Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 136 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan RodjaTV pada Selasa, 10 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 18 Desember 2018 M.

Download juga kajian sebelumnya: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 134 – 136

Kajian Tafsir Al-Quran: Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 136

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman dalam Surat Al-Baqarah Ayat 136:

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٦﴾

“Katakanlah: “Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang diberikan kepada Nabi-Nabi dari Rabb mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya”.” (QS. Al-Baqarah[2]: 134)

Ayat ini menunjukkan akan keutamaan kita umat Islam. Dimana umat Islam beriman kepada seluruh Nabi semua kitab. Umat Islam beriman kepada Nabi Musa, Nabi Isa, umat Islam beriman kepada semua kitab-kitab yang diturunkan kepada para Nabi, dan kita tidak pernah membeda-bedakan antara Nabi ini dan Nabi itu. Pokoknya semua kita beriman. Ini tidak dimiliki oleh Yahudi dan Nasrani. Yahudi tidak beriman kepada Nabi Isa, apalagi kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Orang Nasrani tidak beriman kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sedangkan kita umat Islam mengimani seluruh Nabi dan Rasul. Ini keistimewaan umat Islam.

Kata Syaikh Utsaimin, dari ayat ini kita ambil beberapa faidah:

Pertama, wajibnya beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kita umat Islam apa yang diturunkan itu itu Al-Qur’an dan hadist. Dan tentunya beriman kepada Allah, beriman kepada apa yang diturunkan kepada kita, sebagaimana sudah kita jelaskan, memiliki konsekuensi. Apa konsekuensinya? Yaitu:

* Mengimani semua ya Allah kabarkan dalam Al-Qur’an maupun dalam hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

* Wajib kita mempraktekkan semua perintahNya dan menjauhi larangan-laranganNya.

* Wajib kita tunduk dan patuh. Dan ini harus ada pada keimanan seseorang. Karena iman tanpa ketundukan hakikatnya kesombongan. Iblis beriman kepada Allah, tapi masalahnya iblis tidak mau tunduk kepada Allah, tidak mau patuh kepada Allah, maka ini kesombongan. Percuma kalau seseorang berkata, “saya beriman, saya yakin percaya ada Allah, ada surga, ada neraka” Tapi ternyata dia tidak mau melaksanakan perintah-perintah Allah, dia bersombong kepada perintah-perintah Allah, na’udzubillah.

Kedua, orang yang beriman akan adanya Allah, yakin adanya Allah, tapi mereka mempersekutukan Allah dalam rububiyahNya, dalam uluhiyahNya, dalam nama dan sifatNya, maka hakikatnya ia bukan orang yang beriman. Sebagaimana sering kita bahas atau kita pernah sampaikan juga bawa orang-orang musyrikin Quraisy itu beriman tidak kepada Allah?

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿٩﴾

“Dan sungguh jika kamu tanyakan kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?”, niscaya mereka akan menjawab: “Semuanya diciptakan oleh Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui”.” (QS.

Akal Harus Mengikuti Dalil merupakan rekaman kajian Islam yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Muhammad Nur Ihsan, M.A. dalam pembahasan Syarah Aqidah Thahawiyah karya Imam Ath-Thahawi rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 20 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 14 Desember 2018 M.

Download kajian sebelumnya: Ahlussunnah Meyakini Adanya Nikmat Melihat Allah

Kajian Tentang Akal Harus Mengikuti Dalil – Syarah Aqidah Thahawiyah

Aqidah yang merupakan modal utama dalam kehidupan kita, aqidah yang merupakan bekal yang paling utama untuk menghadap Allah subhanahu wa ta’ala. Terutama dizaman-zaman bergejolaknya berbagai fitnah. Fitnah pemikiran yang juga disertai dengan syubhat dan syahwat.

Bila seseorang tidak mengenal aqidah yang benar, dia terombang-ambing, dia akan kebingungan dan tidak memiliki pegangan hidup. Fakta, realita, fenomena dimasyarakat, bukan dikalangan orang-orang awam saja. Akan tetapi dikalangan para akademisi, para orang-orang yang menisbatkan dirinya kepada Ilmu.

Kita melihat dan mendengar berbagai pernyataan-pernyataan yang menjelaskan akan kebingungan yang ada dalam hatinya. Keraguan terhadap aqidah dan agamanya. Dahulunya dia menghalalkan, kemudian sekarang mengharamkan. Dahulunya dia mengharamkan segala menghalalkan. Kenapa terjadi kebingungan dan kebimbangan seperti itu? Tiada lain kecuali dia tidak memiliki pegangan yang kuat didalam beragama.

