"المقدّمة: تناولت أخت أمال موضوعها تحت عنوان "أيقظوا العملاق النائم"، العملاق الذي يتحرّك ليغيّر الكون من حولنا، الذي يؤثر في الحياة من حولنا، العملاق الذي يؤثّر في قلوبنا، الذي يغيّر الكون هو الكنيسة، العملاق الذي يؤثّر في حياتنا إن أعطينا له المجال، وشدّدت أن نكون عملاق حيّ غير نائم يقف في وجه الأزمات التي نقابلها. وفي أعمال الرسل 12: 5 – 10 نرى العملاق الذي تحدّى الظروف والاضطهاد ويعلن عن دوره وإرساليّته. وبعد قراءة الآيات تكلّمت عن خلفيّة النصّ وعن هيرودس الذي كان يضطهد كنيسة الرب وعن سجن بطرس وركّزت على الأية 5 عن الصلاة بلجاجة التي كانت تقوم بها الكنيسة، وتأمّلت في ثلاث أفكار رئيسيّة عن الصلاة:

1-الصلاة وضروريّتها: أهميّة الكنيسة أن تصلّي بلجاجة. كيف نصلّي؟ من المهمّ للكنيسة أن تطلق الصلاة في هذا الوضع لتغيير الواقع. الصلاة هي التي تحرّك أذرع الله. الصلاة لا تحدّها ظروف وأن تكون باستمرار وفي كلّ حين وبمواظبة. الكنيسة بلا صلاة هي كنيسة ضعيفة. وتوجّهت الى كلّ كنيسة لتكون الصلاة سلاحها دائماً.

2-الصلاة وفعاليّتها: ماذا فعلت الصلاة عندما الكنيسة صلّت بلجاجة؟ هيرودس لم يقدر أن يقف أمام صلاة الكنيسة. الصلاة غيّرت الواقع وكان لها فعاليّة. الله يقدر أن يتدخّل ويصنع المعجزات عندما تصرخ الكنيسة بلجاجة. عندما تعرف الكنيسة دورها كلّ القيود تسقط. وشجّعت أنّه مهما كانت تحدّياتك وظروفك بأن تصلّي وتستمر في الصلاة.

3-الصلاة وأجوبتها: هنا السؤال: لماذا سمح الله بموت يعقوب وأنقذ بطرس؟ الله يعرف ماذا يفعل وله خطّة ومشيئة لحياتنا. مشيئة الله صالحة لكلّ أمر نمرّ به. فقط لنخضع لمشيئة الربّ. دورنا ككنيسة أن نقف بلجاجة وأن نصلّي ليسوع من أجل أوضاعنا أو أيّ أمور شخصيّة وكأفراد أن ننظّم وقت ونركع أمام الربّ. ونرى أنّه رغم الاضطهاد الكلمة كانت تنمو وتتكاثر.

وفي الختام كنيسة الربّ قويّة وسوف تتحدّى كلّ التحدّيات الموجودة. وقد وجّهت دعوة أنّه لو أنت عملاق نائم استيقظ. انهض ونادِ على الكنيسة بالصلاة والتضرّع للربّ وقل للربّ لن أطلقكَ حتى نرى بلادنا تتغيّروحياتنا تتغيّر. ثم ختمت الأخت أمال بالصلاة."

"المقدّمة: تناولت أخت أمال موضوعها تحت عنوان "أيقظوا العملاق النائم"، العملاق الذي يتحرّك ليغيّر الكون من حولنا، الذي يؤثر في الحياة من حولنا، العملاق الذي يؤثّر في قلوبنا، الذي يغيّر الكون هو الكنيسة، العملاق الذي يؤثّر في حياتنا إن أعطينا له المجال، وشدّدت أن نكون عملاق حيّ غير نائم يقف في وجه الأزمات التي نقابلها. وفي أعمال الرسل 12: 5 – 10 نرى العملاق الذي تحدّى الظروف والاضطهاد ويعلن عن دوره وإرساليّته. وبعد قراءة الآيات تكلّمت عن خلفيّة النصّ وعن هيرودس الذي كان يضطهد كنيسة الرب وعن سجن بطرس وركّزت على الأية 5 عن الصلاة بلجاجة التي كانت تقوم بها الكنيسة، وتأمّلت في ثلاث أفكار رئيسيّة عن الصلاة:

1-الصلاة وضروريّتها: أهميّة الكنيسة أن تصلّي بلجاجة. كيف نصلّي؟ من المهمّ للكنيسة أن تطلق الصلاة في هذا الوضع لتغيير الواقع. الصلاة هي التي تحرّك أذرع الله. الصلاة لا تحدّها ظروف وأن تكون باستمرار وفي كلّ حين وبمواظبة. الكنيسة بلا صلاة هي كنيسة ضعيفة. وتوجّهت الى كلّ كنيسة لتكون الصلاة سلاحها دائماً.

