Reavivados pela Palavra – Áudios Novo Tempo

Olhando para os primeiros 16 versos de Jeremias 10, S. Shwantz, comentando o livro de Jeremias, nos chama a atenção para um contraste entre os ídolos e o verdadeiro Deus. Diz ele que "considerando a gravidade do problema criado pela idolatria nos anos que precederam o exílio, seria natural que Jeremias se expressasse sobre o assunto em mais de uma ocasião durante seu ministério". Mas a preocupação era porque, uma vez que "os ídolos não passam de vaidade e ilusão, o Deus de Israel é totalmente diferente. Ele é o criador de todas as coisas. O Deus que trouxe o universo à existência, se coloca infinitamente acima dos deuses inertes do paganismo [...] Assim como Israel era o objeto particular do amor de Deus", Jeová era também o que aquele povo tinha de mais precioso. Agora, avançando em Jeremias 10: 17 e 18, nós temos um breve oráculo que anuncia o exílio eminente. O Senhor anunciou que desta vez iria lançar os moradores da terra pra fora mesmo. E em Jeremias 10: 19 a 21, nós temos um solilóquio de Jeremias no tom de uma lamentação. Na qual ele deixa claro que estava angustiado pela angústia do povo, e pra terminar o capítulo, nós temos uma suplica. Como comenta Schwantz,  que Deus derrame sua indignação são sobre Seu povo, mas sobre as nações que não O conhecem, nem invocam Seu nome. Se apegue a Deus e clame a ele, meu amigo.

Sabe quando é que a tentativa de Deus em buscar uma pessoa chega ao limite? Até pra isso existe um limite, né? Porque Deus não abusa de s. Ele nos deixa livre pra exercer o livre arbítrio, entende? E nesse relacionamento, Ele também tem os direitos dEle, né. Pois é. Então, é por isso que no livro de Jeremias você vê que Deus também exige exclusividade. Vê que se os seus fiéis se tornam infiéis, Ele se sente traído. E se essa brincadeira se estica demais, Ele pode até ficar irado com o pecado. Deus é tão puro, que o pecado O irrita. É por isso que, como vemos nessas profecias, Deus exige obediência. E o pior é que mesmo assim, nesse drama descrito por Jeremias, ainda vemos que as pessoas rejeitam, abandonam e provocam a Deus. Não é triste isso? Sabe, quando a tentativa de Deus em buscar uma pessoa chega ao limite, meu irmão, como lemos em Jeremias 9: 3, infelizmente, o nosso Senhor pode chegar a ser o Deus não reconhecido. Deus luta tanto pra resgatar os filhos dEle, até chegar a um ponto de perguntar: "Que mais posso eu fazer pelo meu povo?" Jeremias 9:7. Aqui está a maior estampa da vontade de Deus em religar-se conosco. Porque a maior glória que o ser humano pode ter, é o privilégio de poder realmente conhecer a Deus.

Se você observou deve ter percebido que no comentário de ontem, eu comecei a dar a entender sobre o conceito da religião inútil. Você acredita que exista religião inútil? Claro que existe. Sabe qual é a religião inútil? É a religião falsa, a pseudo-religião, que na realidade não é religião, né? E a leitura de hoje nos leva a refletir nesse tipo de coisa. Na inutilidade da falsa religião. E a refletir também, aonde é que esse tipo de comportamento leva. Ás vezes a gente pensa que o Deus do Antigo Testamento, era um deus malvado que vivia com a varinha castigadora na mão, esperando uma ação errada pra poder punir quem errasse. Mas não é bem assim não. Aliás, não é assim coisa nenhuma. Só que tem um limite. Então, diante desse paradoxo, dessa ironia, desse dilema todo, Deus questiona. Deus não sossega nas tentativas de nos fazer feliz. Se você não aceita a ideia dEle, então Ele questiona a sua. Jeremias 8. E um dos versos da bíblia que mais são citados de uma maneira tristemente aguda é Jeremias 8: 20, que diz bem assim: "Passou a sega, findou o verão, e nós não estamos salvos". Já pensou, meu querido amigo ouvinte, chegarmos no último dia da nossa vida, chegarmos diante do juízo final de Deus, numa condição dessa? Eu não quero isso nem pra você nem pra mim. Beleza?

