Pembelajaran Anak di Rumah dengan Kisah dan Cerita adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 24 Jumadal Akhirah 1439 H / 12 Maret 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Pembelajaran Anak di Rumah dengan Bimbingan dan Nasihat

Kajian Tentang Pembelajaran Anak di Rumah dengan Kisah dan Cerita

Diantara metode yang sangat bermanfaat dan sangat cocok untuk mendidik adalah kisah dan cerita. Maka dari itu didalam kitab suci kita yaitu Al-Qur’an al-karim Kita akan temukan bahwa sebagian besar isi dari Al-Qur’an adalah kisah. Bahkan satu kisah bisa diulang-ulang dalam beberapa surat Al-Qur’an. Misalnya kisah tentang Nabi Yusuf. Kita bisa temukan bukan hanya didalam surat Yusuf. Didalam surat-surat yang lainnya kita akan temukan kisah Nabi Yusuf tersebut. Juga misalnya Nabi Yunus yaitu Nabi yang dimakan oleh ikan paus. Maka dari itu nama lainnya Nabi Yunus adalah Dzun Nun. Kita akan temukan kisah tentang Dzun Nun atau Nabi Yunus dalam beberapa surat di Al-Qur’an. Kisah tentang Nabi Ibrahim, kisah tentang Nabi Ismail. Jadi Al-Qur’an itu dipenuhi dengan kisah-kisah. Ini menunjukkan bahwasanya kisah itu memiliki efek yang luar biasa. Dan ternyata yang senang cerita bukan hanya anak kecil. Orang yang sudah tua pun juga senang cerita. Kalau yang sudah tua saja senang cerita, apalagi anak kecil.

Ketika kita akan bercerita untuk anak-anak kita, tentu kita harus selektif dalam memilih cerita. Banyak orang tua yang ceritanya kancil mencuri timun. Apakah itu penyebabnya di Indonesia banyak koruptor? Karena ceritanya adalah tentang mencuri terus. Dan bukan hanya tentang mencuri, tapi juga diceritakan bagaimana kelicikannya si kancil, trik si kancil didalam menipu. Akhirnya anak-anak kita jadi pinter menipu karena ceritanya adalah tentang kancil mencuri timun.

Jadi ketika kita akan bercerita kepada anak-anak kita, tentu kita akan memilih cerita dan kisah-kisah yang mendekatkan anak-anak kita kepada Allah subhanahu wa ta’ala dan kepada RasulNya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Orang tua kita dahulu itu termasuk yang rajin untuk bercerita. Apalagi menjelang tidur dimalam hari. Entah apa alasan orang tua kita dahulu bercerita. Mungkin saja alasannya kalau bercerita, anak menjadi cepet tidur. Akan tetapi ternyata cerita orang tua untuk anak memiliki manfaat yang sangat banyak. Namun amat disayangkan di zaman kita ini, kebiasaan untuk bercerita oleh orang tua untuk anak mulai luntur. Ada yang alasannya sibuk, ada yang alasannya capek, ada yang alasannya males, padahal kalau dilihat-lihat ternyata orang tua sibuk mainan hp. Dan ternyata anaknya juga sibuk mainan hp. Sehingga sering kita temukan anak sampai larut malam memegang hp. Sehingga tidak jarang kita temukan anak tidur sambil memegang hp.

Mungkin maksud orang tua baik, supaya anak tidak rewel, supaya anak tidak ganggu, daripada rewel, sudah kasih hp sehingga orang tua tidak diganggu lagi oleh anaknya. Mungkin maksudnya baik. Tapi tidak setiap sesuatu yang diniati baik akan menghasilkan kebaikan. Tidak setiap sesuatu yang diniati baik akan menghasilkan kebaikan dan banyak penelitian yang membuktikan bahwa kegandrungan anak kepada hp ternyata lebih banyak efek buruknya dibandingkan baiknya.

Kalau bicara masalah kesehatan, mungkin domainnya para ahli kesehatan. Tapi kita sering membaca betapa banyaknya penyakit-penyakit yang ditimbulkan karena itu.