2-الصلاة وفعاليّتها: ماذا فعلت الصلاة عندما الكنيسة صلّت بلجاجة؟ هيرودس لم يقدر أن يقف أمام صلاة الكنيسة. الصلاة غيّرت الواقع وكان لها فعاليّة. الله يقدر أن يتدخّل ويصنع المعجزات عندما تصرخ الكنيسة بلجاجة. عندما تعرف الكنيسة دورها كلّ القيود تسقط. وشجّعت أنّه مهما كانت تحدّياتك وظروفك بأن تصلّي وتستمر في الصلاة.

3-الصلاة وأجوبتها: هنا السؤال: لماذا سمح الله بموت يعقوب وأنقذ بطرس؟ الله يعرف ماذا يفعل وله خطّة ومشيئة لحياتنا. مشيئة الله صالحة لكلّ أمر نمرّ به. فقط لنخضع لمشيئة الربّ. دورنا ككنيسة أن نقف بلجاجة وأن نصلّي ليسوع من أجل أوضاعنا أو أيّ أمور شخصيّة وكأفراد أن ننظّم وقت ونركع أمام الربّ. ونرى أنّه رغم الاضطهاد الكلمة كانت تنمو وتتكاثر.

وفي الختام كنيسة الربّ قويّة وسوف تتحدّى كلّ التحدّيات الموجودة. وقد وجّهت دعوة أنّه لو أنت عملاق نائم استيقظ. انهض ونادِ على الكنيسة بالصلاة والتضرّع للربّ وقل للربّ لن أطلقكَ حتى نرى بلادنا تتغيّروحياتنا تتغيّر. ثم ختمت الأخت أمال بالصلاة."

"المقدّمة: ابتدأت الأخت إنعام بمقدمة عن وضع لبنان وأن لا نهتم بشيء رغم كلّ الظروف التي يمرّ بها حيث قرأت من فيلبي 4: 4 – 13. بولس كان في السجن عندما كتب هذه الرسالة وهو يفتخر بضيقاته، والظروف التي مرّ بها. هل تثق أنّ الربّ ماسك في زمام الأمور؟ وتكلّمت عن الخطايا الاجتماعيّة التي تكلّم عنها غاندي إذ أنّها موجودة في بلادنا والتي تنتج عنها الأمور التي نعيشها. هل يجب أن أكون مضطرب، خائف، قلق... الإنسان يأخذ معلوماته من أربعة مصادر من الرأس (الدماغ)، من قلبه ومشاعره ومن الحواس الخمسة، الأكل. نعاني من أمور كثيرة ولكن نحن رجاء العالم، ملح الأرض ونور العالم. الفساد لا ينتشر في العالم طالما الكنيسة موجودة. أتباع المسيح موجودين لكي يكونوا غير الناس بردّة فعلهم.

في متى 6 يقول الربّ "لا تهتموا" لأنّكم أولاد الربّ "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبرّه وهذه كلّها تزاد لكم". لا نعلم غداً ما سيحصل، لكن الربّ موجود وماسك زمام الأمور وهو يقول لا تخف على عدد أيام السنة. لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب. ثم شاركت اختبار عن ابنها واختبار يخصّها. الجرأة عندما تصعد من مكان راحتك. ما هو موقفك؟ وهنا تكلّمت الأخت إنعام عن الإله الشخصي عنوان العظة والسؤال: هل الربّ الإله الشخصي في حياتك؟ هل أنت على علاقة حميمة معه أو هو مجرّد الربّ؟ إله شخصي يعني قريب مني، يحكي لي، لمشاكلي وهمومي. عندما تختبر الربّ يوميًّا في الأمور الصغيرة والكبيرة يصبح لديك مخافة ورهبة للربّ. عندما تصبح مخافة الربّ في حياتنا لا نخاف من شيء آخر. وشدّدت إن كان الربّ ليس إله شخصي بحياتك، كلّ شيء سوف يكون شخصي.

