ceramah Agama Islam Tentang Orang Yang Tersungkur diatas Lututnya di Hadapan Seorang Imam atau Muhaddits – Kajian Shahih Bukhari

Imam Bukhari mengatakan:

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ، حَدَّثَنَا المُحَارِبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ ، قَالَ : قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلاَثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ ، آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالعَبْدُ المَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا ، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ ، ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ : أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى المَدِينَةِ

“Telah mengabarkan kepada kami Muhammad Ibnu Salam Telah menceritakan kepada kami Al Muharibi berkata Telah menceritakan kepada kami Shalih bin Al Hayyan berkata telah berkata ‘Amir Asy Sya’bi; telah menceritakan kepadaku Abu Burdah dari bapaknya berkata telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: ‘Ada tiga orang yang akan mendapat pahala dua kali; seseorang dari Ahlul Kitab yang beriman kepada Nabinya dan beriman kepada Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dan seorang hamba sahaya yang menunaikan hak Allah dan hak tuannya. Dan seseorang yang memiliki hamba sahaya wanita lalu dia memperlakukannya dengan baik mendidiknya dengan baik dan mengajarkan kepadanya dengan sebaik-baik pengajaran kemudian membebaskannya dan menikahinya maka baginya dua pahala’. Berkata ‘Amir: ‘Aku berikan permasalahan ini kepadamu tanpa imbalan dan sungguh telah ditempuh untuk memperolehnya dengan menuju Madinah’.”

Yang berhubungan dengan judul bab adalah bagian terakhir. Ada tiga kelompok manusia yang mendapatkan dua pahala. Dua pahala maksudnya adalah apabila kita sama-sama shalat, maka kita yang tidak masuk salah satu dari pada kelompok ini, hanya mendapat satu pahala dan satu pahala akan dilipatgandakan menjadi sepuluh, minimal. Akan tetapi mereka mendapatkan dua pahala dan masing-masing pahala akan dilipatgandakan menjadi sepuluh.

مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ …

“Barangsiapa yang melakukan sebuah kebaikan, maka dia akan mendapatkan sepuluh kelipatannya…“(QS. Al-An’am[6]: 160)

Ada tiga kelompok manusia yang kalau kita beramal shalih dan dia beramal shalih, kita mendapatkan satu pahala sementara dia mendapatkan dua pahala. Salah satunya yang berhubungan dengan bab adalah seorang lelaki yang memiliki budak wanita kemudian dia menanamkan adab, mentarbiyah budak wanitanya, mengajarkan adab dan akhlak kepadanya dan mengajarkan ilmu kepada budak wanitanya itu.

Budak wanita adalah wanita milik seseorang yang dizaman sekarang sudah tidak ada di negeri kita Indonesia tercinta. Dizaman Rasul kita shallallahu ‘alaihi wa sallam dan diagama kita diakui keberadaannya.

Orang Yang Tersungkur diatas Lututnya di Hadapan Seorang Imam atau Muhaddits adalah hadits ke-3 dari Bab Marah Ketika Memberikan Nasihat Apabila Melihat Sesuatu Yang Tidak Disukai (بَابُ الغَضَبِ فِي المَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ ، إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ). Ini merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Maududi Abdullah, Lc. dalam pembahasan Kitabul ‘Ilmi dari kitab Shahih Bukhari. Kajian ini disampaikan pada 29 Sya’ban 1439 H / 15 Mei 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Marahnya Seorang Guru Kepada Murid

Ceramah Agama Islam Tentang Orang Yang Tersungkur diatas Lututnya di Hadapan Seorang Imam atau Muhaddits – Kajian Shahih Bukhari

Hadits yang pertama dan kedua telah kita pelajari pada pertemuan yang lalu, sekarang masuk hadits yang ketiga, berkata Muhammad bin Ismail bin Ibrahim Al-Bukhari:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاَءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا ، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ : سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ قَالَ رَجُلٌ : مَنْ أَبِي ؟ قَالَ : أَبُوكَ حُذَافَةُ فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

“Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al ‘Ala, berkata Telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Buraid dari Abu Burdah dari Abu Musa berkata; Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya tentang sesuatu yang Beliau tidak suka ketika terus ditanya Beliau marah lalu berkata kepada orang-orang: ‘Bertanyalah kepadaku sesuka kalian’. Maka seseorang bertanya: ‘Siapakah bapakku?’ Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ‘Bapakmu adalah Hudzafah’. Yang lain bertanya: ‘Siapakah bapakku wahai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?: ‘Bapakmu Salim sahaya Syaibah’ Ketika Umar melihat apa yang ada pada wajah Beliau dia berkata: ‘Wahai Rasulullah kami bertaubat kepada Allah ‘azza wa jalla‘”

Hadits berasal dari sahabat Nabi yang mulia, Abu Musa Al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu. Beliau seorang ulama dan terkenal dengan suaranya yang sangat indah mentilawah ayat-ayat Allah. Anugerah dari Allah yang tidak bisa dibuat-buat dan ditiru-tiru. Sampai-sampai Nabi mengatakan, “Engkau diberikan seruling-serulingnya Daud.” Maksud seruling adalah keindahan suara. Membaca Al-Quran seperti indahnya suara Nabi Daud membaca Taurat.

Hadits ini, didalamnya terdapat apa yang pernah kita bahas sebelumnya didalam bab seorang guru yang menunjukkan ketidaksukaannya terhadap apa yang terjadi, terhadap apa yang dilakukan oleh murid-muridnya. Sehingga menunjukkan marah. Dan sudah kita katakan pada pelajaran-pelajaran kita yang lalu bahwa marah adalah bagian dari pada cara mendidik yang benar kalau diletakkan pada tempatnya yang benar, pada waktunya yang benar, dan pada orang yang benar. Rasul kita shallallahu ‘alaihi wa sallam sebaik-baik orang yang mentarbiyah, sebaik-baik pendidik dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terbukti dalam biografinya sebagai seorang pendidik terbaik di permukaan bumi, juga mendidik dengan menunjukkan marah.

Seperti dalam hadits ini, kata Abu Musa Al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu, satu hari Nabi ditanya oleh para sahabat namun perta...

Marahnya Seorang Guru Kepada Murid adalah hadits ke-2 dari Bab Marah Ketika Memberikan Nasihat Apabila Melihat Sesuatu Yang Tidak Disukai (بَابُ الغَضَبِ فِي المَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ ، إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ). Ini merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Maududi Abdullah, Lc. dalam pembahasan Kitabul ‘Ilmi dari kitab Shahih Bukhari. Kajian ini disampaikan pada 1 Sya’ban 1439 H / 17 April 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Bab Marah Ketika Memberikan Nasihat Apabila Melihat Sesuatu Yang Tidak Disukai

Ceramah Agama Islam Tentang Marahnya Seorang Guru Kepada Murid – Kajian Shahih Bukhari

Hadits yang pertama kita pelajari pada pertemuan yang lalu, masuk hadits yang kedua berkata Muhammad bin Ismail bin Ibrahim Al-Bukhari:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عَمْرٍو العَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ المَدِينِيُّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى المُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللُّقَطَةِ ، فَقَالَ : اعْرِفْ وِكَاءَهَا ، أَوْ قَالَ وِعَاءَهَا ، وَعِفَاصَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً ، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ قَالَ : فَضَالَّةُ الإِبِلِ ؟ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ ، أَوْ قَالَ احْمَرَّ وَجْهُهُ ، فَقَالَ : وَمَا لَكَ وَلَهَا ، مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا ، تَرِدُ المَاءَ وَتَرْعَى الشَّجَرَ ، فَذَرْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا قَالَ : فَضَالَّةُ الغَنَمِ ؟ قَالَ : لَكَ ، أَوْ لِأَخِيكَ ، أَوْ لِلذِّئْبِ

“Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad berkata Telah menceritakan kepada kami Abdul Malik bin ‘Amru Al ‘Aqadi berkata Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Bilal Al Madini dari Rabi’ah bin Abu Abdurrahman dari Yazid mantan budak Al Munba’its dari Zaid bin Khalid Al Juhani bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya oleh seseorang tentang barang temuan maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Kenalilah tali pengikatnya atau Beliau berkata; kantong dan tutupnya kemudian umumkan selama satu tahun setelah itu pergunakanlah. Jika datang pemiliknya maka berikanlah kepadanya’. Orang itu bertanya: ‘Bagaimana dengan orang yang menemukan unta?’ Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam marah hingga nampak merah mukanya lalu berkata: ‘apa urusanmu dengan unta itu sedang dia selalu membawa air di perutnya bersepatu sehingga dapat hilir mudik mencari minum dan makan rerumputan maka biarkanlah dia hingga pemiliknya datang mengambilnya’. Orang itu bertanya lagi tentang menemukan kambing maka Beliau menjawab: ‘Itu untuk kamu atau saudaramu atau serigala'”

Inilah hadits yang kedua dari Bab Marah Ketika Memberikan Nasihat Apabila Melihat Sesuatu Yang Tidak Disukai.  Terlihat dalam hadits ini, Rasul kita tercinta shallallahu ‘alaihi wa sallam marah sampai wajah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerah disebabkan murkanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam atas pertanyaan sahabat Nabi tersebut. Dan Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah mengatakan bahwa sahabat yang bertanya itu bernama Umair radhiyallahu ‘anhu dan sebagian ah...

Manfaat Sedekah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Kitab Aktualisasi Akhlak Muslim yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap muslim. Kajian ini disampaikan pada 4 Rabbi’ul Awwal 1440 H / 12 November 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Keutamaan Sedekah

Kajian Tentang Manfaat Sedekah – Aktualisasi Akhlak Muslim

Didalam Islam dikenal istilah zakat, itu yang wajib dan sedekah untuk yang sunnah. Yaitu bentuk berbagi harta kepada yang lain. Kita sampai pada poin tentang keutamaan sedekah. Ada beberapa keutamaan sedekah, sudah kita bahas beberapa poin darinya. Diantara keutamaan sedekah ini adalah sedekah dapat memadamkan kemurkaan Allah subhanahu wa ta’ala. Juga diantara keutamaan sedekah adalah menghapus dosa dan kesalahan.

Sedekah adalah pelindung dari api neraka

Salah satu dinding yang akan membatasi seorang hamba dari api neraka adalah sedekah. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berpesan kepada kita:

اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

“Hindarilah api neraka walaupun dengan bersedekah hanya separuh buah kurma.” (HR. Muslim No. 1689)

Yaitu semampu yang bisa kita lakukan, itu dapat menghalangi kita dari api neraka. Maka bersedekahlah dan jangan kita menahan diri dari sedekah. Karena yang kita keluarkan tidak seberapa. Berapapun sedekah yang kita keluarkan, insyaAllah dapat menjaga kita dari api neraka.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga mengatakan:

مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ

“Barangsiapa membangun masjid karena Allah, maka Allah akan membangunkan baginya masjid di surga.” (QS. Ibnu Majah No. 728)

Dalam riwayat lain ada tambahan walaupun sebesar sangkar burung, yaitu walaupun apa yang disumbangkannya untuk masjid itu tidaklah banyak, mungkin dia menyumbang satu kali satu meter, maka Allah subhanahu wa ta’ala akan tetap memberikan baginya sebuah istana didalam surga dengan sedekah yang dia keluarkan itu.

مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

“Barangsiapa membangun masjid karena Allah meski sebesar sangkar burung, atau bahkan lebih kecil dari itu, maka Allah akan membangunkan baginya satu istana di surga.” (HR. Ibnu Majah No. 730)

Maka janganlah kita mengerdilkan apa yang telah kita sedekahkan atau apa yang telah kita keluarkan karena rendah nilainya. Karena sedekah itu Allah lipat gandakan. Seperti seseorang memelihara anak untanya kemudian menjadi besar. Yang menentukan besar kecilnya pahala sedekah itu adalah niat kita. Kalau kita mampunya sedikit, tidak mungkin kita bersedekah dalam jumlah yang banyak. Tidak mungkin kita melakukan dosa untuk bersedekah. Misalnya kita menipu orang, mengumpulkan harta yang haram untuk sedekah yang banyak. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ، وَمَنْ جَمَعَ مَالًا حَرَامًا ثُمَّ تَصَدَّقَ مِنْهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ

“Jika engkau telah menunaikan zakat hartamu maka engkau telah melaksanakan kewajiban dan barang siapa yang mengumpulkan harta dari jalan yang haram, kemudian dia menyedekahkan harta itu, maka sama sekali dia tidak akan memperoleh pahala,

Keutamaan Sedekah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Kitab Aktualisasi Akhlak Muslim yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap muslim. Kajian ini disampaikan pada 21 Muharram 1440 H / 01 Oktober 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Setiap Kebaikan Adalah Sedekah

Kajian Tentang Keutamaan Sedekah – Aktualisasi Akhlak Muslim

Murah hati yang kita wujudkan dalam bentuk bersedekah, berbagi kepada orang-orang yang mungkin memerlukan dan membutuhkan, orang yang sedang dalam kesulitan, musibah, yang perlu kita bantu dengan harta kita. Karena sebagian dari harta kita itu ada hak orang lain yang harus kita keluarkan.

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿١٩﴾

“Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian.” (QS. Adz-Dzariyat[51]: 19)

Nafsu kita memang selalu mendorong kita untuk bersifat bakhil. Hati sangat berat berat dan sangat susah untuk diajak bersedekah ataupun berderma. Terkadang muncul kekikiran didalam hati kita sehingga kita berat untuk berbagi kepada sesama. Kita diselimuti dengan rasa tamak dan kita tidak mau berbagi kenikmatan dan rezeki kepada orang-orang yang mungkin kurang beruntung. Yaitu orang-orang miskin atau orang-orang yang mendapatkan musibah. Maka Allah subhanahu wa ta’ala telah mendorong kita untuk menjadi hamba yang murah hati, yang suka membantu dan berbagi kepada sesama. Ini adalah akhlak yang mulia. Kemurahan hati yang kita berikan dan kita wujudkan dalam bentuk semangat berbagi kepada orang-orang lain.

Kita menyadari bahwa rezeki yang ada ditangan kita adalah titipan dari Allah subhanahu wa ta’ala. Titipan Allah kepada kita yang Allah amanahkan untuk kita pergunakan dengan sebaik-baiknya dan untuk kebaikan-kebaikan. Karena setiap harta yang ada ditangan kita itu, Allah subhanahu wa ta’ala akan meminta pertanggung jawabannya. Termasuk kemanakah kita belanjakan harta tersebut? Apabila kita belanjakan harta itu untuk fi sabilillah, untuk hal-hal yang bermanfaat, untuk bersedekah, maka harta itu telah menjadi harta yang menguntungkan. Yaitu harta yang akan memberikan keuntungan bagi kita nanti di akhirat. Namun jika harta itu kita tahan, maka bisa menjadi musibah, bisa menjadi suatu beban yang akan menghambat kita dalam perjalanan kita menuju surga. Banyak orang-orang yang tertahan karena hartanya dan banyak juga di sana orang-orang yang melaju cepat menuju surga karena harganya. Maka orang yang bijak adalah orang yang bisa menggunakan hartanya dengan sebaik-baiknya. Salah satu perkara yang menghalangi kita untuk berinfak adalah kebakhilan. Sifat bakhil ataupun penyakit bakhil yang bersarang di dalam hati. Ini harus kita hilangkan dari diri kita.

