Reavivados pela Palavra – Áudios Novo Tempo

Pasur siginfica "soltar". Mas Pasur prendeu o profeta Jeremias, e depois ele mesmo foi preso. Pasur era filho de Imer, que provavelmente era o mesmo Amarias citado no livro de Neemias. E esse filho de Imer, o Pasur, era chefe de uma das turmas sacerdotais. Ele foi também "o presidente  do templo". Porque no hebraico o termo que aparece no começo de Jeremias 20, paqid-nagid, significa, literalmente, "governador substituto". O que aconteceu foi que, teve um período de tempo que o najid, isso é traduzindo para o nosso português, o "governador", do templo era o sumo sacerdote Seraías. O sumo sacerdote e o paqid de Seraías, ou seja, o delegado, era esse camarada que nós estamos falando dele hoje, o Pasur, que furioso com a clareza com que Jeremias proferiu os avisos solenes dele, sobre os julgamentos que estavam para vir por causa da muita iniquidade daqueles tempos, ordenou que a polícia do templo prendesse o profeta Jeremias. E Depois que eles deram trinta e nove chicotadas nele, eles colocaram Jeremias num cepo, num pedaço de madeira, e deixaram ele ali no tronco a noite inteira. Daí, no outro dia cedo, quando foram lá e libertaram o Jeremias, ele foi direto onde estava o Pasur. Ele foi ter com Pasur e disse assim pro Pasur que Deus tinha mudado o nome de Pasur para Magor-Missabibe, que significa, literalmente, "terror pra todo lado". E o final dele foi trágico. Leia Jeremias 20.

Ontem eu falei aqui com você sobre o vaso nas mãos do oleiro, relatado em Jeremias 18. E hoje, aqui em Jeremias 19, temos a botija quebrada. Somos simples vasos, botijas, que podem ser quebrados ou não. Remodelados ou não. Por isso, temos que estar nas mãos do oleiro, e confiar na obra dEle. Você acha que é sábio da nossa parte confiar nas próprias obras? Meu amigo, nós precisamos deixar que Deus trabalhe por nós. Olha, se existe alguma virtude que apareça no seu caráter ou na sua conduta, saiba de uma coisa: essa virtude, quem colocou ela em você foi Deus, amigo. Ele é que é o grande centro ou a expressão do poder do oleiro sobre o barro. Então, meu irmão, aproveite o fato de que o Senhor tem brindado você com os tesouros da verdade, acorde e diga no seu coração: "Senhor, o que você quer que eu faça"? Porque, olha meu querido, o oleiro está ansioso pra modelar o barro. Deus é o oleiro. Que tal nos humilharmos e sermos barros? Hein? É melhor ser um barro mole que possa ser usado do que uma botija dura, que nem essa de Jeremias 19, que uma vez quebrada, não passa de um monte de cacos inúteis. Então, como esse capítulo aqui apela, eu lhe peço: Ouça a Palavra do Senhor, amigo ouvinte, através dessa leitura, e fique Reavivado.

Olá, meu querido amigo ouvinte. Eu quero destacar aqui os três versos que eu acho que representam o todo de Jeremias 18: "Mas o vaso de barro que ele estava formando estragou-se em suas mãos; e ele o refez, moldando outro vaso de acordo com a sua vontade. Então o SENHOR dirigiu-me a palavra: 'Ó comunidade de Israel, será que eu não posso agir com vocês como fez o oleiro?', pergunta o SENHOR. 'Como barro nas mãos do oleiro, assim são vocês nas minhas mãos, ó comunidade de Israel'". Quem você acha, amigo ouvinte, que está disposto agora mesmo, mesmo depois de já ter vivido um bocado, a entregar a vontade própria, como se fosse barro entregue nas mãos de um Oleiro? Quem você acha que está disposto a cooperar com Deus pra poder ser moldado nas mãos dEle, pra se transformar num vaso de honra? E sabe que o barro está precisando tanto estar nas mãos do Oleiro pra receber as impressões digitais de Deus! Nós não podemos deixar que as nossas prioridades egoístas predominem, porque senão, não vamos poder ser talhados à semelhança divina. Agora, quando o camarada compreende a grandeza dessa obra, ele submete até os pensamentos a Cristo. Eu sei que isso está bem além da nossa compreensão, mas é assim que acontece. Você vai entender melhor quando você ler hoje Jeremias 18.

