Rebética

En 1947, la universidad de Chicago emite un boletín de los científicos atómicos que se dedica a temas de supervivencia y desarrollo de la humanidad. Desde el 2007 comienza a representar el cambio climático.

En la edición de este año, se estableció que estamos solo a 100 segundos del fin del mundo. Evidentemente esto es algo simbólico. Pero no es el único recordatorio simbólico que se han implementado.

En este episodio hablamos sobre los retos que presenta el cambio climático y si realmente sirve o no estos recordatorios simbólicos de lo que parece ser nuestro futuro inminente. 

En esta ocasión exploramos el término Fake new y alguna de las razones por las cuales somos propensos a caer en ellas, así como su relevancia política, cerrando con un par de reflexiones, ¿son las fake news la aniquilación de la verdad?, ¿qué pasa con la verdad en nuestros tiempos?

En este episodio seguiremos planteando algunas herramientas teóricas para el análisis de la guerra. Exploramos algunas posturas de la teoría de la guerra justa: la posición estándar y revisionista, así como algunos discursos en torno a la prohibición de los drones. El propósito es determinar si su uso representa un dilema moral en las guerras actuales, y de ser el caso, si se deberían prohibir. 

En este episodio nos adentramos a una de las raíces en los discursos sobre el análisis del conflicto bélico ruso y ucraniano: ¿con qué fundamentos establecemos criterios para hacer una crítica moral de este conflicto?, ¿con qué bases podemos decir que se está actuando de manera justa o injusta en una guerra? 

Te invito a que me acompañes a explorar estas preguntas de la mano del teórico político, historiador y filósofo Michael Walzer. 

En este episodio hablamos sobre el Transhumanismo tecnocientífico y su búsqueda de la inmortalidad. Definimos y explicamos qué es el transhumanismo y su diferencia con el posthumanismo, y tomamos dos propuestas transhumanistas para conseguir la inmortalidad: el biomejoramiento y las aplicaciones tecnológicas. 

Problemas ontológicos, epistemológicos, el concepto de vejez y la muerte. Todo esto y más en este episodio. 

En esta ocasión hablamos sobre un relato breve escrito por Philip Dick: El informe de la minoría. Este relato nos permite reflexionar acerca de algoritmos predictivos, clasificaciones, libre albedrío y determinismo. ¿Me acompañas? ¡Dale play!

En esta ocasión, exploramos el papel de la ética en la ciencia de la mano de León Olivé y Ruy Pérez Tamayo. 

Los avances científicos logrados en los últimos años han sido exponenciales. Se han logrado hazañas que de antaño sólo se soñaban. Sin embargo, es indudable que a lo largo de la historia la ciencia se ha volcado en polémicas de carácter moral. Ante ello, ¿Podemos juzgar moralmente los métodos científicos?, ¿la ciencia es moralmente neutra?, ¿cómo reconciliar el conflicto de intereses en la ciencia? Estas son algunas de las cuestiones que en en este episodio presentamos. 

El objetivo de este episodio es explorar la problemática que existe entre la disparidad del objeto de la medicina y el de las farmacéuticas, y cómo ambas malas prácticas pueden traer consecuencias que no benefician al paciente. Posteriormente, vamos a aterrizar un poco en la cuestión de la farmacéutica y el derecho del acceso a la salud que se relaciona con la falta de medicamentos.

Para cumplir con el objetivo, los invito a explorar la problemática de la mano de Samuel Ponce de León, quien en 2009 escribió un texto para el libro "El desafío de la bioética" llamado "Industria farmacéutica".

En esta ocasión estamos celebrando el primer año de este proyecto con un episodio especial de preguntas y respuestas. ¡Así que no olvides traerte tu café... o tu bebida favorita! 

La objeción de consciencia es importante. Todas las personas son libres de profesar ideales y de guiarse por ciertos principios. Entonces, ¿Cuál es el problema? El problema es que en México, al menos, es una práctica recurrente que se presta a discriminación hacia las mujeres que quieren abortar y hacia una negligencia médica que ponen en riesgo la vida de las propias mujeres.

Y me hace preguntarme, ¿cuáles son los límites de la objeción de consciencia? Si no las hay, ¿cómo reconciliar el subjetivismo ético que presupone la objeción de consciencia con las distintas posturas éticas? Y finalmente, ética y profesión, ¿de qué forma las creencias determinan nuestras acciones y qué tanto deberían influir en nuestra labor social?