Pembelajaran Anak di Rumah dengan Bimbingan dan Nasihat adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 10 Jumadal Akhirah 1439 H / 26 Februari 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Metode Pembelajaran Anak di Rumah dengan Keteladanan

Kajian Tentang Pembelajaran Anak di Rumah dengan Bimbingan dan Nasihat

Kita sebagai orang tua, walaupun sudah namanya orang tua, tidak dipungkiri masih banyak diantara kita menyandang gelar sebagai orang tua hanya karena menang tua. Kenapa namanya orang tua? Karena lebih tua. Masih banyak diantara kita yang sebenarnya belum cocok untuk menyandang gelar orang tua. Karena kenyataannya tidak sedikit diantara kita yang belum mengetahui bagaimana cara mendidik anak, belum belajar dengan benar bagaimana metode yang baik dalam mendidik anak. Bahkan tidak dipungkiri bahwa tidak sedikit diantara kita yang menjadikan anak ini sebagai kelinci percobaan. Dicoba pakai ini, dicoba pakai ini, dicoba pakai ini, dan ini sebenarnya sebuah fenomena yang memprihatinkan.

Maka untuk memperbaiki kekurangan tersebut, kita terus belajar tentang bagaimana fiqih mendidik anak. Yang sejatinya mendidik anak sama dengan mendidik diri sendiri. Ini yang sering kita lupakan. Mendidik anak sama dengan mendidik diri sendiri. Tidak mungkin kita akan bisa mendidik anak kalau kita sendiri tidak kita didik. Tidak mungkin kita memperbaiki anak kalau kita sendiri tidak memperbaiki diri sendiri. Sehingga ketika ada jama’ah pengajian yang kemudian bertanya, “sampai kapan kita belajar tentang pendidikan anak?” Jawabannya adalah sampai kita tidak mendidik anak. Yaitu ketika kita mati. Selama kita mendidik anak, kita butuh ilmu tentang pendidikan anak.

Bimbingan dan Nasihat

Membimbing dan menasihati anak membutuhkan kasih sayang yang keluar dari relung-relung hati yang paling dalam. Tentu berbeda antara orang yang mendidik sekedarnya dengan orang yang mendidik karena dorongan kasih sayang.

Orang yang mendidik sekedarnya, kalau di sekolahan yang penting kurikulum selesai, yang penting buku panduan dibaca semuanya, yang penting saya dapat gaji. Orang-orang yang mendidik anak polanya seperti itu tentu akan berbeda hasilnya dengan orang yang mendidik anak karena dorongan kasih sayang. Keikhlasan akan membuahkan hasil yang berbeda dengan sesuatu yang dikerjakan serampangan dan asal-asalan. Dalam segala sesuatu, Nabi kita Muhammad sallallahu ‘alaihi wa sallam menginginkan umatnya untuk menjalankan segala sesuatu dengan kesungguhan.

إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ

“Allah suka manakala melihat hambaNya menjalankan sesuatu dengan kesungguhan.” (HR. Abu Ya’la)

Menjalankan sesuatu bukan sekedar formalitas, tetapi karena betul-betul dorongan dedikasi, kasih sayang, kesungguhan. Maka nasihat yang dikeluarkan dari hati berbeda dengan nasihat yang dikeluarkan dari lisan. Nasihat yang dikeluarkan dari hati akan masuk ke hati dan nasihat yang dikeluarkan dari lisan hanya akan lewat disamping telinga, tidak sampai masuk ke dalam telinga. Muhammad bin Wasi’, seorang ulama yang wafat pada tahun 127 Hijriyah. Beliau pernah mengatakan:

الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب

“Nasihat itu kalau dikeluarkan dari hati Maka masuknya juga akan ke dalam hati”

Sudah saatnya kita introspeksi diri.

Metode Pembelajaran Anak di Rumah dengan Keteladanan adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 19 Jumadal Awwal 1439 H / 05 Februari 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Mengucapkan Salam dan Memperkenalkan Identitas Diri – Adab Meminta Izin

Kajian Tentang Metode Pembelajaran Anak di Rumah dengan Keteladanan

Satu hal yang sering dilupakan oleh orang tua bahwa anak itu belajar bukan hanya di sekolah. Salaupun sekarang mulai muncul metode yang diistilahkan dengan homeschooling (sekolah di rumah). Akan tetapi kebanyakan masih menyekolahkan anak di sekolah. Sebagian atau bahkan mungkin rata-rata orang tua memahami bahwa belajar cukup hanya di sekolah. Kalau sudah sampai ke rumah tidak perlu belajar lagi. Dan ini adalah salah satu pemahaman yang perlu diluruskan. Karena sejatinya proses belajar tidak terkungkung didalam bangku sekolah. Bahkan seharusnya pembelajaran itu diterapkan termasuk di rumah bahkan di luar rumah. Di lapangan, di sawah, di pasar, di masjid, di tempat bermain, seharusnya di tempat-tempat itu ada pembelajaran. Hanya saja pembelajaran di sekolah dengan pembelajaran di rumah memiliki beberapa perbedaan. Salah satunya kalau di sekolah identik dengan adanya meja, kursi, kurikulum, papan tulis, guru, absen. Kalau dii rumah berbeda. Karena pembelajaran di rumah tidak terbatas di atas meja dan kursi. Kemudian juga tidak ada pergantian jam pelajaran. Dan juga tidak saklek harus diabsen setiap akan mulai belajar. Bahkan seandainya di rumah dibuat seperti di sekolah, itu justru jadinya tidak alami dan anak cenderung akan menolak.