Maka dari sini dan melihat fenomena seperti itu dan realita yang nyata dalam kehidupan kita, maka sudah seyogyanya, sudah seharusnya, bahkan merupakan kewajiban bagi kita mempelajari aqidah.

Pembahasan kita sebelumnya tentang aqidah Thahawiyyah berkaitan dengan melihat wajah Allah pada hari akhirat kelak yaitu di dalam surga. Dan itu merupakan kenikmatan yang sangat mulia bagi orang-orang yang beriman di dalam surga kelak. Dan haditsnya mutawatir, bahkan ayat telah terdapat dalam Al-Qur’an, ayat-ayat yang menjelaskan tentang hal itu.

Semua hal itu telah kita jelaskan, kita telah sampaikan dalilnya. Dan tidak boleh takwil sebagaimana aqidah Ahlussunnah. Berbeda dengan aqidah Ahlul Kalam.

Oleh karena itu kata Imam Abu Ja’far Ath-Thahawi rahimahullah, kita tidak boleh masuk ke dalam pembahasan tersebut yaitu dengan mentakwil, menyelewengkan makna-makna dari nash-nash, dalil-dalil dari Al-Qur’an dan hadits tersebut. Dan juga tidak boleh kita menerka-nerka, mengira-ngira, tapi harus dengan keyakinan bahwa Al-Qur’an benar, hadits Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam juga benar wahyu dari Allah subhanahu wa ta’ala dan hadits tentang hal itu mutawatir. Dan para sahabat telah mengimaninya, meyakininya, menerimanya, tidak seorangpun yang mentakwil, tidak seorangpun yang menerka-nerka maknanya. Karena itulah bukti keimanan kepada Allah, keimanan pada Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Kita harus pasrah kepada perkataan Allah dan perkataan Rasul. Kita harus pasrah dan berserah diri kepada keputusan Allah dan keputusan Rasul. Kita harus memahami Al-Qur’an dan hadits sesuai dengan yang diinginkan oleh Allah dan yang diinginkan oleh Rasul. Jangan kita fahami ayat-ayat Al-Qur’an,

Ahlussunnah Meyakini Adanya Nikmat Melihat Allah merupakan rekaman kajian Islam yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Muhammad Nur Ihsan, M.A. dalam pembahasan Syarah Aqidah Thahawiyahkarya Imam Ath-Thahawi rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 6 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 14 Desember 2018 M.

Download kajian sebelumnya: Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam Adalah Penutup Para Nabi

Kajian Tentang Ahlussunnah Meyakini Adanya Nikmat Melihat Allah – Syarah Aqidah Thahawiyah

Pembahasan yang sebelumnya berkaitan dengan Kalamullah ‘azza wa jalla. Dan juga berkaitan dengan Al-Qur’anul Karim sebagai Kalamullah yang datang dari Allah. Yang Allah langsung berbicara dengan Al-Qur’an, didengar oleh Jibril. Kemudian Jibril menyampaikan hal itu kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam menyampaikan wahyu kepada umatnya, lafadz dan juga maknanya. Semua itu adalah Kalamullah Allah ‘azza wa jalla.

Dan Kalamullah, Al-Qur’anul Karim sebagaimana yang telah terjelaskan bahwa bagaimanapun kondisinya tetap itu Kalamullah ‘azza wa jalla. Baik yang dibaca atau ditulis atau direkam atau yang dihafal, yang kita dengar, semua itu Kalamullah ‘azza wa jalla.

Kendati suara yang kita dengar adalah suara yang membaca. Kendati tempat kita menulis adalah kertas, kertas adalah makhluk. Tapi yang ditulis, yang dihafal, yang didengar, yang direkam, itu semua adalah Kalamullah ‘azza wa jalla, bukanlah makhluk.

Itulah aqidah ahlussunnah wal jama’ah. Barangsiapa yang menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk dan mengingkari Kalamullah ‘azza wa jalla dan mengatakan bahwa Kallamullah makhluk, maka ini adalah aqidah yang kufur. Sehingga sebagai ahlussunnah wal jama’ah, barangsiapa yang mengatakan Al-Qur’an adalah makhluk sunggu dia telah kufur kepada Allah subhanahu wa ta’ala.

Kemudian selanjutnya, Al-Imam Abu Ja’far Ath-Thahawi rahimahullah menjelaskan salah satu prinsip dari prinsip aqidah ahlussunnah wal jama’ah yang mereka Imani berkaitan dengan Allah ‘azza wa jalla dan juga berkaitan dengan kenikmatan yang Allah berikan kepada orang-orang yang beriman di dalam surga kelak. Yaitu ru’yatullah ‘azza wa jalla (melihat Allah ‘azza wa jalla) di dalam surga.

