Raseef22 | 22رصيف

أطلق عليه وديع الصافي لقب ملك العتابا. لُقّب أيضاً بكروان الجبل. أشاد بصوته كبار الملحنين، وتهافت عليه الشعراء ليغنّي قصائدهم، لكن بالرغم من ذلك، وبالرغم من الإجماع الكبير على موهبته، لم يحظَ فؤاد غازي بالشهرة التي يستحقهاإن سألت أي مواطن سوري من مصياف، المدينة التي يتحدر منها فؤاد غازي، عن السبب وراء عدم انتشاره عربياً، لهز رأسه مباشرةً مشيراً إلى أنّ مذهبه كان سبب تضييق السماء عليهتحفّظ فؤاد غازي خلال مسيرته الفنية التي بدأت مذ كان في عمر الخامسة، عن الغناء بغير اللهجة السورية، فكان حافظاً أميناً لها، وهذا ما عدّه كثيرون سبباً لعدم شهرته عربياًالفن الشعبي لا يعني الرداءة أبداً، وإن أردت أن تتأكد، افتح اليوتيوب الآن واسمع أغنية "جدولاتك مجنونة"، لفؤاد غازي، أو استمع لمووايل العتابا، وقل "الله" من كلّ قلبك

لا يستطيع آدم إعطاء نسبة أو تقديرات دقيقة عن سياحة الجنس في إيران، لكنه يقول إنها متاحة وبكثرة وأغلبها تحت غطاء دينيوجدنا فتاتين في انتظارنا، إحداهن كانت طالبةً جامعيةً حسب ما أخبرتنا، وكان لديهم في المنزل زجاجات كحول، وأخبرتني إحدى الفتيات بأنهم يصنعونه في منازلهم. أنفقنا نحو 150 دولاراً مقابل بقائنا لليلة واحدةزرت الأماكن الدينية، وصلّيت، وجلبت الهدايا لأهلي، وليس أنا فحسب من قمت بممارسة الجنس في إيران، بل الكثير من أصدقائي يذهبون للسياحة الدينية ويقدمون على فعل تلك الأشياء، إنه أمر شائع

لماذا نتقبل الأمر من الرجال دون النساء؟ لماذا يُعدّ أمراً عادياً أن الرجل يصلّي ويصوم ويتقي الله طمعاً بحوريات العين، في حين أنه عيب ولا يجوز الحديث عن الأمر علناً عند النساء لأنه خادش للحياء؟!لكن بعض التفسيرات للسياقات القرآنية يراها البعض تشويهات أكثر مما هي عليه في سياق تفسيري، فيدفعهم الأمر لطرح التساؤل التالي: إذا كان الخالق عادلاً فلماذا تبدو آيات كتابه متحيزةً للرجال؟فكرة الغيبية هذه هي التي تثير نوعاً من الشكوك حول التسليم أساساً بوجود حور عين، خاصةً أنه ليس من شخص قط مات وبُعث ورزق بالحور العين، ثم عاد حياً وأخبر عن تفاصيلهن؛ لمن هي؟ وكيف؟ ومتى؟ وتطول التساؤلاتلو توقّف الأمر على فكرة العبادة طمعاً بالحور العين، لكنا وكما يُقال "بلعناها"، إلا أن فكرة الجهاد وبذل النفس طمعاً بالحور العين على مبدأ "ليس بيني وبين الحور العين إلا أن أُقاتل فأُقتَل"، باتت فكرةً مرعبةً لمجتمعات بأكملها

في عام 1971، رسمت الجزائر خطاً سياسياً خاصاً بعد الحقبة الاستعمارية من خلال تأميم مصادرها النفطية، التي كانت تسيطر عليها الشركات الفرنسية، على أثر إنهاء المفاوضات بشكل منفرد من الجانب الفرنسي الذي أصابته الدهشة من المعلومات الدقيقة التي أبرزها الوفد الجزائريجبهة التحرير الوطني الجزائري، هي من انتبهت لمقدرات ثابتي ومواهبه، وبالتالي، تجنيده لصالحها في عملية تسريب الوثائق الخاصة بالتفاوض مع الفرنسيين بعد الاستقلاللولا مكالمة من صحيفة محلية، لما علم الجزائريون بنضال جاسوسهم الوسيم