Bagaimana caranya kita bisa menghilangkan dan menyembuhkan penyakit bakhil ini di dalam diri kita?

Salah satunya adalah dengan mengetahui keutamaan bersedekah. Sehingga kita menjadi ringan untuk bersedekah. Tangan itu berat untuk menjadi tangan yang di atas ketika hati diselimuti sifat kikir dan bakhil tadi. Ini yang menghalangi tangan kita sehingga seolah-olah terbelenggu. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengumpamakan seperti orang yang terbelenggu pada pakaiannya. Dia tidak bisa bergerak sehingga tidak bisa menggunakan tangannya yang untuk berinfak.

Oleh karena itulah salah satu perkara yang bisa membantu kita, yang dapat menolong kita, memudahkan kita untuk berderma,

Setiap Kebaikan Adalah Sedekah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Kitab Aktualisasi Akhlak Muslim yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap muslim. Kajian ini disampaikan pada 22 Dzul Hijjah 1439 H / 03 September 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Murah Hati dan Semangat Berbagi

Kajian Tentang Setiap Kebaikan Adalah Sedekah – Aktualisasi Akhlak Muslim

Sering ditanyakan apa bedanya infaq dan sedekah? Maka jawabannya adalah sedekah itu sifatnya umum, meliputi perkara-perkara materi maupun abstrak seperti jasa, kebaikan itu juga disebut sebagai sedekah. Adapun infaq itu lebih khusus kepada perkara-perkara bersifat materi yang kita berikan dan kita bagikan kepada yang lain. Maka sedekah itu luas cakupannya, luas juga pengertiannya, termasuk didalamnya adalah kemurahan hati dengan perkara-perkara selain harta benda. Kita tunjukkan dengan bentuk-bentuk kebaikan dan amal shalih untuk orang lain.

Maka kemurahan hati melalui sedekah ini adalah suatu yang tidak terbatas pada benda saja, tetapi juga bisa diwujudkan melalui semua bentuk-bentuk kebaikan dan amal shalih. Berbicara yang sopan, murah senyum, membantu mengangkat barang bawaan, menunjuki orang yang perlu petunjuk arah, itu semua adalah kebaikan ataupun sedekah. Bahkan berbuat baik kepada keluarga, seperti melayani mereka, membantu sebagai pekerjaan rumah tangga, ini adalah sedekah seorang suami untuk istrinya. Apabila dilakukan dengan ikhlas karena Allah subhanahu wa ta’ala, maka akan mengandung nilai pahala yang besar. Oleh sebab itulah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ

“Setiap perbuatan baik adalah sedekah.” (HR. Bukhari No. 5562)

Dalam sebuah hadits disebutkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan kepada kita luasnya cakupan sedekah itu. Maka kalau kita tidak punya materi yang banyak, kita bukan orang kaya, kita tidak punya barang untuk kita sedekahkan, kita bisa bersedekah melalui saluran yang lain. Yaitu dengan melakukan kebaikan-kebaikan. Itu termasuk sedekah. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنْ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ

“Senyummu kepada saudaramu merupakan sedekah, engkau berbuat ma’ruf dan melarang dari kemungkaran juga sedekah, engkau menunjukkan jalan kepada orang yang tersesat juga sedekah, engkau menuntun orang yang berpenglihatan kabur juga sedekah, menyingkirkan batu, duri dan tulang dari jalan merupakan sedekah, dan engkau menuangkan air dari embermu ke ember saudaramu juga sedekah.” (HR. Tirmidzi No. 1879)

Menunjukkan jalan kepada orang yang tersesat

Terkadang ada pendatang, dia tidak tahu arah dan dia bertanya kepada kita suatu alamat atau sejenisnya, lalu kita tunjuki dia kepada alamat dan arah itu, maka itu termasuk sedekah. Jangan malah disesatkan dan ditunjukkan ke arah yang salah. Itu ada satu bentuk kezaliman. Kalau kita tunjukan dia kepada tempat yang benar yang kita ketahui,