Ini merupakan yang paling Agung di dalam surga kelak. Semoga Allah ‘azza wa jalla memuliakan kita untuk meraih dan mendapatkan nikmat yang agung tersebut.

Merupakan aqidah ahlussunnah wal jama’ah bahwa orang-orang yang beriman, mereka di surga kelak akan melihat Allah ‘azza wa jalla dengan mata mereka. Melihat langsung.

Melihat Allah ‘azza wa jalla merupakan perkara yang benar, perkara yang haq bagi penghuni surga. Penglihatan tanpa meliputi diri Allah dan menentukan cara seperti apa Dzat Allah subhanahu wa ta’ala. Sebagaimana yang dinyatakan dalam Al-Qur’an:

Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam Adalah Penutup Para Nabi merupakan rekaman kajian Islam yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Muhammad Nur Ihsan, M.A. dalam pembahasan Syarah Aqidah Thahawiyah karya Imam Ath-Thahawi rahimahullah. Kajian ini disampaikan pada 15 Rabbi’ul Awwal 1440 H / 23 November 2018 M.

Download kajian sebelumnya: Luasnya Ilmu Allah

Kajian Tentang Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam Adalah Penutup Para Nabi – Syarah Aqidah Thahawiyah

Seperti biasa kita mengkaji aqidah ahlussunnah, aqidah golongan yang selamat, aqidah yang diajarkan oleh Rasulullah kepada para sahabatnya, aqidah para Salafush Shalih. Yang tentunya kita berharap kepada Allah azza wa jalla agar Allah menjadikan amalan kita ini sebagai wasilah untuk mendekatkan diri kita kepada Allah dan sebagai bukti bahwa kita orang-orang yang mencintai Rasulullah. Sehingga kita mempelajari aqidah beliau, mempelajari ibadahnya, mempelajari akhlaknya, dan mempelajari segala aspek agama ini sesuai dengan tuntunan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Pembahasan yang sebelumnya seputar masalah perkataan Imam Abu Jafar Ath-Thahawi rahimahullah bahwa Nabi Muhammad adalah hamba pilihan Allah, Nabi yang istimewa dan Rasul yang diridhai. Ini telah kita Jelaskan tentang kedudukan Nabi sebagai hamba Allah yang merupakan kedudukan yang paling tinggi di sisi Allah dan beliau sebagai Nabi yang istimewa, perbedaan antara Nabi dan Rasul, tanda-tanda yang menjelaskan akan kebenaran Nabi diantaranya mukjizat, syariat yang beliau bawa,  kemudian orang-orang yang mengikuti beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam ditolong oleh Allah, dimenangkan oleh Allah diatas orang-orang kafirin, kemudian bagaimana Allah menghinakan orang-orang yang menentang dakwah beliau.

Semua hal itu menjelaskan kepada kita bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah utusan Allah yang benar dalam perkataannya, yang adil dalam syariatnya, semua perintah beliau, agama yang beliau bawa seluruhnya kebaikan dan keadilan.

Kemudian setelah itu Al-Imam Abu Jafar Ath-Thahawi rahimahullah masih menjelaskan pembahasan berkaitan dengan Nabi kita Muhammad sallallahu ‘alaihi wa sallam.

Sesungguhnya beliau, yaitu Muhammad sallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan Khatamul Anbiya (penutup para Nabi) dan Imamnya orang-orang yang bertakwa, Sayyidul Mursalin (penghulu semua para Rasul), Habibi Rabbil ‘Alamin (kekasih Rabb alam semesta). Dan semua yang mendakwahkan sebagai Nabi sepeninggal beliau, itu hanya kesesatan dan mengikuti hawa nafsu.

Beliau diutus kepada seluruh jin dan manusia dengan membawa kebenaran, petunjuk dan cahaya serta penerangan. Ini merupakan aqidah yang sangat mendasar didalam aqidah ahlussunnah wal jama’ah. Bahkan merupakan perkara yang utama didalam beriman kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang merupakan bagian keimanan kepada para Rasul. Bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah Khatamul Anbiya (penutup para Nabi) yang dikutuk oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sebagaimana yang dijelaskan oleh Allah dan dijelaskan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿٤٠﴾

“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS. Al-Ahzab[33]: 40)

Tidak diragukan lagi bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah yang mengakhiri seluruh kenabian. Dan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melengkapi seluruh kenabian sebelumnya.