ثم ختمت من مزمور 91: 9 – 16 الذي يعرف الربّ لا يخاف. لا خوف في المحبّة. الربّ موجود معنا في كل الظروف. هو كلّي القدرة والمعرفة. ربّنا يعرف كلّ شيء وهو أمين. وصلاتنا أن نعيش هذه الحقيقة."

"المقدّمة: ابتدأت الأخت إنعام بمقدمة عن وضع لبنان وأن لا نهتم بشيء رغم كلّ الظروف التي يمرّ بها حيث قرأت من فيلبي 4: 4 – 13. بولس كان في السجن عندما كتب هذه الرسالة وهو يفتخر بضيقاته، والظروف التي مرّ بها. هل تثق أنّ الربّ ماسك في زمام الأمور؟ وتكلّمت عن الخطايا الاجتماعيّة التي تكلّم عنها غاندي إذ أنّها موجودة في بلادنا والتي تنتج عنها الأمور التي نعيشها. هل يجب أن أكون مضطرب، خائف، قلق... الإنسان يأخذ معلوماته من أربعة مصادر من الرأس (الدماغ)، من قلبه ومشاعره ومن الحواس الخمسة، الأكل. نعاني من أمور كثيرة ولكن نحن رجاء العالم، ملح الأرض ونور العالم. الفساد لا ينتشر في العالم طالما الكنيسة موجودة. أتباع المسيح موجودين لكي يكونوا غير الناس بردّة فعلهم.

في متى 6 يقول الربّ "لا تهتموا" لأنّكم أولاد الربّ "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبرّه وهذه كلّها تزاد لكم". لا نعلم غداً ما سيحصل، لكن الربّ موجود وماسك زمام الأمور وهو يقول لا تخف على عدد أيام السنة. لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب. ثم شاركت اختبار عن ابنها واختبار يخصّها. الجرأة عندما تصعد من مكان راحتك. ما هو موقفك؟ وهنا تكلّمت الأخت إنعام عن الإله الشخصي عنوان العظة والسؤال: هل الربّ الإله الشخصي في حياتك؟ هل أنت على علاقة حميمة معه أو هو مجرّد الربّ؟ إله شخصي يعني قريب مني، يحكي لي، لمشاكلي وهمومي. عندما تختبر الربّ يوميًّا في الأمور الصغيرة والكبيرة يصبح لديك مخافة ورهبة للربّ. عندما تصبح مخافة الربّ في حياتنا لا نخاف من شيء آخر. وشدّدت إن كان الربّ ليس إله شخصي بحياتك، كلّ شيء سوف يكون شخصي.

ثم ختمت من مزمور 91: 9 – 16 الذي يعرف الربّ لا يخاف. لا خوف في المحبّة. الربّ موجود معنا في كل الظروف. هو كلّي القدرة والمعرفة. ربّنا يعرف كلّ شيء وهو أمين. وصلاتنا أن نعيش هذه الحقيقة."

"المقدّمة: ابتدأ المتكلّم بمقدمة عن لبنان وعن وضع البلد ويجب أن نقرّر إما أن نكون متفرّجين أو متحرّكين أيّ نشارك في صنع القرار للمستقبل. نحن نمرّ بأزمة تاريخيّة بحيث وضع الاقتصادي قاسي جداً وأيضاً نرى أشخاص تقدّم الحلول الهستيريّة.

وقد طرح السؤال هل في وقت ما شعرتم أنّه سوف يحصل معكم شيء وبحاجة أن تأخذوا قرار بسرعة؟ وتكلّم عن الارتطام الذي لا محالة منه. ثم أخذنا في رحلة حصلت من 2000 سنة مشابهة لما نعيشه اليوم حيث قرأ من إنجيل لوقا 3: 1- 20 لنتعلّم ما هو حزام الأمان. في لوقا 3: 1 نرى سبعة أشخاص متحكّمين في الناس في ذلك الزمن، نظام قائم وسلطة والناس غير مبسوطين، كان حكم بالقوة. نحن في لبنان نتألّم. كيف نتخلّص من هذا الحكم. هل سوف نظل مشاهدين لما يجري معنا أو نشارك بمستقبل أفضل لنا ولأولادنا. وقد شارك المتكلّم في ثلاث نقاط تؤلّف حزام الأمان حصلت مع يوحنا:

1-اختار مهمّة: كان لدى يوحنا مهمّة، متحمّس لها، كان صوت صارخ في البريّة. مضمون رسالته كان أقوى وأعلى صوت ممكن أن نسمعه. مضمون رسالته للناس كانت أن يتوبوا. إن لدينا مهمّة، الظروف لا تحدّنا أو توقفنا. إن لم يكن لك رسالة أو مهمّة سوف تغرق في هذه الظروف. جزء من حزام الأمان أن يكون لديك مهمّة. مهمّتك ممكن أن تكون عائلتك. المهمّة تجعلك جذّاباً. ما هي مهمّتك ومن مهمّتك؟ دعوة يوحنا للتوبة هي لكلّ العالم. مشكلتنا في لبنان ليست محصورة بالوضع الاقتصادي، مشكلتنا هي الخطيّة، نحن بحاجة الى مخلّص، بحاجة أن نتوب. طالما الإنسان غير متصالح مع الله تأتي الأزمة تلو الأخرى إن لم نتوب. يوحنا المعمدان كان ضد وضع قائم متمثّل بسبعة أشخاص فكانت رسالته أقوى منهم غيّرت هذا الوضع. ما هي مهمّتك اليوم في ظلّ هذه الأزمة؟ ضع حزام الأمان الذي ساعد بأيام يوحنا أن يقطعوا هذا الظرف.

2-التضامن: يبدو أنّ العدالة الاجتماعيّة في أيام يوحنا كانت في مستوى سيء. ونحن نعيش نفس الظرف. عبر التاريخ المجتمعات التي صمدت وبقيت هي التي تضامنت مع بعض. المهمّ أن نتضامن. ساعد من هو بحاجة. إن كان لديك فاعطِ. يجب أن تقرّر إمّا أن تكون متفرّجاً أو متحرّكاً. التضامن يساعدنا عندما تسوء الأحوال.

3-النزاهة: هي شيء مهمّ. محاربة الفساد أو أن تقف بوجه الفساد شيء صعب جداً وتتطلّب تضحيات نتيجتها كانت قطع رأس يوحنا. هذه الأزمة تكشف صراع الخير والشرّ، محاربة الفساد بحاجة الى نعمة كبيرة. هناك صراع بين الخير والشرّ وعمل الخير لا يُفرح الشرير. لنتعلّم من يوحنا النزاهة. الحاجة صعبة والضغط قاسي جداً.

ثم وجّه المتكلّم رسالة أنّ التجربة للعوز صعبة جداً. ولكنك لست وحدك لا تفعل أشياء غير شرعيّة للحصول على ما تريد، تكلّم مع أحد لديه نزاهة، تعرّف على الرب، على عائلة يسوع، تشجّع بكلمة الرب. لا تظلّ وحدك. التجربة ليست سهلة.

وختم إن كان التاريخ سيروي قصّتنا الحالية، الارتطام الكبير في لبنان، من الجيّد أن نقرأ كيف واجهنا هذه الأزمة التاريخيّة ونجونا من الارتطام واستمرّت حياتنا من خلال التركيز على مهمّتنا كما كان يوحنا صوت صارخ في البريّة، والتمسّك بتضامننا مثلما علّم يوحنا الجموع التائبة والثبات بنزاهتنا أينما كنّا. "

"المقدّمة: ابتدأ المتكلّم بمقدمة عن لبنان وعن وضع البلد ويجب أن نقرّر إما أن نكون متفرّجين أو متحرّكين أيّ نشارك في صنع القرار للمستقبل. نحن نمرّ بأزمة تاريخيّة بحيث وضع الاقتصادي قاسي جداً وأيضاً نرى أشخاص تقدّم الحلول الهستيريّة.