Por quatro anos, eu observei três mudas de coqueiro que uma equipe de jardinagem plantou num gramado, próximas a um bebedouro que tinha um jato muito forte o qual, quando apertado por usuários que deixavam a água subir à vontade, esta fazia um jato que ia direto aos pés de uma daquelas três plantas. Resultado? Hoje, temos lá dois coqueirinhos e um grande coqueiro, que era aquela mudinha que privilegiadamente sofria ser sempre molhada por aquele jato dágua. O que isso significa? Significa o que você vai ler na leitura de hoje, em Jeremias 17. Aqui diz que o homem que se afasta do Senhor, é igual um arbusto no deserto, longe da água. Seca e morre. Já a pessoa cuja confiança está no Senhor, ela é como uma árvore plantada junto às águas. É tipo a palmeira do bebedouro, da qual eu falei pra você. Cresce, floresce, fica linda, deixa as pessoas felizes, sorri pra vida e tem muito a oferecer. Que tipo de pessoa você quer ser? O coitado do coqueiro que eu lhe falei, a vida dele não era um mar de rosas não. Vivia molhado, com água fria. Mas compensou. Se você quiser ser recompensado também precisa deixar que o oleiro do livro de Jeremias lhe quebre, molhe, corte, amasse, remodele, asse no fogo, e, enfim, apresente a você como obra prima das mãos de um Deus perfeito. Que tal? Leia hoje Jeremias 17.

Na época bíblica, amigo ouvinte, muitas vezes os profetas não apenas anunciavam a mensagem que eles tinham somente com o uso da palavra. Não. Muitas vezes, eles usavam ilustrações de reforço pra voz deles, com atos simbólicos. Atos esses que poderiam, inclusive, até fazer parte da própria vida do profeta. Como o casamento de Oséias, a viuvez de Ezequiel, os filhos de Isaías, e assim por diante. Me entende? Você vai me entender direitinho quando você ler o capítulo que está proposto como leitura de hoje, que é Jeremias 16. Em Jeremias 16, meu irmão, nós vemos que o celibato do profeta era uma antecipação simbólica do destino que estava reservado à nação judaica. Me entende? Jeremias não casou por intencionalidade de com isso, ser uma ilustração viva. A vida solitária dele anunciava a desolação que iria reinar no reino de Judá. O estilo de vida dele era a parte ilustrativa da própria mensagem que ele pregava. Então, dentre tantas, eu tiro duas lições pra você aqui. A mensagem que ouvimos e pregamos, sobre Deus, não é apenas uma teoria abstrata que não nos afeta. Não. Se ela for verdadeira para nós, ela se entranha em todos os recônditos da nossa existência, como um todo. E segunda lição: se abandonarmos a Deus, nossa vida será pior que a vida de alguém que vive tristemente solitário nesse mundo. Agora, leia você Jeremias 16, e tire outras lições espirituais pra sua vida.

Matthew Henry nos ensina que nós podemos dividir Jeremias 15 em três partes. Dos versos 1 a 9, podemos aprender que os maus exemplos e os abusos de autoridade costumam produzir efeitos fatais, mesmo depois que os homens tenham morrido ou se arrependido dos seus delitos. Isto deveria nos causar temor por ser motivo de pecado para os demais. Nos versos 10 a 14 vemos que Jeremias encontrou desprezo e reprovação, quando o povo deveria mostrar gratidão a ele, como profeta, e a Deus por ter um profeta assim. Porque um grande e suficiente apoio para o povo de Deus é saber que por mais difícil que seja o seu caminho, ao final tudo será bom para eles. E nos versos 15 a 21, Jeremias roga a Deus por misericórdia e alívio, e depois queixa-se de encontrar pouco prazer em sua obra. Algumas pessoas boas perdem muito do prazer da fé pela inquietude de seus temperamentos naturais, com os quais consentem. O Senhor chamou o profeta para que deixasse de desconfiar dEle e que regressasse a sua obra. Se ele atendesse a isto poderia ter a certeza de que o Senhor o livraria dos seus inimigos. Deus livrará de problemas, ou há de usá-los, aqueles que estão com Ele e lhe são fiéis. Muitas coisas que parecem ser temíveis, não são capazes de causar dano a um verdadeiro crente em Cristo. Por favor, não deixe de ler hoje, Jeremias capítulo 15, certo?

Em Jeremias 14:9 está escrito: "Mas Tu, ó Senhor, estás em nosso meio, e somos chamados pelo Teu nome". Pare para pensar na profundidade desta última frase. Você é chamado por que nome? O nome de alguém pode influenciar seu destino? Para refletir sobre isso, quero compartilhar com você, de forma resumida, uma história que acabo de ler. Diz que tinha um menininho, amigo ouvinte, que não tinha assim nada de tão especial. E ele estava no meio de uma multidão, que fazia cortejo para saudar a passagem do presidente dos Estados Unidos, que era o George Washington. Porque, é claro, todos queriam ver aquele que os havia ajudado a conquistar a liberdade. E enquanto o presidente ia passando, e recebendo as honrarias, a mulher que estava cuidando daquele garotinho de cinco anos disse assim pra ele: "Olhe, queridinho! Aí vai o general Washington, o homem em homenagem a quem você recebeu o nome!". E sabe o que foi que aconteceu? Daquele momento em diante, porque George Washington passou a ser o seu herói, ele cresceu tanto a ponto de se tornar um dos maiores escritores que conhecemos como Washington Irving. É pelo fato de amar a Jesus, que você é chamado de cristão? Procure fazer o melhor para honra do nome que lhe foi dado. Pense: "Como o profeta Jeremias descreveria sua vida cristã?". Você ficaria satisfeito em ler tal descrição? Leia hoje, Jeremias capítulo 14, ok?