Ketika anak bermain, itu juga bisa dijadikan sebagai wahana untuk belajar. Contoh ketika anak sedang bermain antara kakak dengan adik. Misalnya main pingpong atau main bulutangkis yang di situ mau tidak mau ada yang menang ada yang kalah. Biasanya yang kalah akan jengkel dan biasanya yang menang akan gembira bahkan terkadang cenderung kepada sombong. Nah, ini sebenarnya kesempatan untuk memberikan pembelajaran kepada anak bahwa didalam kehidupan keseharian, adanya kesuksesan dan kegagalan itu adalah sesuatu yang wajar. Sedih adalah manusiawi. Yang tidak boleh adalah berlarut-larut dalam kesedihan. Jadi kita menasehati kepada yang kalah, “Nak, kalah menang itu biasa. Jadi nggak perlu kamu itu terlalu bersedih-sedih. Ingat, kalau kamu perbaiki besok kamu akan menjadi pemenang.” ini nasehat untuk yang kalah. Yang menang kita nasehati, “Nak, kamu itu walaupun menang, ingat bahwa kamu menang karena bantuan dari Allah. Dan tidak seyogyanya kamu karena menang lantas jadi sombong. Bisa saja besok kamu diposisi yang kalah.”

Inilah pembelajaran-pembelajaran yang diselipkan didalam permainan. Jadi pembelajaran di rumah tidak harus seperti kursus dengan paket-paket kurikulum tertentu. Karena seperti yang saya katakan tadi, hal itu akan menjadi beban buat bukan hanya buat anak termasuk buat siapa orang tuanya. Dan bisa jadi orang tuanya tidak mempunyai kemampuan dan kesempatan untuk itu. Karena kita tahu persis bahwa banyak orang tua yang sibuk dengan pekerjaannya.

Maka metode pembelajaran yang tepat di rumah adalah metode pembelajaran yang tidak terikat dengan waktu, tempat dan metode tertentu yang tidak boleh dilewati metode tersebut. Akan tetapi metode pembelajaran di rumah adalah dengan cara memanfaatkan setiap momen dan kesempatan bis...

Mengucapkan Salam dan Memperkenalkan Identitas Diri adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 13 Rabbi’ul Tsani 1439 H / 01 Januari 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Adab-Adab Saat Meminta Izin

Kajian Tentang Mengucapkan Salam dan Memperkenalkan Identitas Diri

Pada pertemuan sebelumnya, kita telah menyampaikan bahwa anak-anak kita perlu diajari adab untuk meminta izin. Dan diantara adab-adab yang diajarkan oleh agama kita sudah kita sampaikan pada pertemuan sebelumnya sekitar 5 adab. Diantara adab yang diajarkan oleh agama kita saat meminta izin untuk masuk ke rumah atau masuk ke kamar adalah:

6. Mengucapkan Salam

Mengucapkan salam terlebih dahulu sebelum meminta izin untuk masuk. Jangan dibiasakan anak masuk tanpa salam. Usahakan anak ini sebelum masuk diperintahkan dan  diajarkan untuk salam. Sehingga tidak mengapa bagi orang tua untuk mengingatkan anaknya bahkan dianjurkan untuk mengingatkan anaknya yang masuk rumah tanpa salam.

Sering kita menyaksikan anak-anak dibiarkan masuk rumah tanpa salam dengan alasan bahwa itu adalah rumah sendiri, nanti kalau masuk ke rumahnya orang lain baru salam. Ini tidak benar. Mau rumahnya sendiri ataupun rumahnya orang lain dianjurkan untuk mengucapkan salam. Bahkan seharusnya rumah sendiri itu lebih layak untuk diucapkan salam.

Sejatinya salam adalah do’a. Kalau seandainya rumah orang lain kita do’akan, kenapa rumah sendiri tidak dido’akan? Tentu ini hal yang aneh. Kita mendo’akan rumah orang lain selamat, berkah tapi tidak mendo’akan rumah sendiri.

