Raseef22 | 22رصيف

قضيت كل مرحلة مراهقتي وأنا أخفي مشاعري كي لا يُكتشف أنني مغرومة برفيق أخي، وتصبح حياتي حبساً افتراضياً. أليس من الطبيعي أن يكون لابنة في السادسة عشر من عمرها حبيب؟ ألا يدرك آباؤنا أننا نريدهم في حياتنا إلى حد أبعد من أكلنا وشربنا؟ أبعد من سمعتهم ووجاهتهم؟ أبعد من سردياتهم عن بناتهن "المعصومات من الخطأ"؟Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

فـ"سي السيّد"، "وجمهورية قلبي"، لا يستفزان المجتمع العربي، "إيه نعم"، لأن مثل هذه الأغاني الانحطاطية تعزز هرمونات السلطة الأبوية، وقوة الرجال العرب في احتقار النساء والإساءة إليهن، وتبرر العنف الممارَس ضدّهن، والتي تالياً توضع في أطر "المغازلة" و"الحماية" بالنسبة لمجتمعاتنا الأبويّة"على كلٍّ"... أرى أن فيلم "أصحاب ولا أعزّ" نجح في حصد ضجّة كبيرة بسبب كيلوت "مريم" (منى زكي)، وليس لأي موضوع آخر تم التطرق إليه فيه، وكلّ هذا بفضل الذين شعروا بأنّه قد تم خدش حيائهمListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

كيف أقيّم من أنا سياسياً، وأنا محاطة بكل أطراف النزاع؟ ومن أنا اجتماعياً، وما زلت كل يوم أرى في كلام أبي الذي خاضَ حروباً حقيقةً على الجبهات، ترهات لا تاريخاً؟ ومن أنا ثقافياً بعد عشر سنوات حرب؟ هل أملك هويتي اليوم؟الخير والشر في بلاد الحروب نسبيان، يختلفان من شخص إلى آخر، لكن أن تطعم فقيراً من دون تصنيفه طائفياً وسياسياً، خير. وأن تمنح "حراماً" لشخص يرتجف من البرد في مخيم من دون النظر إلى سبب تهجيره، ورأيه السياسي، خير أيضاً. وأن تقتل، شرٌّ، إذ لا يحق لأحد أن ينهي الحياة غير الربListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

بعد سنتين من الاستقلالية الجافة، اكتشفت الحقيقة، واصطدمت بها؛ حين زرت منزل أهلي، وشكوت لأمي قضية غياب الملامح عن منزلي، ففتحت أمي "مغارة علي بابا" خاصّتهاخزانة أخرى كشفت أمي عنها، كانت مليئةً بالأغطية السميكة، والوسائد المريحة المحاكة بيديها، وأنا التي ظننت أنني قريبة من أمي، ورافقتها طويلاً، لا أذكر أبداً متى جمعت كل هذا، ولمن. وكيف؟ هل كانت تعرف أننا سنقع ضحية برد العواصم والمدن الغريبة؟Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

يجد المصري نفسه هنا، من دون محلٍّ من الإعراب، على عكس أصحاب الجنسيات والأصول الشمال إفريقية، أو اللبنانية على سبيل المثال لا الحصر، والذين قد يكون تصنيفهم الفرنسي سلبياً، ولكنهم يواجهون ذلك بسلاح اللغة، وفهم الثقافة التي يعيشون وسطها، وتحبطهم في كثيرٍ من الأحيانمن هم مثلي من العرب الذين جاؤوا إلى فرنسا طلاباً، أو وجدوا فرص عملٍ مكّنتهم من الإقامة بشكلٍ دائمٍ، تطبع البعض منهم بالنظام الانغلاقي العام: يعيشون في مجموعاتٍ تونسية، أو مغربية، أو جزائرية، أو لبنانية صغيرة، من المستحيل لغيرهم الولوج إليهاListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

سأضع سمعتي كمؤرخ على المحك، وسحقاً لجملة مبهمة تدعى الاحترام الأكاديمي المتبادل. أنتهي من كأس العرق الأولى، وأروي القصة الحقيقية التي تكتم عنها الدين والعلم ومزقوها إرباً... قصة الخليقة في ملف التاريخ البديل بعد ثلاثين يوماً من النوم، استيقظ الله فوجد العالم ماثلاً أمامه، فذُهل هو نفسه! هل خُلق الكون من حلمي؟ كيف تحققت إرادتي؟... ملف التاريخ البديل في رصيف22 فكر الله ملياً وأخبر الإنسان بالسرّ الدفين... هناك على أطراف الغابة ثمة شجرة تفاح يسقيها الله من دموعه، ضاحكاً أو حزيناً، من يتناول من ثمارها تتفتح مداركه العقلية فما عليها سوى أن تطعم الرجل من تلك الثمرة فيتحول إلى إنسانقالت السيدة العظيمة مبتسمة: كنت ماءً مالحاً وعذباً أسبح وأراقص نفسي في مزيجي، اشتدت رقصتي فتباعدت نفساي، العذبة والمالحة، فعرفتهما أمي وأبي، تناديا بالاسم اشتياقاً وتراقصا ثم التحما مرة ثانية... قصة الخليقة في ملف التاريخ البديلListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

"اعتنق الزعماء الإسلام، غير أنهم أبقوا على نمط ثقافي قائم على المزاوجة بين الطقوس والأعياد الإسلامية، وبين نظيرتها الوثنية""سياسة المهادنة الدينية استمرت حتى القرن السابع عشر الميلادي، حين دخل المجتمع مرحلةً جديدةً بلغت أوجها عن طريق حركات الجهاد الصوفي"Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

لطالما راودت أذهان الشعوب في مختلف الحضارات والأزمان أفكار وخواطر حول قيمة الصداقة. ولطالما تجلت هذه الأفكار في حوارات الناس، شعبية كانت أو فلسفية، فعن طريق تلك الحوارات تبلورت المفاهيم وتطورت إثر التفاعل والمشاركةتتعدد الآراء والسياقات التي ناقشت الصداقة في أدب العصر الوسيط لعلّ أشهرها "الصداقة والصديق" لأبي حيان التوحيدي و"تهذيب الأخلاق" لأبي علي بن محمد مسكويه و"ترجمة الكاتب في آداب الصاحب" المنسوب لأبي منصور الثعالبيListen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

تُعَدّ السيدة عائشة بنت أبي بكر، زوجة النبي محمد، من أكثر الشخصيات الإسلامية إثارة للجدل، سواء بروايات منقولة عنها لأحاديث منسوبة إلى النبي، أو بأحداث وردت في كتب السيرةيُروى عن السيدة عائشة قولها: "لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل‏ ‏داجن‏ ‏فأكلها"Listen to Raseef22 on Podeoإستمعوا ل رصيف22على بوديو

عندما تعرّضت للتوقيف من قِبل أحد القطاعات الأمنية في دمشق، أدركت للمرة الأولى أن استخدام اسمٍ مستعارٍ لإخفاء اسمي الحقيقي، ليس عيباً، أو انتقاصاً من ذاتي؛ بل هو عين العقل، أو أقصى ما يصل إليه الإنسان من حكمةٍ، في بلادٍ تقف على كفّ عفريت متقلّب المزاج

نختفي خلف أسماء مستعارة، لأننا متيّقنون بأن التهم جاهزة، والمحاكمات الصورية جاهزة أيضاً، والزنازين الفردية التي حوّلتها الجرذان والفئران منذ عقودٍ، إلى ملاذاتٍ آمنة معدّة مسبقاً

Listen to Raseef22 on Podeo

إستمعوا ل رصيف22على بوديو