Pintu-Pintu Kebaikan Saling Mengikuti Satu dengan Yang Lainnya adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab Kaifa Takunu Miftahan Lil Khoir (Bagaimana Menjadi Pembuka Pintu Kebaikan). Pembahasan ini disampaikan oleh: Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 23 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 31 Desember 2018 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download mp3 kajian sebelumnya: Mengingat Kehidupan Akhirat dan Berteman dengan Orang-Orang Baik

Kajian Tentang Pintu-Pintu Kebaikan Saling Mengikuti Satu dengan Yang Lainnya

Para pemirsa dan pendengar Rodja yang semoga dirahmati oleh Allah subhanahu wa ta’ala, kita telah sampai pada pembahasan atau poin yang ke-13 yaitu bahwasanya:

13. Pintu-pintu kebaikan saling mengikuti satu dengan yang lainnya

Karena sesungguhnya pintu-pintu kebaikan terus diikuti oleh kebaikan-kebaikan yang lain. Barangsiapa yang dibuka untuknya satu pintu kebaikan, maka akan terbuka pintu-pintu kebaikan yang lainnya. Dan ini adalah nikmat dari Allah subhanahu wa ta’ala. Para ulama mengatakan:

إن الحسنة تنادي أختها و تدعوها

“Sesungguhnya satu kebaikan akan menyeru dan mengajak kebaikan yang lainnya”

Apabila dadamu lapang untuk melakukan satu pintu atau memasuki satu pintu dari pintu-pintu kebaikan, maka ini adalah nikmat Allah subhanahu wa ta’ala kepadamu. Karena kebaikan akan mengajak kebaikan yang lainnya. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴿٦٠﴾

“Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula).” (QS. Ar-Rahman[55]: 60)

Dan ini diambil juga dari firman Allah subhanahu wa ta’ala:

…وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ…

“...Dan siapa yang mengerjakan kebaikan akan Kami tambahkan baginya kebaikan pada kebaikannya itu…” (QS. Asy-Syura'[42]: 23)

Para pemirsa dan pendengar Rodja ya semoga dirahmati oleh Allah, dan apabila engkau mendapatkan pada dirimu semangat untuk memasuki satu pintu dari pintu-pintu kebaikan, maka manfaatkanlah, bersegeralah. Jangan sampai engkau terhalangi dari melakukan kebaikan tersebut. Karena ketahuilah, sesungguhnya jika engkau telah memasuki satu pintu kebaikan walaupun kebaikan tersebut adalah perkara yang ringan, engkau akan mendapatkan pada kebaikan yang ringan ini akan mengajak kepada kebaikan yang lainnya. Kebaikan tersebut akan membuka kepadamu pintu-pintu kebaikan yang lain. Karena satu kebaikan akan mengajak kebaikan yang lainnya. Sebaliknya, keburukan, dosa, juga akan memanggil dosa-dosa yang lainnya. Allah ta’ala berfirman:

ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ…

“Kemudian hasil akhir dari perbuatan orang-orang yang berbuat buruk juga adalah keburukan...” (QS. Ar-Rum[30]: 10)

Dan diantara hadits-hadits yang semakna dengan apa yang kita sebutkan tadi yaitu hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya beliau bersabda:

مَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ عَطِيَّةٍ، يُرِيدُ بِهَا صِلَةً، إِلَّا زَادَهُ اللهُ بِهَا كَثْرَةً

“Tidaklah seseorang membuka pintu pemberian dengan bersedekah atau dengan menyambung (hubungan kekerabatan), kecuali Allah ta’ala tambahkan kepadanya (kebaikan) yang banyak.” (HR. Ahmad)

Maka seharusnya bagi seorang manusia, jika terbuka baginya pintu kebaikan dan dia bersemangat untuk melakukan suatu kebaikan, hendaklah ia manfaatkan hal tersebut. Karena ketahuilah para pendengar sekalian, diri kita terkadang semangat dan terkadang juga futur atau tidak semangat.

Berdo’a kepada Allah, Menjauhi Syubhat dan Berlemah Lembut adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab Kaifa Takunu Miftahan Lil Khoir (Bagaimana Menjadi Pembuka Pintu Kebaikan). Pembahasan ini disampaikan oleh: Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 16 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 24 Desember 2018 M.

Penerjemah: Ustadz Ariful Bahri, M.A.