وقد طرح السؤال هل في وقت ما شعرتم أنّه سوف يحصل معكم شيء وبحاجة أن تأخذوا قرار بسرعة؟ وتكلّم عن الارتطام الذي لا محالة منه. ثم أخذنا في رحلة حصلت من 2000 سنة مشابهة لما نعيشه اليوم حيث قرأ من إنجيل لوقا 3: 1- 20 لنتعلّم ما هو حزام الأمان. في لوقا 3: 1 نرى سبعة أشخاص متحكّمين في الناس في ذلك الزمن، نظام قائم وسلطة والناس غير مبسوطين، كان حكم بالقوة. نحن في لبنان نتألّم. كيف نتخلّص من هذا الحكم. هل سوف نظل مشاهدين لما يجري معنا أو نشارك بمستقبل أفضل لنا ولأولادنا. وقد شارك المتكلّم في ثلاث نقاط تؤلّف حزام الأمان حصلت مع يوحنا:

1-اختار مهمّة: كان لدى يوحنا مهمّة، متحمّس لها، كان صوت صارخ في البريّة. مضمون رسالته كان أقوى وأعلى صوت ممكن أن نسمعه. مضمون رسالته للناس كانت أن يتوبوا. إن لدينا مهمّة، الظروف لا تحدّنا أو توقفنا. إن لم يكن لك رسالة أو مهمّة سوف تغرق في هذه الظروف. جزء من حزام الأمان أن يكون لديك مهمّة. مهمّتك ممكن أن تكون عائلتك. المهمّة تجعلك جذّاباً. ما هي مهمّتك ومن مهمّتك؟ دعوة يوحنا للتوبة هي لكلّ العالم. مشكلتنا في لبنان ليست محصورة بالوضع الاقتصادي، مشكلتنا هي الخطيّة، نحن بحاجة الى مخلّص، بحاجة أن نتوب. طالما الإنسان غير متصالح مع الله تأتي الأزمة تلو الأخرى إن لم نتوب. يوحنا المعمدان كان ضد وضع قائم متمثّل بسبعة أشخاص فكانت رسالته أقوى منهم غيّرت هذا الوضع. ما هي مهمّتك اليوم في ظلّ هذه الأزمة؟ ضع حزام الأمان الذي ساعد بأيام يوحنا أن يقطعوا هذا الظرف.

2-التضامن: يبدو أنّ العدالة الاجتماعيّة في أيام يوحنا كانت في مستوى سيء. ونحن نعيش نفس الظرف. عبر التاريخ المجتمعات التي صمدت وبقيت هي التي تضامنت مع بعض. المهمّ أن نتضامن. ساعد من هو بحاجة. إن كان لديك فاعطِ. يجب أن تقرّر إمّا أن تكون متفرّجاً أو متحرّكاً. التضامن يساعدنا عندما تسوء الأحوال.

3-النزاهة: هي شيء مهمّ. محاربة الفساد أو أن تقف بوجه الفساد شيء صعب جداً وتتطلّب تضحيات نتيجتها كانت قطع رأس يوحنا. هذه الأزمة تكشف صراع الخير والشرّ، محاربة الفساد بحاجة الى نعمة كبيرة. هناك صراع بين الخير والشرّ وعمل الخير لا يُفرح الشرير. لنتعلّم من يوحنا النزاهة. الحاجة صعبة والضغط قاسي جداً.

ثم وجّه المتكلّم رسالة أنّ التجربة للعوز صعبة جداً. ولكنك لست وحدك لا تفعل أشياء غير شرعيّة للحصول على ما تريد، تكلّم مع أحد لديه نزاهة، تعرّف على الرب، على عائلة يسوع، تشجّع بكلمة الرب. لا تظلّ وحدك. التجربة ليست سهلة.

وختم إن كان التاريخ سيروي قصّتنا الحالية، الارتطام الكبير في لبنان، من الجيّد أن نقرأ كيف واجهنا هذه الأزمة التاريخيّة ونجونا من الارتطام واستمرّت حياتنا من خلال التركيز على مهمّتنا كما كان يوحنا صوت صارخ في البريّة، والتمسّك بتضامننا مثلما علّم يوحنا الجموع التائبة والثبات بنزاهتنا أينما كنّا. "

"المقدّمة: بدايةً لقد تمّ التكلّم عن السياق التاريخي للنصّ والأسلوب الأدبي لقصّة دانيال. ثم قرأ من دانيال 1: 1 – 9 بحيث تكلّم عن السفر وتقسيمه ومن ثم عن دانيال وأمانته تحت عنوان "قصّة أمانة في عالم مضطرب". وقد شدّد أنّ كلّ شيء يتمّ في حياة دانيال هو بسماح من الله. وقد قسّم عظته الى ثلاثة أقسام: 1-أمانة دانيال، 2-أمانة الله، 3-شهادة ملك.

1-أمانة دانيال: وتكلّم عن التحدّيات التي واجهته وهي:

أ-ثقافات وعادات المملكة مخالفة للشريعة.

