RELIGIÓN

HABLEMOS DE LA BIBLIA, CON IRIT GREEN – Los pueblos gentiles vendrán a celebrar la fiesta de Sucot. Desde Jerusalén saldrá la bendición de las lluvias, que llegará sólo a los pueblos que vengan a reconocer al verdadero Dios. Zacarías pone un gran énfasis en la obligación de celebrar la fiesta de Sucot, ya que con esto manifestarán los pueblos su fe en Dios. Sucot es la fiesta que al mundo se juzga sobre el agua.

CAMINANDO EL JUDAÍSMO, CON ETHEL BARYLKA – Sucot no sólo es la fiesta que recuerda la vida en las cabañas durante los 40 años que los israelitas vagaron por el desierto, sino que también está relacionada con el ciclo de la cosecha de los frutos de los árboles. Junto con Pesaj y Shavuot (otras dos conmemoraciones relacionadas con el desierto) forman la trilogía de las peregrinaciones anuales al Templo de Jerusalén. Llama la atención el mandamiento de alegrarse, incluso en las condiciones aparentemente adversas de morar fuera de la seguridad de unas paredes sólidas y un techo protector, reforzando el carácter de pueblo, y uniendo el pasado con el presente.

KABALÁ: LA DIMENSIÓN INTERIOR, CON ISAAC CHOCRON – Tras la solemnidad de los días de Rosh Hashaná y Kipur, llega la alegre fiesta de Sucot. En este programa Isaac Chocrón reflexiona acerca del trabajo espiritual que realizamos en la semana festiva de Sucot.

PALABRAS DEL RABINO – Sucot es una festividad judía conocida también como «Fiesta de las Cabañas» o «de los Tabernáculos», que se celebra a lo largo de 7 días en Israel (del 15 al 22 del mes hebreo de Tishrei) y 8 días en la diáspora judía (hasta el 23 de ese mes) y rememora las vicisitudes del pueblo judío durante su deambular por el desierto, y la precariedad de sus condiciones materiales simbolizada por el precepto de morar en una cabaña provisoria, luego de la salida de la esclavitud en Egipto: Junto a las de Pésaj y Shavuot, es considerada una de las festividades más importantes del judaísmo (por ser una de las tres peregrinaciones), en las que se acostumbraba -en la época del Templo de Jerusalén- peregrinar a Jerusalén, más precisamente al Templo de Jerusalén quedando prácticamente vacío todo el Reino de Israel.

CAMINANDO EL JUDAÍSMO, CON ETHEL BARYLKA – Yom Kipur, mal traducido como día del perdón, en realidad es una oportunidad para dejar atrás los pecados y transgresiones con la divinidad, pero no con los semejantes. Hablamos con la pedagoga Ethel Barylka sobre esta dimensión humana del día más solemne y espiritual del calendario judío

CONCEPTOS JUDÍOS, CON IRIT GREEN – La oración que concluye el día de Yom Kipur es la de Neilá. Esta comienza con la plegaria El Norá Alilá. En ese momento se sella definitivamente el veredicto de los seres humanos. Esta última oración es recitada en medio de un profundo sentimiento de sobrecogimiento religioso, y en él se pide a Dios que nos aplique un buen veredicto. Se comienza a pronunciar esta oración en el momento en que el sol llega a los topes de los árboles, es decir, un poco antes de la puesta del sol.

PALABRAS DEL RABINO – Rab Moshe Bendahan nos acompaña hasta las puertas del día más solemne del calendario hebreo, Yom Kipur, el día en que expiamos nuestros pecados y faltas con la divinidad

NUESTRAS COMUNIDADES – El rabino de la Comunitat Jueva de Barcelona, rab Samuel Garzon, nos ha atendido para dirigir sus palabras a las kehilot españolas y mundiales con ocasión del Yom Kipur de 5787.

HABLEMOS DE LA BIBLIA, CON IRIT GREEN – “La miel de abeja es permitida, pues la ingresan a su organismo (a la materia prima), y no le adicionan nada de su organismo”.
Con esto, tenemos otra prueba determinante de la veracidad de la Torá oral, pues ¿Qué ser humano puede aseverar fenómeno semejante produceso en el interior de un insecto tan pequeño sin contar con microscopios de alta tecnología y laboratorios convenientemente equipados?

KABALÁ: LA DIMENSIÓN INTERIOR, CON ISAAC CHOCRON – Ya llega Yom Kipur, el día en el que el alma judía tiene la capacidad de experimentar el nivel de espiritualidad más elevado. En este día nos llega un soplo de las más altas esferas, iluminando nuestro espíritu y ayudándonos a rechazar las seducciones de una vida libre de las exigencias del judaísmo, sin el freno moral que nos imponen.