Download mp3 kajian sebelumnya: Perhatian Terhadap Kewajiban-Kewajiban Islam

Kajian Tentang Berdo’a kepada Allah, Menjauhi Syubhat dan Berlemah Lembut

Sekarang kita akan menyambung pembahasan kita bagaimana kita menjadi pembuka kebaikan. Adapun perkara yang ke-6 supaya kita menjadi pembuka kebaikan bagi orang lain, yaitu adalah:

6. Berdo’a kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala

Do’a adalah kunci dari pada seluruh kebaikan di dunia dan di akhirat. Oleh karenanya ada salah seorang diantara Salaf, mereka mengatakan:

“Apakah diantara kebaikan-kebaikan yang paling baik? Kemudian saya mendapatkan pintu kebaikan tersebut sangat banyak. Shalat adalah kebaikan, puasa juga kebaikan, haji juga kebaikan, dan pintu kebaikan itu sangat banyak. Kemudian saya menjumpai bahwa seluruh kebaikan tersebut, semuanya berada ditangan Allah subhanahu wa ta’ala. Maka seketika saya menjadi yakin bahwa do’a merupakan kunci kebaikan dan kunci dari seluruh kebaikan tersebut.”

Makanya seorang muslim, mereka tidaklah bisa melaksanakan ibadah shalat kecuali kalau Allah subhanahu wa ta’ala memberikan kepada mereka pertolongan, mereka tidak bisa haji, mereka juga tidak bisa berpuasa, mereka juga tidak bisa bershodaqoh, dan juga mereka tidak bisa berbakti kepada kedua orang tuanya, dan mereka juga tidak bisa melakukan kebaikan-kebaikan kecuali atas pertolongan Allah subhanahu wa ta’ala. Oleh karenanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengatakan ketika berada diperang Ahzab:

وَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا صُمْنَا وَلَا صَلَّيْنَا

“Demi Allah, kalaulah Allah tidak memberi kami petunjuk, kami tidak puasa dan tidak pula shalat” (HR. Bukhari)

Allah subhanahu wa ta’ala mengatakan didalam firmanNya:

…وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢١﴾

“…Sekiranya tidaklah karena kurnia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu sekalian, niscaya tidak seorangpun dari kamu bersih (dari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar itu) selama-lamanya, tetapi Allah membersihkan siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. An-Nur[24]: 21)

Dan juga Allah subhanahu wa ta’ala mengatakan didalam ayat yang lain:

…وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴿٧﴾ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَنِعْمَةً ۚ …

“…Allah menjadikan kamu “cinta” kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus,” sebagai karunia dan nikmat dari Allah. … (QS. Al-Hujurat[49]: 7)

Apabila kita menginginkan untuk diri kita ini menjadi pembuka-pembuka pintu kebaikan dan menjadi orang yang diberikan karunia Allah subhanahu wa ta’ala dan menjadi orang yang berilmu, yang cemerlang, yang cerdas dan menjadi orang yang diberikan kelebihan didalam urusan-urusan yang besar,

Mengingat Kehidupan Akhirat dan Berteman dengan Orang-Orang Baik adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab Kaifa Takunu Miftahan Lil Khoir (Bagaimana Menjadi Pembuka Pintu Kebaikan). Pembahasan ini disampaikan oleh: Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 22 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 30 Desember 2018 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download mp3 kajian sebelumnya: Berdo’a kepada Allah, Menjauhi Syubhat dan Berlemah Lembut

Kajian Tentang Mengingat Kehidupan Akhirat dan Berteman dengan Orang-Orang Baik

10. Senantiasa mengingat kehidupan akhirat

Agar seseorang menjadi pembuka-pembuka kebaikan yaitu ia harus senantiasa mengingat kehidupan akhirat dan pertanggungjawaban dihadapan Allah subhanahu wa ta’ala. Karena diantara perkara-perkara yang menjadikan seseorang pembuka kebaikan yaitu dia harus selalu mengingat akhirat dan mengingat dia akan berhadapan langsung dengan Allah subhanahu wa ta’ala. Dan Allah akan membalas seluruh manusia atas amalan-amalan yang telah mereka kerjakan. Bahwasanya semua yang ia ucapkan, semua yang ia lakukan, akan ia bawa dihadapan Allah subhanahu wa ta’ala pada hari kiamat. Juga seorang dituntut untuk selalu mengingat dan mengetahui bahwasannya surga mempunyai pintu-pintu. Dan pintu surga ada 8 pintu. Juga neraka mempunyai pintu-pintu dan jumlahnya ada 7 pintu. Allah tabaraka wa ta’ala dan akhir surat Az-Zumar berfirman:

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿٧١﴾ قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ﴿٧٢﴾ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴿٧٣﴾ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴿٧٤﴾

“Dan orang-orang kafir akan digiring ke neraka jahanam dengan berkelompok-berkelompok. Sampai ketika mereka mendatangi neraka jahanam, pintu-pintu neraka jahanam dibuka dan dikatakan kepada mereka para penjaga-penjaga neraka berkata kepada mereka, “Tidakkah telah datang kepada kalian para Rasul dari diri kalian yang membacakan kepada kalian ayat-ayat Rabb kalian dan mengingatkan kepada kalian pertemuan hari ini? Mereka mengatakan, “Tentu, akan tetapi telah tertulis adzab bagi orang-orang kafir. Dikatakan kepada mereka, “Masuklah kedalam pintu-pintu jahanam dan kalian akan kekal disana, sungguh jelek tempat kembali orang-orang yang sombong. Dan orang-orang yang bertakwa akan digiring menuju Rabb mereka menuju surga dengan berkelompok berkelompok. Dan ketika mereka mendatangi surga dan pintu-pintunya telah dibuka, maka berkatalah penjaga-penjaga surga, “Selamat bagi kalian dan kehidupan yang baik untuk kalian, maka masuklah kalian akan kekal di surga tersebut.” Dan mereka mengatakan: “Segala puji bagi Allah yang telah memenuhi janji-Nya kepada kami dan telah (memberi) kepada kami tempat ini sedang kami (diperkenankan) menempati tempat dalam surga di mana saja yang kami kehendaki; maka surga itulah sebaik-baik balasan bagi orang-orang yang beramal”.” (QS. Az-Zumar[39]: 71-74)

Maka kita ketahui bahwasanya surga mempunyai pintu-pintu dan pintu-pintu tersebut mempunyai kunci-kunci.

Perhatian Terhadap Kewajiban-Kewajiban Islam adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab Kaifa Takunu Miftahan Lil Khoir (Bagaimana Menjadi Pembuka Pintu Kebaikan). Pembahasan ini disampaikan oleh: Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 15 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 23 Desember 2018 M.

Penerjemah: Ustadz Dr. Firanda Andirja, M.A.

Download mp3 kajian sebelumnya: Bagaimana Menjadi Pembuka Pintu Kebaikan?

Kajian Tentang Perhatian Terhadap Kewajiban-Kewajiban Islam

Para pemirsa Radio Rodja yang dirahmati Allah subhanahu wa ta’ala, kita sampai pada perkara yang keempat. Yaitu bagaimana engkau bisa menjadi kunci dari pintu-pintu kebaikan?

4. Perhatian terhadap kewajiban-kewajiban Islam

Perhatian terhadap kewajiban-kewajiban Islam atau kewajiban-kewajiban agama yaitu seorang berusaha untuk memperhatikan kewajiban-kewajiban dalam Islam dan bersungguh-sungguh dalam melaksanakan dan mewujudkannya. Karena jika engkau perhatian terhadap kewajiban-kewajiban dalam Islam, engkau berusaha menjaganya, mengerjakannya dengan baik, maka hal ini akan membukakan bagi engkau pintu-pintu kebaikan, pintu-pintu kebajikan yang mungkin tidak terbetik dalam benakmu, bahkan tidak terlintas dalam khayalanmu. Dengan engkau melakukan kebajikan-kebajikan tersebut, akan terbuka pintu-pintu kebaikan bagimu.

Dalil-dalil yang menunjukkan akan hal ini sangatlah banyak. Tetapi pada kesempatan kali ini Syaikh hanya menyebutkan sebagiannya. Diantaranya datang dalam Shahih Al-Bukhari dari hadits Ummu Salamah Ummul Mukminin radiyallahu ta’ala ‘anha istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau berkata:

اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ : لا إله إلا الله – في رواية قال: سُبْحَانَ اللَّهِ – مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنْ الْفِتَنِ وَمَاذَا فُتِحَ مِنْ الْخَزَائِنِ ؟

“Suatu malam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bangun dari tidurnya kemudian Nabi berkata “Tiada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah” Dalam riwayat yang lain, “Maha Suci Allah” Fitnah-fitnah apa yang Allah turunkan malam hari ini dan perbendaharaan apa yang Allah turunkan pada malam hari ini?”

