Da quando a partire dagli anni '40 del '900 abbiamo iniziato a costruire i computer abbiamo iniziato a chiederci se saranno mai in grado di essere intelligenti quanto un essere umano.
Così i neuroscienziati hanno poi iniziato a pensare che gli sviluppi dell'Intelligenza Artificiale chi avrebbero offerto anche una comprensione del funzionamento del nostro "computer" mentale.
Infine si è giunti alla conclusione che i computer artificiali e le menti umane funzionano in maniera molto diversa… ma ancor più radicalmente si è giunti a un dubbio fondamentale: ma siamo proprio sicuri di comprendere che cosa è la mente umana, in che maniera il funzionamento del cervello "produce" il pensiero?

[rif. "Psicologia cognitivista" di U. Naisser (1967), "Conoscenza e realtà" di U. Naisser (1976), "Mente e Natura"
di G. Bateson (1984), "Perché non siamo il nostro cervello" di A. Noë (2009)]

In questa epoca il "Mondo globalizzato" ha cambiato la vita degli uomini ed ha fatto irruzione nelle comunità con drammi antichi, la guerra, le pandemia, ma con una velocità e con un impeto mai sperimentati prima.
C'è chi reagisce con tentativi vani di rinchiudersi nelle porprie "mura" e chi, consapevole di Sé e della propria storia, accetta la sfida del confronto e dell'incontro.

[imamgine: costumi tradizionali della "Baìo" di Sampeyre (cn)]

Oggi pare quasi che l'Istruzione non sia più considerata universalmente un valore fondamentale.
Ciò forse perchè si tratta di un termine generale che può nascondere più significati e può corrispondere ad azioni ed intenzioni anche molto diverse fra loro.

La Natura dell'Uomo è stata variamente definita, descritta ed indagata nella storia della cultura.
Naturalmente questo è stato uno dei temi principali della teologia religiosa occidentale, della filosofia politica moderna e, in epoca contemporanea, delle scienze psicologiche.

[rif. "Confessioni" di Agostino d'Ippona (398); "Emilio o del'educazione" di Jean-Jacques Rousseau; " Nota sull’Inconscio in psicoanalisi" di Sigmun Freud (1912); "Lotta con l’Ombra" di Carl Gustav Jung (1946); "Tao Te Ching" di Lao Tzu (400 a.C. circa)]

Quando soffriamo, soffriamo sempre nel corpo e nella mente e abbiamo bisogno che il nostro dolore venga riconosciuto come tale, reale come lo percepiamo noi e che gli si possa attribuire un senso.
Riconoscere la sofferenza derivante dall'interazione mente-corpo è un modo per considerare l'unità organica della persona o chiamandola "psicosomatica" si finisce per sminuire l'esperienza dolorosa alimentando antichi pregiudizi?

Il teatro ha sempre avuto una funzione fondamentale nella vita degli uomini fin dalle epoche più remote. Anche se adesso per certi versi sembrerebbe essere stato soppiantato da generi di spettacolo più nuovi e tecnologici, pure conserva il suo valore sacro ed umano, magri trasposto e trasfigurato in ambiti diversi della vita sociale.
Fra questi in maniera fondamentale nella scienza e nella clinica psicologiche.

I social sempre più spesso diventano il terreno di scontro e probabilmente il moltiplicatore, del conflitto fra i propugnatori di una visione "ufficiale" della realtà e gruppi minoritari di sostenitorii di tesi "alternative".
Dietro al sorgere di posizioni contrarie e in certo modo "trasgressive" ed al successivo reclutamento dei tifosi di tali tesi, possono esservi motivazioni diverse: alcune più critiche e ragionate, altre più emotive e reattive, alcune derivanti da bisogni psicologici specifici, proiettati su posizioni ideologiche diverse, a volte anche antitetiche.

Spesso il concetto di Naturalità è contrapposto a quello di Artificialità, associando al primo tutta una serie di significati positivi, fino a farlo diventare un costrutto ideologico.
Ma come e in che senso l'Uomo può aspirare a una vita "naturale"?

[rif. "La natura sistemica dell'uomo. Attualità del pensiero di Gregory Bateson" di Beltrando & Bianciardi. "La mente relazionale" di Daniel J. Siegel]

"Resilienza" è una parola che con la pandemia soprattutto è stata più che abusata.
Spesso poi è associata all'idea di un atteggiamento passivo, rassegnato ed ingenuo.
Proviamo a inquadrarne il significato in un contesto più ampio e positivo, che la superi e che ci ispiri maggiormente.

I nuovi padri oggi forse sono un po' in crisi...
Ma dalle ceneri del vecchio padre tradizionale, ormai fuori dal tempo, nasce un nuovo padre: moderno, sensibile, forte, consapevole e orgoglioso
...dei suoi figli, della sua famiglia e di sè stesso.

[foto dal web.... ma non fatelo senza casco!]