A leitura de hoje é o capítulo 7 de Jeremias, que nos lembra que o que temos no Antigo testamento, e que pode muito bem ser mostrado aqui através desse capítulo. É o povo que ia se obstinando, errando, rejeitando, pecando, dando cabeçada. E Deus ia atrás tentando dar um jeito, mas quando não tinha mais jeito, Ele deixava as consequências acontecerem. Pra que o povo então, talvez, pudesse ser recuperado. Nesse contexto, veja algumas características de Deus naquele tempo antigo. Em Jeremias 7: 3, você vai ver um Deus que gosta de correção e também que se preocupa com o nosso bem estar imobiliário. Logo abaixo, no verso 7, outra característica fantástica de Deus: Ele se preocupa com a nossa árvore genealógica. Mas em Jeremias 7: 11, vemos que Deus, além de ser consciente de tudo que está acontecendo, é alguém que adverte, que avisa do perigo. Jeremias 7: 12, mostra que Deus tem zelo pelo nome dEle. E Jeremias 7: 13, nos apresenta a insistência de Deus. Deus, amigo ouvinte, é perseverante em chamar, chamar, e chamar de novo. Chamar de um jeito, chamar de outro, até ver se o povo entende, porque na realidade a redundância é o esclarecimento da ideia. Portanto, mesmo que você já tenha lido, leia de novo Jeremias 7, ok?

Ontem eu comentei aqui com você que quando a sociedade for peneirada, se você for achado íntegro, pelo menos você, não vai ser peneirado. Ou talvez, trazendo aqui pra figura usada em Jeremias 6, quando o fole bufar e o fogo subir, que você seja achado como o metal precioso que não vira refugo. Como? É só você dar uma lidinha no capítulo de hoje pra ver isso. Você vai ler, não vai? Jeremias 6. Pois bem. Os capítulos 4 e 5 que nós lemos no sábado e domingo, e o de hoje, que é o capítulo 6 de Jeremias, são unidos por um mesmo tema. A apostasia e a punição, e eles devem servir de grande advertência pra nós hoje. Eu creio que lendo esses capítulos  você pode ouvir do Espírito Santo sobre qual é o caminho certo que deve seguir nesta vida. Faça bom proveito enquanto é tempo, ok? Sabe por que? Ou para quê? Para você fazer uma diferença em meio a tanta desgraça. Aqui em Jeremias 6 nós vemos Jerusalém sendo sitiada, vemos que a causa da sua queda foram as próprias iniquidades de seus habitantes, vemos o inimigo vindo do Norte e ameaçando tudo, mas vemos também o profeta com seu chamado para ser um diferencial. O cerco está fechando pro lado da nossa sociedade, que sofre por sua própria corrupção. Mas você pode ser o bálsamo disso tudo.

Ontem eu falei aqui com você sobre o anúncio que o povo de Israel recebeu, de que seriam invadidos por uma nação estrangeira, quando eu comentei o capítulo 4 do livro de Jeremias. Bom, se Jeremias 4 salienta a enormidade do castigo que estava prestes a cair sobre o povo de Judá, já o capítulo 5, que é a leitura bíblica de hoje proposta pelo projeto Reavivados Por Sua Palavra, põe o acento sobre a apostasia que estava reinante por ali. Era o que justificava a própria punição que estava sendo anunciada. E aqui eu me lembro de Diógenes, que percorria as ruas de Atenas com uma lanterna acesa em plena luz do dia, procurando por um homem honesto. Isso aconteceu também com Jeremias, que devia dar voltas às ruas de Jerusalém à procura de um homem íntegro. Provavelmente, o que aconteceu foi que Jeremias não achou um homem íntegro, sequer? Será que isso não acontece hoje, meu querido? Peneirar a sociedade toda e não ficar ninguém aprovado, no caráter, na integridade? Você pode trabalhar pra que isso não aconteça, sabe como? Com sua própria vida. Se você for íntegro, pelo menos você não vai ser peneirado. Mas enfim, eu penso que o maior proveito que a gente tem da leitura de Jeremias 5 é sermos levados a uma reflexão sobre o quão prejudicial é o pecado. Então, eu recomendo que faça essa leitura.