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

“Semoga keselamatan dan rahmat dari Allah tercurah untukmu”

Maka adab yang perlu kita ajarkan kepada anak kita adalah mengucapkan salam. Bukan hanya masuk rumah, termasuk masuk kamar. Ketika akan masuk kamar orang lain, masuk kamar orang tuanya atau masuk kamar pembantunya, jangan biasakan anak itu langsung masuk begitu saja.

Anak harus dilatih untuk mengetuk pintu dan mengucapkan salam. Hal ini dianjurkan oleh Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Imam Abu Ya’la Al-Mushili dan hadits ini dinyatakan shahih oleh Syaikh Al-Albani.

لَا تَأْذَنُوا لِمَنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالسَّلَام

“Jangan kalian mengizinkan masuk orang yang tidak mengucapkan salam” (HR. Abu Ya’la)

Sehingga ketika anak kita mau masuk rumah kemudian dia tidak mengucapkan salam lantas kita tidak membuka pintunya, boleh atau tidak? Boleh! Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “jangan izinkan masuk kalau dia tidak mau salam.”

Pembiasaan ini perlu untuk kita lakukan sejak dini. Kenapa sekarang banyak orang merasa canggung untuk mengucapkan salam ketika hendak masuk rumah sendiri? Bisa jadi pemicunya adalah sejak kecil tidak dibiasakan. Sehingga ketika besar, dia canggung ketika akan mempraktekkan adab itu. Hal ini adalah tanggung jawab orang tua mereka dahulu. Mungkin orang tua mereka dahulu tidak tahu. Karena sekarang kita sudah tahu, maka kita putus silsilah ketidaktahuan tersebut. Jangan sampai kita merasa bahwa dulu mbah (nenek) kita tidak seperti itu, maka kita tidak seperti itu juga.

Ketika mbah kita tidak tahu kemudian kita tahu,

Adab-Adab Saat Meminta Izin adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 22 Rabbi’ul Awwal 1439 H / 11 Desember 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Mengajarkan Adab Meminta Izin Kepada Anak

Kajian Tentang Mengajarkan Adab Meminta Izin Kepada Anak

Melanjutkan tema sebelumnya, yaitu anak dan adab meminta izin. Pada bagian yang pertama, kita telah menyampaikan tentang pembagian fase usia anak terkait dengan masalah meminta izin. Yakni fase sebelum anak baligh dan fase sesudah anak baligh. Ini telah kita sampaikan pada pertemuan sebelumnya.

Kali ini kita membahas adab-adab saat meminta izin. Dan tentunya, sebelum kita ajarkan adab-adab ini kepada anak-anak kita, alangkah baiknya kita praktekkan terlebih dahulu. Karena ternyata disadari atau tidak disadari banyak diantara kita para orang tua yang ternyata belum tahu adab-adab itu atau sudah tahu tapi belum melakukan atau mempraktekkannya. Maka apa yang akan kami sampaikan ini bukan hanya untuk konsumsi anak, bukan hanya untuk diajarkan kepada anak, tapi kita sebagai orang tua seandainya kita belum tahu maka kita Alhamdulillah mendapatkan ilmu baru. Seandainya kita sudah tahu tapi belum mempraktekkannya, maka ini adalah peringatan untuk mengingatkan kita semua.

Apa saja adab-adab yang perlu untuk kita praktekkan saat meminta izin?

Pertama, memilih waktu yang tepat. Saat kita akan meminta izin untuk memasuki kamar orang lain, anak ingin masuk ke kamar orang tuanya atau saat kita minta izin akan bertamu di rumah orang, memilih waktu yang tepat adalah sebuah keniscayaan. Karena mohon maaf, sering kita mengalami sebagai tuan rumah dikunjungi oleh orang pada waktu yang tidak pas. Dan terus terang kami pribadi sering mengalami itu. Jam 02.15, waktunya istirahat. Mengetuk pintunya seperti orang yang mau membongkar pintu, salamnya diucapkan dengan keras dan tidak cukup dua kali, tidak cukup tiga kali, bahkan sepuluh kali! Nanti kita akan pelajari bahwa salam berapa kali, ketuk pintu berapa kali, kalau sudah berapa kali apakah boleh tetep ketok pintu atau sebaiknya pulang?

Maka yang pertama adalah waktu yang tepat. Adapun waktu yang tidak tepat misalnya:

* Pagi-pagi buta

Jam 03.00 dini hari, menjelang subuh, kecuali seandainya sudah janjian. Tadang ketika kita berpergian ke luar kota tergantung kendaraan. Sering sekali jam keberangkatan dan jam kedatangan kendaraan tidak bisa kita atur sendiri.