Para pemirsa yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa ta’ala. Perhatikan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengabarkan tentang fitnah-fitnah yang Allah turunkan dimalam hari tersebut. Selain itu juga Nabi kabarkan tentang pintu-pintu perbendaharaan kebaikan dibukakan oleh Allah subhanahu wa ta’ala dimalam hari tersebut. Maka apa yang diajarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menghadapi hal ini? Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata:

مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ يُصَلِّينَ ؟

“Siapa yang bisa membangunkan penghuni-penghuni kamar-kamar agar mereka bangun dan mereka shalat?” Maka jika engkau ingin menyelamatkan dirimu dari fitnah-fitnah dan engkau ingin mendapatkan dibukakan bagimu pintu-pintu kebaikan dan engkau berjalan diatas jalan-jalan kebaikan dan engkau menjadi kunci-kunci yang membuka pintu-pintu kebaikan, maka diantaranya perhatikanlah shalat. Kemudia engku juga ingat do’a yang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ajarkan tatkala seorang masuk dalam masjid. Hadits tersebut dalam hadits Shahih Muslim dari hadits Abu Usaid dan Abu Humaid radhiyallahu ‘anhuma dimana Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ اللَّه...

Bagaimana Menjadi Pembuka Pintu Kebaikan adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab Kaifa Takunu Miftahan Lil Khoir (Bagaimana Menjadi Pembuka Pintu Kebaikan). Pembahasan ini disampaikan oleh: Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 9 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 17 Desember 2018 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Kajian Tentang Bagaimana Menjadi Pembuka Pintu Kebaikan?

Imam Ibnu Majah dalam kitab sunannya dan Ibnu Abi ‘Ashim dalam kitab As-Sunnah, juga selain keduanya meriwayatkan dari hadits ‘Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu dari Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya beliau bersabda,

إِنَّ مِنْ النَّاسِ ناساً مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ ، وَإِنَّ مِنْ النَّاسِ ناساً مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مِفْتَاحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مِفْتَاحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ

“Sesungguhnya diantara manusia ada diantara mereka pembuka pintu-pintu kebaikan dan penutup pintu-pintu keburukan, dan diantara manusia ada diantara mereka pembuka-pembuka keburukan dan penutup penutup kebaikan. Maka beruntunglah orang yang Allah jadikan pembuka kebaikan ditangannya dan celakalah orang yang Allah jadikan kunci-kunci keburukan berada ditangannya.”

Ini adalah hadits yang sangat agung, yang mana hadits ini juga senada dengan hadits-hadits yang lain yang banyak diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menjelaskan dan menegaskan makna dari hadits ini. Diantaranya adalah hadits yang diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi rahimahullah dalam kitab sunannya dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi sallallahu ‘alaihi wa salam satu hari melewati beberapa orang yang sedang duduk-duduk kemudian Rasulullah bersabda:

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ ؟ قَالَ فَسَكَتُوا ، فَقَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا بِخَيْرِنَا مِنْ شَرِّنَا ، قَالَ ((خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ

“Maukah kalian aku beritahu orang yang paling baik di antara kalian dari orang yang paling buruk di antara kalian?” Abu Hurairah berkata: Para sahabat diam, beliau mengatakan demikian sampai tiga kali, kemudian salah seorang berkata: Ya, wahai Rasulullah, beritahukan kepada kami orang yang paling baik di antara kami dari orang yang paling buruk, beliau bersabda: “Orang yang paling baik di antara kalian adalah orang yang diharapkan kebaikannya dan aman dari kejahatannya, dan orang yang paling buruk di antara kalian adalah orang yang tidak diharapkan kebaikannya dan tidak aman dari kejahatannya.” (HR. Tirmidzi)

Juga senada dengan hadits ini, hadits Abu Musa Al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu dalam Dua Kitab Shahih dan selainnya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwasanya beliu bersabda:

مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَ الْجَلِيسِ السَّوْءِ…

“perumpamaan teman yang baik dan teman yang buruk…” Ini adalah hadits yang sangat terkenal.

Ketahuilah sesungguhnya setiap muslim selalu menginginkan untuk kebahagiaan dirinya dan kesuksesannya di dunia dan di akhirat. Ketika seorang muslim mendengar hadits yang agung seperti hadits Anas, juga hadits-hadits lain yang senada dengan hadits ini, tentu hatinya akan tergerak untuk memiliki sifat-sifat tersebut dan menginginkan untuk menjadi pembuka-pembuka kebaikan dan tidak menjadi pembuka-pembuka keburukan. Dan tentu tidak diragukan lagi bahwasanya ini adalah harapan setiap muslim. Tidak ada dari seorang muslim pun kecuali dia menginginkan untuk menjadi kunci atau pembuka kebaikan dan tidak i...