مع زيارة الاستشارة الثانية لهذا الطبيب، قال لي أمام زوجي كلمات سببت لي آلاماً نفسيةً حادةً: "أنت موهومة، يا مدام، لا يوجد وصف مرض بما تصفيه، ده موجود في عقلك ودماغك أنت وبس". كلمات حادة وقعت على مسمعي، وأدخلتني في موجة من البكاء طوال الليلكانت مقولة الطبيب أمام زوجي بأنني لا أعاني من آلام، وبأنني موهومة، كفيلة في حد ذاتها بحياة زوجية تعيسة مليئة بالخلافات، فكنت عندما أشكو لزوجي آلامي، يقول لي "بطّلي شكوى. الدكتور قال إنك معندكيش حاجة"كلنا، كصديقات وأمهات، مصابات بهذه المتلازمة ونتلقى الدعم من بعضنا البعض. نتشارك تجاربنا الحياتية المرضية للمقاومة والانتصار على الآلام. نصف الدواء الذي خفف الألم، وأنواع الرياضة التي تخففه أيضاً، وتقلل من حدّته

في تلك القصص التي نتعاطف فيها مع شخصيات تخالف القانون، نتعاطف مع أنفسنا، ونتماهى مع مزاجنا، ومع الأكثريّة المسحوقة ضد الأقلية الساحقة، مع ما يمكن أن نفعله، أو نتمنى أن نفعله ربما، تحت ظرف مشابهتتقاطع سالي حافظ في أذهاننا مع بطلات تلك الأفلام: شابّةٌ بسروالٍ وقميص أسودين، تدخل المكان بقلبٍ ميت، تصعد الطاولة وتضع السّلاح في خاصرتها بحركة سينمائية، تتحدّث وتهدد من دون أن يهتزّ صوتها أو يرتعشسالي هي النسخة الأكثر شجاعةً منّا، نحن المقهورين. هي ما نتمنى أن نكون عليه. هي نحن في أجمل خيالاتنا. هي الرصاصة التي نطلقها، نحن اليائسين، في الهواء، من دون أن ترتد إلينا

كان والدي يسألني كثيراً: "متى تتحجبين؟". رغم أنني لم أكن بلغتُ بعد، لكن في ذلك الوقت كانت كثيرات من زميلاتي قد تحجبن رغم صغر سنهنفي إحدى المرات، أعطاني هذا الأستاذ بطاقة تحثني على ترك لبس البنطال وتشرح لي مدى تحريم الأمر. وقتذاك، خفتُ كثيراً وبتُ أفكر في عقاب الله لي على ارتدائي البنطال وأنا طفلة لم يتعدّ عمرها الـ 10 سنواتقبل فترة قصيرة مثلاً، عاتبتني خالتي على تقصيري في الصلاة، قائلة: "ما هو عشان بتحبي إبراهيم عيسى" بعد سنوات، بدلاً من خوفي من ارتداء البنطال بسبب ما قاله لي مُعلمي، أصبحت أرتديه دون خوف فقط لأنه مُريح، وخاصة أن عملي يعتمد على الحركة والتنقل كثيراًهناك من لا يشرب الخمر إرضاءً لله، لكنه أقام علاقة جنسية من قبل، ولا أقصد من حديثي التقليل من شأن ذنب عن آخر، لكن ما أقصده أننا في حالة جهاد مستمر مع أنفسنا، وأن كلاً منا له خطوطه الحمراء مع الله وتحكمها درجة إيمانه وضميره

ليس الموت عدواً للحياة بنظر هيرتا موللر بل الخوف هو عدوها... وعلى الخوف تعيش الديكتاتورياتتشريح الخوف المعشش في خلايا الدماغ... رواية "الملك ينحني ليقتُل" لهيرتا موللر الفائزة بجائزة نوبل للآداب

كتبتْ أمينة رزق مقالاً بعنوان "أنا أعبد سعد باشا"، وتحدثت خلاله عن عشقها منذ الصغر لسعد باشا زغلول، لدرجة أنها كانت تعلق صوره في غرفتها، مضيفة أنها حين اشتعلت ثورة 1919 كانت تسارع للخروج في المظاهرات التي وقفت في وجه الاحتلال بكل شراسة

"تتسلّط ‘آنسات’ الدين على مجالس العزاء (في دمشق)... إذ ترتبط معظم العائلات الدمشقية بمعلمات دين معروفات، وكلّما ارتفع مقدار العائلة كلما تكثّف حضور الشيخات... وهكذا تتحول المناسبة إلى درس ديني مكثّف""حان الوقت للتغيير. نحن بحاجة إلى البحث عن تعابير إيجابية للتنفيس عن أحزاننا. نحن بحاجة إلى نبذ نفاق مدّعي ومدّعيات تحميل الدين تعليمات هو بريء منها. ونحن بحاجة إلى الثورة على عادات موروثة عن زمن الحريم"