* Ditengah hari

Seperti yang tadi sudah dicontohkan, siang-siang, panas-panas, ngantuk-ngantuk. Apalagi kalau jaraknya dekat. Misalnya hanya beda RW atau RT atau beda kecamatan atau beda Kabupaten. Kalau hanya seperti itu bisa diatur untuk menghindari kunjungan diwaktu siang.

* Larut malam

Perhatikan tiga waktu di atas. Karena ternyata Allah sebutkan oleh Allah didalam Al-Qur’an:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٨﴾

Mengajarkan Adab Meminta Izin Kepada Anak adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan tentang cara mendidik anak secara Islami (fiqih pendidikan anak). Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. pada 8 Rabbi’ul Awwal 1439 H / 27 November 2017 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Tujuan Pendidikan Seksual Untuk Anak

Kajian Tentang Mengajarkan Adab Meminta Izin Kepada Anak

Pada beberapa silsilah yang lalu, kita telah memaparkan bahwa salah satu konsep Islam untuk mengajarkan pendidikan seksual kepada anak adalah anak diajari adab meminta izin. Itu poin yang pertama saat itu ketika kita membahas tentang fiqih pendidikan anak silsilah nomor 98. Hanya saja pada kesempatan tersebut, kita baru membahas secara global bahwa anak dianjurkan untuk meminta izin ketika akan memasuki kamar orang tuanya atau memasuki kamar orang dewasa yang lainnya. Itu baru secara global dan saat itu kita janjikan InsyaAllah pada saatnya akan kita terangkan secara rinci. Alhamdulillah kita bisa memenuhi apa yang sudah kita rencanakan untuk membahas secara rinci mengenai adab meminta izin.

Kita perlu mengeetahui bahwa mengenai meminta izin ini, Islam membagi usia anak menjadi dua fase. Yang pertama adalah ketika anak mulai tamyiz, kemudian fase yang kedua adalah ketika anak sudah baligh. Hukum mengenai adab minta izin ini berbeda antara dua fase tersebut.

Apa itu Tamyiz?

Tamyiz adalah usia disaat anak sudah bisa membedakan mana yang bermanfaat dan mana yang tidak bermanfaat, mana yang membahayakan dan mana yang tidak membahayakan. Contohnya api, untuk anak usia satu tahun, sudah bisa membedakan? Belum. Dia tidak tahu kalau itu sesuatu yang bahaya. Pisau yang tajam, ketika anak usia dua tahun memegang pisau, itu berbahaya karena dia tidak tahu bagaimana efek negatif yang akan ditimbulkan oleh pisau. Berarti anak ini belum tamyiz. Jadi tamyiz itu adalah usia dimana anak sudah bisa membedakan mana yang bermanfaat dan mana yang tidak bermanfaat, mana yang berbahaya dan mana yang tidak berbahaya.

Pada usia berapa tahun anak itu tamyiz? Para ulama kita menjelaskan, ada sebagian ulama membatasi usia sekian sampai sekian. Namun kalau kita perhatikan, ternyata dari satu anak dengan anak yang lainnya berbeda. Ada yang tamyiznya gasik (lebi cepat), ada yang tamyiznya telah. Dan itu mungkin juga tergantung kepada bagaimana orang tua memberikan pendidikan kepada anak itu, bagaimana fasilitas belajar tersedia di hadapan anak? Buku, tayangan, audio, kemudian penjelasan dari orang tua, itu sangat tergantung dengan itu.

Maka dari itu, ada sebagian anak usia lima tahun sudah tamyiz. Bahkan pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ada sebagian anak-anak pada saat itu yang pada usia lima tahun sudah belajar hadits kepada Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Berarti dia sudah bisa membedakan mana yang baik dan mana yang tidak.  Lima tahun sudah belajar hadits dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan ketika beliau menyampaikan hadits itu kepada orang lain, hadis tersebut sudah bisa diterima dan sudah dianggap anak itu bisa merekam dengan baik apa yang dia dengar dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan ada sebagian anak, usia tamyiznya pada usia tujuh tahun. Makanya Nabi kita shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِي...

Lemah Lembut dan Santun merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Kitab Aktualisasi Akhlak Muslim yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap muslim. Kajian ini disampaikan pada 2 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 10 Desember 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Sedekah Tidak Mengurangi Harta

Kajian Tentang Lemah Lembut dan Santun – Aktualisasi Akhlak Muslim

Kita sampai pada akhlak yang berikutnya yaitu murah senyum dan bertutur kata yang santun. Ini merupakan salah satu akhlak yang dikenal oleh semua manusia. Bukan hanya oleh kaum muslimin, tapi juga orang-orang diluar Islam. Bahwa ini adalah salah satu sifat yang terpuji, sifat yang mulia.