Senantiasa Kembali Kepada Allah dan Mengosongkan Hati dari Segala Kotoran adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab Bawa’itsul Khalash Minadz Dzunub (Faktor-Faktor Yang Dapat Membantu Seseorang Menjauhi Dosa). Pembahasan ini diambil dari satu pasal dari Kitab Ibnu Qayyim rahimahullah yang berjudul عدة الصابرين. Pembahasan ini disampaikan oleh: Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 2 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 10 Desember 2018 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download kajian sebelumnya: Melawan Hawa Nafsu dan Meninggalkan Sebab-Sebabnya

Kajian Tentang Senantiasa Kembali Kepada Allah dan Mengosongkan Hati dari Segala Kotoran

16. Senantiasa Kembali Kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala

Berkata Imam Ibnu Qayyim rahimahullah bahwa faktor ke-16 yaitu seseorang senantiasa kembali kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Dialah dzat yang hati-hati manusia berada diantara dua jari jari Allah subhanahu wa ta’ala. Juga segala kendali, segala urusan berada di kedua tanganNya dan segala perkara kembali kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Karena dengan selalu mencari rahmat Allah subhanahu wa ta’ala bisa jadi seseorang mendapatkan waktu yang waktu itu turun rahmat Allah subhanahu wa ta’ala. Dalam sebuah atsar disebutkan bahwasanya sesungguhnya Allah subhanahu wa ta’ala mempunyai waktu-waktu yang pada waktu-waktu tersebut turun rahmat Allah subhanahu wa ta’ala. Maka berusahalah untuk mencari waktu tersebut dan mintalah kepada Allah subhanahu wa ta’ala untuk menutup aurat kalian dan mengamankan rasa takut kalian.

Dan dengan selalu berusaha berdoa mencari waktu-waktu turun rahmat tersebut, bisa jadi seorang mendapatkan waktu tersebut yang mana waktu itu tidaklah seorang berdo’a kepada Allah subhanahu wa ta’ala kecuali Allah mengabulkan permintaannya. Maka barangsiapa yang diberikan taufik untuk selalu berdoa kepada Allah subhanahu wa ta’ala, maka pasti dia akan mendapatkan pengabulan dari do’a-do’a tersebut.

Dan janganlah seorang merasa takut, merasa sedih dengan keadaannya pada saat ini. Karena sesungguhnya Allah subhanahu wa ta’ala bermuamalah dengan hamba-hambaNya dengan cara yang tidak seperti cara makhlukNya. Karena tidak ada yang sama dengan Allah subhanahu wa ta’ala dalam sifat-sifatNya. Allah subhanahu wa ta’ala tidaklah menghalangi seseorang dari sesuatu kecuali Allah ingin memberinya, tidaklah Allah membuatnya sakit kecuali Allah ingin menyembuhkannya, tidaklah Allah membuat dia fakir kecuali Allah ingin memberikannya kekayaan, tidaklah Allah mematikannya kecuali Allah ingin menghidupkannya, dan tidaklah Allah mengeluarkan kedua orang tua manusia dari surga kecuali Allah ingin mengembalikan keduanya dalam keadaan yang lebih sempurna.

Sebagaimana dikatakan:

يا آدم لا تجزع من قولى لك: اخرج منها فلك خلقتها وسأعيدك اليها

“Wahai Adam, janganlah engkau merasa sedih dengan perkataanKu kepadamu: ‘Keluarlah kamu dari surga’ Karena sesungguhnya untukmu lah aku ciptakan surga dan aku akan mengembalikanmu kepadanya.”