ب-ديانة المملكة تتطلّب عبادة الأوثان: السجود لتمثال من ذهب.

ج-مكيدة ونميمة – الطلب من الملك.

في وسط المحنة، دائماً إبليس يحاول أن يجرّبنا. إن كان كلّ شيء يتغيّر من حولك، ما هي التجربة التي يضعها إبليس أمامك أو الأمور التي تتحدّى إيمانك؟

كما تمّ التكلّم عن موقف دانيال من التحدّيات:

أ-رفض أن يخالف الشريعة، وأعلن التزامه بالعهد.

ب-رفض السجود للتمثال، وأعلن ثقته بالله.

ج-رفض التوسّل الى أيّ إنسان، والتزم بعبادته لله.

موقف دانيال يتحدّانا، كلّ يوم نمرّ في تجربة. ليكن عندنا هذا الإيمان وهذه الثقة. رغم كلّ الظروف الصعبة لنقف ونرفض الشرّ والخطيّة ونعلن ثقتنا بالله.

2-أمانة الله: فقد تكلّم عن:

أ-هبة الله: دانيال ورفاقه في هيئة أحسن وأسمن من جميع الفتيان.

ب-حماية الله: لم تكن للنار قوة على أجسامهم.

إلهنا إله عظيم يستطيع كلّ شيء.

3-شهادة ملك: الله العلي يتسلّط على مملكة الناس، إذ نرى اعتراف نبوخذنصر بسيادة الله وسلطانه.

وفي الختام شدّد المتكلّم على أن نرفع قلوبنا الى هذا الإله ونرى العلي المتسلّط في مملكة الناس، الإله الذي يستطيع كل شيء ولا يعثر عليه أمر. جدّد ثقتك في إلهك رغم كل الظروف التي تمرّ بها اجعل عينيك عليه وحده وثق فيه أنّه الإله الذي ينجّي من وسط أتون النار. ثم ختم في الصلاة."

"المقدّمة: بدايةً لقد تمّ التكلّم عن السياق التاريخي للنصّ والأسلوب الأدبي لقصّة دانيال. ثم قرأ من دانيال 1: 1 – 9 بحيث تكلّم عن السفر وتقسيمه ومن ثم عن دانيال وأمانته تحت عنوان "قصّة أمانة في عالم مضطرب". وقد شدّد أنّ كلّ شيء يتمّ في حياة دانيال هو بسماح من الله. وقد قسّم عظته الى ثلاثة أقسام: 1-أمانة دانيال، 2-أمانة الله، 3-شهادة ملك.

1-أمانة دانيال: وتكلّم عن التحدّيات التي واجهته وهي:

أ-ثقافات وعادات المملكة مخالفة للشريعة.

ب-ديانة المملكة تتطلّب عبادة الأوثان: السجود لتمثال من ذهب.

ج-مكيدة ونميمة – الطلب من الملك.

في وسط المحنة، دائماً إبليس يحاول أن يجرّبنا. إن كان كلّ شيء يتغيّر من حولك، ما هي التجربة التي يضعها إبليس أمامك أو الأمور التي تتحدّى إيمانك؟

كما تمّ التكلّم عن موقف دانيال من التحدّيات:

أ-رفض أن يخالف الشريعة، وأعلن التزامه بالعهد.

ب-رفض السجود للتمثال، وأعلن ثقته بالله.

ج-رفض التوسّل الى أيّ إنسان، والتزم بعبادته لله.

موقف دانيال يتحدّانا، كلّ يوم نمرّ في تجربة. ليكن عندنا هذا الإيمان وهذه الثقة. رغم كلّ الظروف الصعبة لنقف ونرفض الشرّ والخطيّة ونعلن ثقتنا بالله.

2-أمانة الله: فقد تكلّم عن:

أ-هبة الله: دانيال ورفاقه في هيئة أحسن وأسمن من جميع الفتيان.

ب-حماية الله: لم تكن للنار قوة على أجسامهم.

إلهنا إله عظيم يستطيع كلّ شيء.

3-شهادة ملك: الله العلي يتسلّط على مملكة الناس، إذ نرى اعتراف نبوخذنصر بسيادة الله وسلطانه.

