Miguel Servet, que usó como pseudónimo el nombre Michel de Villeneuve (dado que provenía de esa ciudad) para escapar de las garras de la Inquisición, escribió una obra sobre la trinidad, en que hablaba de ella como de tres fantasmas, terminó en la hoguera y no precisamente condenado por la Inquisición.

Más allá del pensamiento heideggeriano de que nuestro ser es apertura, Da-sein, el "ahí" en el que se revela u oculta el ser y todo lo que es, Fink plantea que somos testigos del ser, de todo lo que hay, y que ese testimonio lo damos en el trabajo, en la lucha, en el juego, en el amor y también porque hemos de morir.

Hay vidas que son como meteóricas, así la vida de Percival Schelley, Lord Byron o John Keats, y también de Novalis, von Kleist, o Schiller, entre poetas románticos ingleses y alemanes. Todos ellos apenas sobrepasan los 30 años, y después de dejar su legado, se retiran o son reirados de este mundo.

Que hemos de morir, ésta pasa a ser la cuestión filósofica fundamental para Albert Camus, y su Mito de Sísifo, y más particularmente la cuestión del suicidio, dado que, a fin de cuentas: ¿qué hago aquí en este mundo, en la vida, si he de morir? A Camus se le presenta ello al modo de lo absurdo que es esto.

No deja de llamar la atención no tanto que la contemplación del paisaje, que ha sido clave para el desarrollo del turismo en el mundo, se eduque, sino que ella sea de relativamente reciente data, así como lo plantean los hermanos Gernot y Hartmut Böhme, que citan al respecto al Emilio de Rosseau.

Célebre anécdota ésta que nos cuenta Platón de Tales de Mileto, el cual se cayó en un pozo, y al ser sorprendido en ello por una campesina de origen tracio, ella le dice irónicamente al filósofo que por andar escudriñando lo que hay en el cielo, no sabe lo que hay bajo sus pies. 

Como nos lo hace ver Sloterdijk, la placenta humana, que hoy va a parar a la basura de los hospitales, ya en el Antiguo Egipto se la conservaba. Similar usanza había en Alemania hace un par de siglos: la placenta del varón se la enterraba bajo un peral y de la mujer, bajo un manzano, para darles protección en la vida.

Arturo Alessandri llegó a la Moneda de manera trágica, ya que ello fue precedido por la asistencia a un Tribunal político que habría de decidir entre él y Luis Barros Borgoño, pero justo su mentor político, Fernando Lazcano, que apoyaba a éste último, murió de un ataque, al encontrarse con los hijos del León.

En 1940 Wilhelm Nestle, filósofo grecista alemán, publica su monumental obra Del mito al logos, donde reconoce a Jenófanes de Colofón, como fundador de la filosofía occidental, lo que justifica porque justamente con él tuvo lugar el tránsito del mito al logos, esto es, a la razón. 

Veronese, pintor del siglo XVI, que tuviera como maestro a Tiziano, radicado principalmente en Verona y Venecia, a raíz de presentar figuras en sus pinturas de dudosa reputación, tuvo que enfrentar la Inquisición. Y esto lo hace de modo tan provocativo, que ya en ello se perfila la independencia del artista.