Raseef22 | 22رصيف

"يُروى أن خاتم النبي انتقل إلى الخلفاء الراشدين، وأولهم أبو بكر الصديق ثم إلى عمر بن الخطاب، ثم إلى عثمان بن عفان، ووقع من يد الأخير في بئر إريس قرب قباء جنوب المدينة المنورة، سنة 30هـ، ولم يُعثر عليه بعد ذلك""نقوش كثيرة لخواتم الخلفاء العباسيين تلبّست جانباً من الحكمة... كما في نقش المنتصر بالله ‘يؤتى الحذر من مأمنه’، ونقش المستعين بالله ‘في الاعتبار غنى عن الاختبار’، ونقش المعتمد على الله ‘السعيد من وُعظ بغيره’"

عن الادعاء المتكرر للملوك والحكام بأنهم بُعثوا لإزالة المظالم ونشر العدل وإسعاد الناس...

"بين غرفتي وغرفة أمي حوالي 25 خطوة. في كل ليلة حين تستيقظ بعد منتصف الليل، كانت تأتي إلى غرفتي لترى إن كنتُ ما أزال مستيقظاً أم لا. لخطواتها البطيئة المتعَبة إيقاع يذكّرني بمطلع أغنية وديع الصافي ‘الله يرضى عليك يا ابني... ضهري انكسر والهمّ دوّبني’""حين تفتح أمي باب غرفتي وتراني مستيقظاً، تهز رأسها وتقول: ‘أوووف لساتك سهران!’... ثم تغلق الباب أكثر الأحيان وتغادر قبل أن أنطق بحرف واحد، لأبدأ بعدِّ خطواتها، وحين تصل إلى الخطوة الخامسة أو السادسة عشرة يغيب ذلك الإيقاع الذي أحبّه"

"الشكل الإبراهيمي الذي أخذه التراث الإسلامي وضع نهاية للقراءة العائلية الخاصة لتراث إبراهيم، وهي قراءة كانت تعتبر اليهود فقط ورثة شرعيين وروحيين له""تشكلت صورة النبي إبراهيم من عدة سمات منها أنه الجد الأكبر، المعتزل عبادة الأوثان، المتحمل لأذى قومه، وهي صفات ملائمة لحياة النبي المكية، وهي الصورة التي ستأخذ شكلاً جديداً عندما ستشتد المواجهة مع قبائل اليهود في يثرب"

أدخلته أمه مدرسة "كلية فيكتوريا" بعد زيادة وزنه، لأنها كانت تقدم أكلاً بشعاً، وكانت لحظاته الطفولية الأولى على مسرحها، تزامل هناك مع أشخاص باتوا نجوماً عندما كبروا جميعاً مثل أحمد رمزي، وتحسّنت صحتهولد عمر الشريف في عائلة مسيحية، تنتمي لطائفة الروم الكاثوليك، وهي طائفة مسيحية مشرقية تعود جذورها إلى الشام، ومنهم "آل تقلا" مؤسسو جريدة الأهرام، وخليل مطران، ويوسف شاهين، وهنري بركات، بحسب أمين عام المركز الماروني اللبناني للثقافة

تحدثت روان عن خطاب الكراهية الذي يستهدف النساء وذوي الإعاقة، وسردت أمثلةً عن ذلك: "عندما تصطدمين بشخص قد تسمعين كلمة: شو انعميت؟ أو عمى يعميك، أو إذا كان صوتك عالياً قد يُقال لك: شو مفكرتيني أطرش؟"منذ صغري وأنا أسمع إخوتي الشباب عندما يتمازحون مع بعضهم أو حتى يتشاجرون، ويستخدمون عبارة ‘شايفني مصري’ أو’ شايف في نقطة حمرا على جبيني؟’، حتى أنني في فترة من الفترات كنت أستخدم بعض هذه العبارات، وكأن تكرار الاستماع إلى مفردات سيئة يسهّل أن تعلق في الذاكرة

في الماضي، كانت علاقة الحماة والكنّة في المجتمعات العربية علاقةً أساسيةً وحساسةً جداً. فليس من السهل على الرجل في هذه المجتمعات الارتباط بامرأة بعيداً عن رضا والدته وموافقتها ومباركتها، بل في أغلب الأحيان، كانت الأمّ هي من تنتقي لابنها العروس، ثمّ تعرضها عليه ليوافق أو يرفضظلّت علاقة الكنّة والحماة علاقةً حساسةً وعدائيةً (بشكل مبطن)، ومتذبذبةً، تظهر في قصص الموروث الشعبيّ وأغانيه بشكل متناقض؛ فمرةً تتحيّز الأغاني إلى الكنّة المسكينة وتهاجم سلطة الحماة وتسلّطها، ومرةً تنتصر القصص لحقّ الأمّ ووجوب طاعتها

في مرة، سمعت زميلتي في العمل تنصح زميلتنا الأخرى لحلّ مشكلاتها الزّوجية قائلةً: "صدّقيني، الرّجال جميعهم أطفال. تعتقدين أنّ لديك طفلين، لكن تأكدي أنّ زوجك ثالثهم، بل أولهم". عندها صرختُ في داخلي: "يكفي هذا الغباء"ما الفائدة التي ستجنيها المرأة من دخول علاقة مع رجل طفل؟ ما الفائدة النّفسية والعقلية والحياتية التي ستحققها من هذا النّوع من العلاقة التي أقل ما يُقال عنها إنّها سامّة مُميتة؟

الحب في هذه البلاد يأخذ شكلاً من الغرابة ويجعل من الصعب تواجده، حيث بإمكانك اليوم أن تحب شخص وفي اليوم التالي تنتقل لتظهر مشاعر الحب لشخص آخر تحت حجة الشباب السوريين "الحاجة إلى التفريغ"أعتقد أنّ أغلبنا سيعاني من التأقلم وسيخوض علاقات إنسانية صحية ضمن المجتمعات الأخرى عندما يجد طريقه للخروج من هذه البلاد، وبخاصة ذلك الذي سيخرج متأخراً، لأنه سيكون بذلك قد وصل لأقصى درجات معاناة التأقلم مع الشكل الغريب للعلاقات الإنسانية

تتجنب النساء في عمر مارثا، 69 عاماً، النظر إلى أعضائهن، وهن نفس النساء اللواتي استلهمن فكرة "أجسادنا ملك لنا"، إنه الإحساس بالاشمئزاز الذي يجعلنا متمحورات حول أنفسنا، ولا نرى العالماعتبرت عدم حضور جنازة والدتها رغم علمها بوفاتها شكلاً من أشكال الحب، وقبول إنسانيتنا المعقدة والفوضوية بدلاً من الهروب، وبدأت تنفتح على مشاعر أخرى، اكتشفت فيما بعد أنها ضد الحالة النخبوية والأكاديمية