Tentunya murah senyum dan kata-kata yang santun ini merupakan modal yang sangat besar didalam mendakwahkan Islam kepada manusia. Karena dakwah itu pada dasarnya adalah amalan lisan. Kita menyampaikan dakwah kepada manusia dengan lisan kita. Allah mengatakan dalam Al-Quran:

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ …

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. ..”

Kata-kata yang santun, ini merupakan salah satu hikmah dan pengajaran teladan yang baik. Yaitu dengan retorika yang bersahabat dan merangkul manusia. Karena mereka kita ajak kepada sesuatu yang asing, sesuatu yang tidak mereka kenal. Maka kita perlu menampilkannya dengan cara yang terbaik, penuh kesantunan dan menunjukkan keakraban. Oleh karena itu para ulama menegaskan bahwa:

الأصل في الدعوة الرفق واللين.

“Asal (hukum) berdakwah adalah dengan lemah lembut dan keluwesan.”

Seperti pesan Allah kepada dua NabiNya, yaitu Musa dan Harun. Supaya berkata-kata yang baik kepada Firaun.

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ﴿٤٤﴾

“maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut”.” (QS. Tha-ha[20]: 44)

Itulah asal didalam dakwah dan itu juga yang dipraktikkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau mengajak orang-orang musyrik kafir Quraisy dengan ajakan yang penuh dengan hikmah, kasih sayang, kelembutan, walaupun mereka memperlakukan beliau dengan perlakuan yang keji. Ada seorang tokoh Quraisy meletakkan kotoran unta pada punggung beliau ketika beliau sedang sujud. Tapi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tetap menjaga akhlak dan kata-kata beliau kepada mereka. Beliau bukanlah orang yang suka berkata keji dan suka mengumbar kata-kata yang keji.

Inilah modal yang sangat besar didalam berdakwah kepada manusia. Pada siapapun kita berdakwah, kepada keluarga, kepada istri kita, kepada suami kita, kepada anak-anak kita, dan juga kepada orang-orang yang ada di sekitar kita, pada orang tua kita mungkin, saudara-saudara kita, kata-kata yang santun dan tampilan yang murah senyum ini merupakan modal yang sangat besar untuk dapat kita meraih kesuksesan didalam berdakwah.

Manusia memiliki hati dan hati mereka tersentuh dengan sesuatu yang lembut. Itu hati manusia. Maka Allah perintahkan NabiNya untuk berlaku lemah-lembut kepada orang-orang  yang beliau dakwahi. Allah subhanahu wa ta’ala mengatakan:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ…

“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku...

Sedekah Melapangkan Dada dan Menentramkan Hati merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Kitab Aktualisasi Akhlak Muslim yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap muslim. Kajian ini disampaikan pada 25 Rabbi’ul Awwal 1440 H / 03 Desember 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Sedekah Tidak Mengurangi Harta

Kajian Tentang Sedekah Melapangkan Dada dan Menentramkan Hati – Aktualisasi Akhlak Muslim

Bersedekah dan berbagi didalam kehidupan ini akan melapangkan dada kita. Dada yang sempit akan terasa lapang, hati yang gundah akan merasa tenteram. Apapun bentuk sedekahnya, apapun yang kita bagi kepada sesama, itu akan mendatangkan ketenangan jiwa dan juga melapangkan dada. Kita akan terbebas dari belitan sifat tamak dan bakhil. Dua sifat yang sangat buruk.

مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴿١٢﴾

“yang banyak menghalangi perbuatan baik, yang melampaui batas lagi banyak dosa,” (QS. Al-Qalam[68]: 12)

Menghalangi perbuatan baik disini maksudnya yaitu tidak mau bersedekah.

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴿٧﴾

“dan enggan (menolong dengan) barang berguna.” (QS. Al-Ma’un[107]: 7)

Itu sifat orang-orang yang Allah katakan sebagai orang yang mendustakan agama. Orang-orang yang penuh dosa. Yaitu orang yang menahan hartanya dan tidak mau berbagi kepada sesama. Maka dengan bersedekah hati akan terasa lapang. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengumpamakan orang yang bakhil dan orang yang dermawan itu seperti dua orang yang mengenakan baju yang terbuat dari besi dari dada sampai ke betis.

الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ إِلَّا سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلَا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلَّا لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلَا تَتَّسِعُ

“Perumpamaan bakhil (orang pelit bershadaqah) dengan munfiq (orang yang suka berinfaq) seperti dua orang yang masing-masing mengenakan baju jubah terbuat dari besi yang hanya menutupi buah dada hingga tulang selangka keduanya. Adapun orang yang suka berinfaq, tidaklah dia berinfaq melainkan bajunya akan melonggar atau menjauh dari kulitnya hingga akhirnya menutupi seluruh badannya sampai kepada ujung kakinya. Sedangkan orang yang bakhil, setiap kali dia tidak mau berinfaq dengan suatu apapun maka baju besinya akan menyempit sehingga menempel ketat pada setiap kulitnya dan ketika dia mencoba untuk melonggarkannya maka dia tidak dapat melonggarkannya” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ini adalah suatu kinayah, bagaimana kelapangan hati, ketentraman hati, kelapangan dada yang diraih oleh orang-orang yang bersedekah. Hingga kungkungan harta dunia itu tidak membuat dadanya sempit, tidak membuatnya galau. Karena harta, bagaimanapun dia akan lepas dari tangan kita. Hanya saja lepasnya kemana, itu yang berbeda. Ada yang melepasnya untuk nafsu syahwatnya, ada yang melepas hartanya untuk hura-hura, ada yang harta itu terlepas darinya karena dirampas orang, ada yang terlepas darinya karena kehidupannya telah habis. Harta itu pasti akan beranjak dari kita, dia tidak berhenti. Allah pergilirkan terus ditangan manusia.

Maka orang-orang yang memelihara dirinya dari sifat kikir, merekalah orang-orang yang muflihun. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

Sedekah Tidak Mengurangi Harta – Ceramah Singkat Tentang Sedekah merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Kitab Aktualisasi Akhlak Muslim yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap muslim. Kajian ini disampaikan pada 11 Rabbi’ul Awwal 1440 H / 19 November 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Manfaat Sedekah

Kajian Tentang Sedekah Tidak Mengurangi Harta – Ceramah Singkat Tentang Sedekah – Aktualisasi Akhlak Muslim

Ini salah satu diantara bentuk kemurahan hati seorang mukmin, yaitu di dalam dirinya ada sifat suka membantu. Yaitu ada kemurahan hati sehingga dia mau berbagi kepada sesama. Ini merupakan akhlak yang mulia. Lawannya adalah orang yang bakhil, kikir, pelit, ini adalah akhlak yang tercela.

Tentu saja tidak ada orang yang menyukai sifat orang yang memiliki sifat kikir, bakhil, tidak mau berbagi didalam kehidupannya. Maka dari itu Islam menganjurkan kepada pemeluknya, kepada umatNya, kepada kaum muslimin supaya gemar bersedekah dan menjadikannya ini sebagai salah satu syiar kaum muslimin. Yaitu mereka suka berbagi kepada sesama. Karena salah satu rukun Islam adalah membayar zakat yang bentuknya adalah mengeluarkan harta.

مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَجَعَلَهَا فِي فُقَرَائِنَا

“dari orang-orang kaya diantara kami kemudian membagikannya kepada para fakir miskin” (HR. Tirmidzi)

Sehingga tidak ada kesan yang kaya makin kaya, yang miskin makin miskin. Tapi adanya semangat untuk saling menutupi satu sama lainnya. Orang kaya perlu orang miskin, karena doa orang-orang miskin ini mungkin lebih didengar Allah subhanahu wa ta’ala. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan:

هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ

“Tidaklah kalian ditolong dan diberi rezeki melainkan karena adanya (do’a) orang-orang yang lemah (diantara) kalian” (HR. Bukhari)

Dan orang miskin perlu sedekah ataupun bantuan dari orang-orang kaya. Begitulah kita hidup ini saling membutuhkan satu sama lainnya. Kalau Allah memberikan kepada kita kelebihan harta, maka bantulah kepada sesama. Berbuat baiklah kamu kepada manusia sebagaimana Allah telah memudahkan kita untuk mendapatkan rezekiNya.

Ada beberapa poin yang sudah kita bahas, salah satunya adalah sedekah akan mendatangkan keberkahan pada harta kita walaupun nominalnya berkurang.