Estamos de volta com o nosso programa Reavivados Por Sua Palavra. E hoje, dia 29 de julho, nós vamos ler sobre o anúncio que o povo recebeu de que seriam invadidos por uma nação estrangeira, que está em Jeremias 4. E o que iria acontecer aqui? O povo de Judá não tinha escolha. Ou eles passavam por uma profunda conversão, aqui simbolizada pela circuncisão do coração, ou então a ira divina iria se abater sobre a nação inteira como um fogo ardente. E daí, como não havia sinal de arrependimento que fosse realmente genuíno, o castigo que estava pra vir é pintado em cores cada vez mais carregadas. E  Jeremias expressa a dor que lhe vai na alma diante do sofrimento do povo dele. É de chorar. É de chorar, meu amigo, ver o quanto as pessoas sofrem e o quanto nós sofremos quando o pecado toma conta da situação. E pecado que eu estou falando aqui, não é uma ação ou ações somente de determinadas pessoas. Não. Eu estou falando do contexto de pecado presente no mundo. O reino do pecado. A situação de pecado na qual o mundo se encontra faz as pessoas sofrerem muito. E pra gente amenizar um pouquinho esse sofrimento temos que substituir as más ações por boas ações. Isso ajuda. Mas não resolve tudo. Quem pode resolver tudo mesmo só é Deus.

Olá meu amigo e companheiro de fé, tudo bem com você? Você tem hoje a incumbência de realizar a leitura de Jeremias 3. E esse terceiro capítulo de Jeremias, meu querido amigo ouvinte, é um chamado ao arrependimento. É claro que externamente, as ações do povo de Israel eram diferentes das nossas ações de hoje em dia. Atualmente não tem ninguém mais adorando aqueles deuses do mundo antigo. Mas a essência dos pecados daquele povo é a mesma essência das iniquidades do homem contemporâneo, inclusive, religioso. Qual era o problema daquele povo? Afastar-se da comunhão com Deus, colocar outras coisas no coração, como sendo mais importantes que o amor a Deus, não dar ouvidos à voz do Senhor, trair a Deus e trair as outras pessoas, adulterar, fornicar e prostituir, tomar posse indevida de bens alheios, ser desonesto nos negócios, mentir e se perverter em falta de humildade, egoísmo e orgulho. Essas não são as mesmas tentações que temos? Pois é. Então, ao ler Jeremias 3, nós temos a sinalização de que Deus não quer que continuemos nessa desgraça e de que existe chance pra sairmos desse lamaçal moral. Ou seja, apesar de ser tão amargo, esse capítulo apresenta esperança. Meu amigo, existe esperança para você, não importa qual seja a sua situação Deus te ama e quer limpar você. Então, vá até Ele e ouça Sua palavra em Jeremias 3.

O nome Jeremias significa Elevado ou nomeado por Jeová. E Jeremias foi um dos "profetas maiores" do Velho Testamento. O pai de Jeremias era um sacerdote chamado Hilquias. E Jeremias foi chamado pro ministério profético quando ainda era um rapaz novo, sabe? Daí que ele deixou a sua cidade natal e foi morar em Jerusalém. E o seu ministério não foi fácil. Ele permaneceu em Jerusalém proferindo, por vezes, palavras de aviso, mas que não surtiram efeito. Parece que não davam bola pra ele. Aliás, ele foi por muitas vezes ameaçado e atacado. O ministério dele era de risco. Aqui no capítulo 1, nós temos uma descrição da vocação de Jeremias, as duas primeiras visões, da amendoeira e da panela ao fogo, e uma promessa. Você também, amigo ouvinte, está sendo chamado por Deus para fazer a diferença nesse mundo, sendo um proclamador da palavra dEle. E você também vai encontrar resistências, e, se insistir, até ameaças. Mas a promessa de Deus pra Jeremias é a mesma pra você, que diz assim: “hoje, Eu estou lhe dando forças para poder enfrentar essa gente. Você será como uma cidade cercada de muralhas, como um poste de ferro, como um muro de bronze. Eles não o derrotarão, pois Eu estarei ao seu lado para protegê-lo". Confiando nessa promessa, leia Jeremias 1 e então saia para luta, meu querido amigo ouvinte.

Olá, meu querido amigo, ouvinte da Rádio Novo Tempo, tudo bem com você? É? A Leitura bíblica de hoje, meu caro irmão, é bem realista. Nós estamos lendo o livro de Jeremias, né? E hoje é o capítulo 2 de Jeremias. Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Hilquias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser "Yahweh exalta", "Yahweh é sublime" ou "Yahweh abre, faz nascer". Este nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com este nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito dele. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. E aqui no capítulo de hoje, ele mostra essa preocupação pastoral, apresentando primeiro o amor de Deus pelo seu povo e depois, mostrando as consequências desastrosas que podem acontecer caso esse amor não seja aproveitado. Compensar ler, amigo ouvinte, Jeremias 2.