Dan Allah subhanahu wa ta’ala memberi nikmat kepada hambaNya dengan cara mengujinya, memberinya dengan cara halanginya, memberinya kesehatan dengan cara memberinya penyakit. Dan janganlah seseorang merasa sedih dalam keadaan yang menimpanya kecuali keadaan tersebut adalah keadaan yang membuat Allah murka dan membuatnya jauh dari Allah subhanahu wa ta’ala.

Ini adalah faktor ke-16 yang dapat membantu seorang untuk menjauhi perbuatan dosa dan maksiat.

Tujuan Pendidikan Seksual Untuk Anak adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 17 Shafar 1439 H / 06 November 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Menjauhkan Anak dari Ikhtilat

Kajian Tentang Menjelaskan Hakikat Mahram Kepada Anak

Pada pertemuan-pertemuan sebelumnya sekitar empat atau lima sesi kita membahas tentang pendidikan seksual didalam Islam. Kali ini kita akan membahas tentang kenapa diperlukan pendidikan seksual?

Pertama, kita tahu persis bahwa akhir-akhir yang namanya promosi pendidikan seks di sekolah-sekolah sangat gencar. Hal ini membuat risau para orang tua, membuat mereka gerah, membuat mereka was-was dengan nasib anak-anak mereka. Kenapa mereka was-was? Karena cara penyampaian dan nilai-nilai acuan dasarnya didalam pendidikan seksual tersebut ternyata jauh dari nilai-nilai Islam. Banyak diantara cara dan tujuan penyampaian pendidikan seksual di sekolah-sekolah mengacu kepada apa yang dipraktekkan di barat, apa yang dipraktikkan di negeri-negeri non-muslim, apa yang dipraktekan ini di negeri kafir. Padahal didalam Islam, pendidikan seks itu bukan sesuatu yang baru. Hanya saja cara dan tujuannya tidak seperti cara dan tujuan yang ada dalam pendidikan seks barat.

Saya akan jelaskan disini perbandingan, perbedaan antara tujuan pendidikan seks di barat, didalam kebiasaan orang orang non muslim dengan tujuan pendidikan seksual didalam Islam. Kita buat perbandingan. Kenapa kita perlu membuat perbandingannya? Seorang penyair mengatakan, “Kita akan memahami sesuatu ketika kita memahami kebalikan dari sesuatu tersebut.” Contoh, kita akan menyadari betapa berharganya cahaya ketika sedang mati lampu. Kita akan sadar betapa nikmatnya terang ketika sedang gelap. Kita akan sadar betapa nikmatnya sehat ketika sedang sakit.

Begitulah, kita akan faham sesuatu ketika kita memahami kebalikan dari sesuatu tersebut. Kita akan mengetahui betapa istimewanya Islam ketika kita melihat ajaran-ajaran yang bertolak belakang dengan Islam. Kita akan tahu bagaimana mulianya wanita didalam Islam, bagaimana Islam menghormati dan memuliakan wanita ketika kita melihat bagaimana selain ajaran Islam tidak menghormati wanita.

Mungkin sebagian orang menganggap wanita dalam Islam adalah makhluk yang terkekang karena keluar rumah harus menutup auratnya. Mereka mengatakan bahwa wanita dalam Islam itu sulit, susah, ribet, keluar kemana-mana harus menutup aurat. Padahal sebenarnya didalam agama kita, ketika wanita diwajibkan untuk menutup auratnya termasuk laki-laki juga menutup auratnya. Itu Dalam rangka untuk menjaga kehormatan. Kalau boleh kita umpamakan wanita dalam Islam itu seperti mutiara yang terjaga rapat di dalam cangkang. Sehingga ketika dibuka secara halal, maka akan terlihat bersinar terang, suci, bersih, terhormat.

Itulah wanita didalam agama Islam. Kita akan tahu bagaimana Islam menghormati wanita ketika kita melihat bagaimana orang-orang barat memposisikan wanita. Wanita bebas untuk mengumbar auratnya ketika keluar rumah. Sehingga maaf, makanan yang tidak dibungkus akan banyak dihinggapi oleh lalat-lalat yang membawa penyakit. Maka dari sini kita bisa menyadari betapa mulianya ajaran Islam didalam menghormati wanita.