Qual era a raça de Michael Jackson? Negra? "Sim", "talvez", ou "não". A resposta depende da perspectiva. Mas ele mudou de raça? Não. De raça não se muda. A pele dele e não ele mudou, mas não de raça, e sim de cor. Não porque ele quisesse ou fosse racista. Ele sofreu de uma doença chamada vitiligo, que ocorre a perda da pigmentação natural da pele. Michael Jackson começou então a ter manchas na pele que antes escura, mas agora sem pigmentação, começou a ficar, em várias partes do corpo, mais clara. O todo poderoso da música pop ficou sem opções. Ele não tinha domínio sobre o próprio corpo, por mais dinheiro que tivesse. E a única opção que lhe restou foi terminar despigmentando a pele inteira, ficando todo mais claro. O que eram manchas virou uma mancha só, no corpo inteiro, e logo passou a não mais ser visto como mancha. O coitado do Jackson não teria a opção reverter a mudança de cor que lhe ocorreu. "Será que o etíope pode mudar a sua pele? Ou o leopardo as suas pintas? Assim também vocês são incapazes de fazer o bem, vocês, que estão acostumados a fazer o mal" (Jeremias 13:23). E é assim que, por nós mesmos, não conseguimos abandonar o pecado. Para nos livrarmos disso, precisamos nos entregar a Jesus e deixar que ele opere a cura.

O teólogo Irme Tokics explica que aqui em Jeremias 12, temos um texto cheio de termos legais do Velho Testamento. Como esses termos "justo, "uma casa", apresentada" e "justiça",  são todos os léxicos hebraicos que eram usados no linguajar jurídico. Ou seja, Jeremias contrariando o que vinha enfrentando, estava indo "a juízo" contra Deus. Ele tinha uma queixa, que aliás, ocorria frequentemente. E a queixa era a seguinte: "Por que é que os maus parecem prosperar; enquanto que ele, o profeta, que só procura fazer a vontade do Senhor, enfrenta tantas provações desse jeito"? Aquele profeta confiava no Senhor. Ele só não entendia por que é que as coisas estavam acontecendo daquele jeito. Na realidade, Jeremias estava lutando com um tema sobre o qual todos nós lutamos, que é tentar entender o mal. E esse é o ponto. Como entender uma coisa que não faz sentido e o que poderia ser até considerada absurda? É por isso que na página 492 do livro O Grande Conflito está explanado que é impossível explicar a origem do mal de maneira a dar a razão de sua existência. O mal é um intruso, não natural. Se a gente conseguisse entender ou explicar o mal, então ele não seria tão mau. O que importa é que temos Jesus, que nos mostra o amor e a bondade do Senhor, apesar do mal que existe no mundo. Leia Jeremias 12.

Uma coisa triste que nós vemos aqui na história do profeta Jeremias, é que a oposição que ele teve que enfrentar vinha dos próprios indivíduos que Deus estava tentando salvar por meio dele. Deus queria proteger aquelas pessoas da desgraça certa que estava vindo, mas parece que não tinha jeito. Sabe quando as pessoas não querem escutar o que precisam ouvir, porque tais advertências contrariam dos desejos de pecado e de corrupção que elas têm? Pois é. E o pior era o seguinte. No antigo Israel, não tinha uma lei que dizia que falso profeta tinha que morrer. Então, quando os homens de Anatote queriam matar Jeremias, eles não queriam matar porque consideravam ele um falso profeta. Não. Eles queriam matá-lo porque o que o profeta dizia contrariava eles, não importando se a profecia fosse falsa ou verdadeira. É por isso que essa situação na vida de Jeremias faz a gente lembrar o que foi que Cristo passou no começo do seu ministério, relatado lá em Lucas 4:14-30. Porque, em certo sentido, o profeta Jeremias prefigurava Jesus. No sentido de que como Cristo, ele enfrentou oposição forte, justamente dos seus, das pessoas que ele estava tentando ajudar. Amigo, cuidado para não resistir ao Senhor e a qualquer coisa que venha da parte do Senhor, em nome dos seus próprios caprichos, ok? Por isso, eu lhe peço, não deixe de ler Jeremias 11.