Senantiasa Kembali Kepada Allah dan Mengosongkan Hati dari Segala Kotoran adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam dengan pembahasan Kitab Bawa’itsul Khalash Minadz Dzunub (Faktor-Faktor Yang Dapat Membantu Seseorang Menjauhi Dosa). Pembahasan ini diambil dari satu pasal dari Kitab Ibnu Qayyim rahimahullah yang berjudul عدة الصابرين. Pembahasan ini disampaikan oleh: Syaikh Prof. Dr. ‘Abdurrazzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr pada 9 Rabbi’ul Tsani 1440 H / 17 Desember 2018 M.

Penerjemah: Ustadz Iqbal Gunawan, M.A.

Download kajian sebelumnya: Senantiasa Kembali Kepada Allah dan Mengosongkan Hati dari Segala Kotoran

Kajian Tentang Senantiasa Kembali Kepada Allah dan Mengosongkan Hati dari Segala Kotoran

19. Kenikmatan dan Kemuliaan Yang Sebenarnya adalah di Akhirat Nanti

Hendaklah seorang hamba mengetahui bahwasanya Allah subhanahu wa ta’ala menciptakannya untuk suatu kekekalan yang tidak ada kebinasaan di tempat tersebut, untuk satu kemuliaan yang tidak ada kehinaan di tempat tersebut, untuk suatu keamanan yang tidak ada rasa ketakutan di dalamnya, untuk satu kekayaan yang tidak ada kefakiran bersamanya, untuk suatu kenikmatan yang tidak ada rasa sakit dikenikmatan tersebut, untuk satu kesempurnaan yang tidak ada kekurangan sedikitpun dalam kesempurnaannya.

Allah mengujinya di dunia ini dengan kehidupan yang sebentar, kemudian kemuliaan yang diakhiri dengan kehinaan, keamanan yang dibarengi dengan ketakutan dan setelahnya juga ada ketakutan. Kekayaan, kenikmatan, kebahagiaan, kesenangan yang ada di dunia ini dibarengi dengan perkara-perkara yang sebaliknya dan diakhiri juga dengan perkara-perkara yang sebaliknya. Semua kenikmatan dan kebahagiaan di dunia ini cepat berlalu. Maka sangat keliru, banyak dari manusia yang mereka mencari kenikmatan, mencari kekekalan, mencari kemuliaan, mencari kerajaan, mencari kedudukan di dunia ini. Padahal dunia ini bukan tempat untuk hal-hal tersebut. Dan kebanyakan dari mereka tidak berhasil untuk mendapatkan apa yang mereka cari. Dan yang berhasil untuk mendapatkannya pun akan mendapatkan kenikmatan yang sedikit kemudian kenikmatan tersebut hilang.

Dan para Rasul, semuanya datang dengan dakwah mengajak manusia untuk kenikmatan yang kekal, kerajaan yang besar. Barangsiapa yang menjawab dakwah para Rasul, maka mereka akan mendapatkan kenikmatan yang luar biasa di dunia ini dan kehidupannya akan seperti kehidupan para raja. Karena sesungguhnya orang yang zuhud di dunia, dia hidup seperti raja yang mulia. Dan setan selalu hasad terhadap seorang mukmin yang hasadnya setan adalah kehasadan yang sangat besar yang dia berusaha untuk selalu menggoda manusia. Maka apabila seorang hamba mampu menguasai syahwatnya, mampu menguasai amarahnya, syahwat dan amarahnya tunduk kepadanya, maka dialah raja yang sebenarnya. Dialah raja yang merdeka. Adapun seorang raja yang tunduk kepada syahwat dan amarahnya, sebenarnya dia adalah hamba dari syahwat dan amarahnya. Karena sesungguhnya dia adalah budak yang berpakaian seperti raja yang dikendalikan oleh syahwat dan amarahnya seperti dikendalikannya seekor unta. Dan orang yang tertipu, dia akan selalu melihat dan menginginkan kerajaan yang nampak. Padahal pada hakikatnya dia adalah hamba atau budak yang berpakaian seperti raja. Dan dia hanya menikmati suatu kenikmatan yang akhirnya adalah penyesalan. Dan orang yang benar-benar mendapat taufik dari Allah subhanahu wa ta’ala tentu selalu melihat perkara-perkara dari akhirnya dan melihat akibat-akibat dari segala urusan. Itu adalah karunia Allah subhanahu wa ta’ala yang Allah berikan kepada siapa yang Dia kehendaki dari hambaNya dan Allah Maha Besar karuniaNya.