Ketika kita bersedekah, nominalnya memang berkurang. Akan tetapi keberkahannya bertambah. Maka dari itu Nabi mengatakan:

مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ

“Tidaklah harta seorang berkurang karena sedekah” (HR. Tirmidzi)

Kalau kita lihat dari sisi nominalnya, pasti berkurang. Akan tetapi kita lihat ini dari sudut pandang yang lain. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu melihat banyak perkara itu dari berbagai sudut pandang. Misalnya Nabi memandang bertambahnya harta dengan sedekah. Ini sesuatu yang yang kita katakan bertentangan dengan hakikat dan kenyataannya. Orang yang bersedekah pasti berkurang hartanya. Harta yang dikeluarganya ini mungkin menjadi berkah. Berubah bentuknya menjadi bentuk rezeki-rezeki yang lain. Allah ganti itu dengan bentuk rezeki yang lain. Bisa berupa kesehatan, keselamatan yang juga merupakan rezeki yang terkadang kita tidak memandangnya sebagai sebuah rezeki dari Allah. Allah subhanahu wa ta’ala mengajak kita untuk memberikan pinjaman kepada Allah.

مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافً...

Tamak Mencari Ilmu Hadits (بَابُ الحِرْصِ عَلَى الحَدِيثِ). Ini merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Maududi Abdullah, Lc. dalam pembahasan Kitabul ‘Ilmi dari kitab Shahih Bukhari. Kajian ini disampaikan pada 8 Muharram 1440 H / 18 September 2018 M.

Download mp3 kajian sebelumnya: Nasihat Imam atau Pemimpin Kepada Kaum Wanita

Ceramah Agama Islam Tentang Tamak Mencari Ilmu Hadits – Kajian Shahih Bukhari

Imam Muhammad bin Ismail Al-Bukhari rahimahullah berkata:

حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ القِيَامَةِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لاَ يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الحَدِيثِ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ ، مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ ، أَوْ نَفْسِهِ

“Telah menceritakan kepada kami Abdul ‘Aziz bin Abdullah berkata telah menceritakan kepadaku Sulaiman dari ‘Amru bin Abu ‘Amru dari Sa’id Al Maqburi dari Abu Hurairah bahwa dia berkata: ditanyakan (kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: ‘Wahai Rasulullah siapakah orang yang paling berbahagia dengan syafa’atmu pada hari kiamat?’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ‘Aku telah menduga wahai Abu Hurairah bahwa tidak ada orang yang mendahuluimu dalam menanyakan masalah ini karena aku lihat betapa perhatian dirimu terhadap hadits. Orang yang paling berbahagia dengan syafa’atku pada hari kiamat adalah orang yang mengucapkan Laa ilaaha illallah dengan ikhlas dari hatinya atau jiwanya'”

Hadits adalah salah satu dari dua sumber ilmu didalam syariat kita. Al-Qur’an dan hadits. Maka masalah ini dibawakan oleh Imam Al-Bukhari didalam kitab ilmu (كتاب العلم) karena hadits adalah sumber ilmu. Kita selalu sampaikan bahwa hadits adalah sumber ilmu setelah Al-Qur’an. Maka tamak terhadap hadits adalah tamak terhadap ilmu agama. Dan barang siapa ingin mempelajari ilmu agama yang benar, yang bersih, yang tidak terkotori oleh pemahaman manusia, yang tidak terkotori oleh adat istiadat suatu bangsa, hendaklah dia kembali kepada sumbernya yang murni. Al-Qur’an dan hadits.

Rasul kita shallallahu ‘alaihi wa sallam, Muhammad bin Abdillah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menjamin orang yang berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan hadits tidak akan tersesat. Karena memang Al-Qur’an dan hadits sumber yang suci, murni, asli dari pada agama kita. Maka dekat-dekatlah kepada ahli ilmu yang mengajarkan Al-Qur’an dan maknanya, juga hadits dan maknanya. Karena didalam belajar kita membutuhkan guru yang mengerti. Maka keseriusan kita untuk belajar adalah mendekat kepada orang yang mahir dalam ilmu tersebut kemudian mempelajarinya dan kalau tidak faham, mananyakan kepada yang mengerti. Dan hendaklah seorang seorang muslim dan seorang muslimah benar-benar tamak terhadap ilmu agamanya. Karena agama ini yang akan memberikan keselamatan kepadanya. Tidak hanya di akhirat, di dunia juga yang bisa menyelamatkan manusia adalah agama. Siapapun yang jauh dari agama akan hancur kehidupannya di dunia sebelum hancur di akhirat. Karena jalan keselamatan adalah berjalan di atas agama Allah Rabbul ‘Izzati wal Jalalah.

Al-Qur’an dan hadits adalah sumber agama Islam yang haq, yang benar-benar berpegang teguh kepadanya akan selamat. Kita selalu katakan bahwa masalah ini secara lisan merupakan ijma’ kaum muslimin. Secara lisan,