Menjelaskan Hakikat Mahram Kepada Anak adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 3 Shafar 1439 H / 23 Oktober 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Menjauhkan Anak dari Ikhtilat

Kajian Tentang Menjelaskan Hakikat Mahram Kepada Anak

Kali ini kita memasuki poin yang ke-6 yang amat disayangkan banyak di antara orang tua yang kurang memperhatikan point ini untuk dijelaskan kepada anak. Karena ternyata banyak juga diantara orang tua yang belum paham tentang hal ini.

Menjelaskan Hakikat Mahram

Istilah mahram mungkin masih asing ditelinga sebagian dari kita, karena yang sering kita dengar adalah muhrim. Mahram dan muhrim itu kedua-duanya adalah istilah Arab, bukan istilah Indonesia. Walaupun kemudian cukup familiar ditelinga orang-orang Indonesia. Maka perlu kita dudukkan penggunaannya dalam bahasa Arab itu apa? Baru kemudian kita bisa menilai istilah mana yang lebih pas sesuai dengan pembahasan yang sedang kita kaji saat ini.

Pertama, yang umum dimasyarakat adalah istilah muhrim. Muhrim dalam bahasa Arab artinya adalah orang yang berihram. Apa itu orang yang berihram? Orang yang berihram adalah orang yang akan menunaikan ibadah umroh atau ibadah haji. Jadi ketika orang sudah berniat, sudah melakukan perjalanan sampai menjelang miqot, kemudian dia berganti pakaian, dia sudah berniat, maka ada istilah pakaian ihram. Untuk kaum pria adalah 2 lembar kain. Nah, kalau orang sudah akan melakukan ibadah haji dan umrah, itu namanya dia orang yang sudah berihram atau istilah lainnya adalah muhrim.

Penggunaan istilah muhrim di Indonesia seringkali dipakai untuk mengistilahkan kerabat yang haram untuk dinikahi selamanya. Padahal kalau istilah itu, lebih pasnya adalah mahram. Maka mari kita berusaha untuk sedikit demi sedikit memperbaiki beberapa kekeliruan ucapan. Walaupun mungkin maksudnya benar, tapi seandainya kita perbaiki sesuai dengan aslinya maka akan lebih baik lagi.

Siapakah Mahram Kita?

Salah satu pelajaran yang perlu disampaikan kepada anak-anak kita adalah pelajaran tentang siapakah mahram itu? Tadi sudah kita sampaikan bahwa maharam itu adalah kerabat yang haram untuk dinikahi selamanya. Ketika haram dinikahi, berarti dia boleh berjalan bersama, dia boleh bepergian bersama, dia boleh duduk berduaan bersama, selama tentunya tidak ada fitnah-fitnah yang dikhawatirkan timbul. Inilah mahram.

Contoh Mahram

Pertama, contoh mahram adalah ayah kandung. Diatasnya ayah kandung adalah kakek dan seterusnya ke atas. Seterusnya ke atas itu maksudnya adalah kalau didalam istilah kita, diatas kakek ada buyut, nanti diatasnya lagi ada canggah, itu kalau misalnya masih hidup. Jadi ketika kita menemukan keterangan dari para ulama, ayah, kakek dan seterusnya keatas, itu maksudnya adalah kakek, buyut, canggah dan seterusnya.

Ini semua contoh yang pertama yang merupakan mahram. Sehingga ketika ada seorang anak perempuan, dia ingin bepergian dan bepergiannya bepergian jauh, maka hendaklah dia ditemani oleh salah satu mahramnya. Contohnya ayah kandungnya. Kenapa ayah kandungnya? Karena ayah kandung dia adalah mahram. Atau kalau misalnya masih ada kakek kandungnya, maka bisa ditemani oleh kakek kandungnya,