وفي الختام شدّد المتكلّم على أن نرفع قلوبنا الى هذا الإله ونرى العلي المتسلّط في مملكة الناس، الإله الذي يستطيع كل شيء ولا يعثر عليه أمر. جدّد ثقتك في إلهك رغم كل الظروف التي تمرّ بها اجعل عينيك عليه وحده وثق فيه أنّه الإله الذي ينجّي من وسط أتون النار. ثم ختم في الصلاة."

"المقدّمة: لقد تناول الراعي موضوعه من إشعياء 29: 13 – 24، نصّ صعب ولكن هو نبوّة أو رؤية يحمل مبدأ مهم وهو أنّ الله الخالق ، القادر على كلّ شيء هو الذي يقلب المعادلات ويطيح بالطاغي ويرفع المسكين ويحرّر الضعيف من سجن الطغاة. الكلمة النهائيّة له. وتكلّم أنّ الظروف التي أدّت الى الويلات التي قرأناها في إشعياء هي نفسها التي أدّت الى خراب بيروت وجلبت عليها الويلات. ثم طرح السؤال: ما هي المشكلة الأساسيّة التي أدّت الى تلك الظرف المتردّية التي نقرأ عنها ونعيشها اليوم؟ الجواب هو فساد قلوب القادة. وكيف نعرف ذلك من خلال ما جاء في إشعياء 29: 15 "ويل للذين يتعمّقون ليكتموا رأيهم عن الرب فتصير أعمالهم في الظلمة" أيّ قادة يخططون ويعملون في الظلمة. ويقولون "ومن يبصرنا ومن يعرفنا" والآية 16 " يا لتحريفكم" أيّ معكم الباطل يصبح حقيقة وتبرّرون الخطيئة ويحاولون أن يعلّموا الرب، "هل يحسب الجابل كالطين" أيّ لا يسمع ولا يعرف ما يحدث من حوله. كم يكون غباء الإنسان إن ظنّ أنّ المخلوق يفهم أكثر من الخالق أو أنّ الطين يفهم أكثر من جابل الطين. الطين لا يفهم بأنّ هناك قوة تتجاوزه وأعظم منه. وبالعدد 20 يسمّيهم الطغاة، المستهزئون، الساهرون على الإثم. وفي العدد 21 "الذين جعلوا الإنسان يخطىء بكلمة". يمسكون البار على كلمة لكي يبرّروا أنفسهم. وصدّوا البار بالبطل. وفساد القادة إمّا أدّى الى فساد الشعب أو أنّ فساد القادة يعكس حالة الشعب الفاسد في العدد 13.

ما هو الحلّ لمشكلة هؤلاء القادة الفاسدين؟

أهم شيء يجب أن نعرفه أنّ الحلول لا تأتي من القادة نفسهم حتى لو تبدّلت أسماؤهم، لكن الحلّ يأتي من عند الله وحده.

في العدد 14 "هأنذا أعود أصنع بهذا الشعب عجباً وعجيباً، فتبيد حكمة حكمائه، ويختفي فهم فهمائه" والعدد 17 "أليس في مدّة يسيرة يتحوّل لبنان بستاناً، والبستان يُحسب وعراً؟ ونرى في العدد 18 نّه بعد الدمار يبدأ الربّ بإصلاح شعبه. ثم في العدد 19 "ويزداد البائسون فرحاً بالرب" أنّ الفرح مصدره الرب والهتاف والتهليل هو بسبب ما يفعل الرب. الله مصدر التعزية الحقيقيّة.

ثم في العدد 20 هذا هو التحوّل الله يقلب المعادلات. ثلاثة أفعال: قد باد، فني، وانقطع.

وتكلّم الراعي عن ثلاثة أنواع من القادة سوف يتخلّص منهم الله: 1-العاتي أيّ القساة الظالمون الذين يقمعون حرّيات الناس خصوصاً الضعفاء لاستغلالهم والاستخراج ما يستطيعون منهم . 2-المستهزىء هو الشخص الذي يسخر من الناس ومن الحقيقة. 3-الساهرين على الإثن هم الموجودون في السلطة السياسيّة والقضائيّة الذين هم دائماً في حالة تأهّب لإيجاد الطرق المناسبة ولاستخدام قوّتهم في الاعتداء على الأبرياء.

ما هو المطلوب منّا؟ وتكلّم الراعي عن ضرورة أن نسلك بحسب ما جاء في الأعداد 22 الى 24.

1-يقدّسون اسمه، 2-يهابونه، 3-ينادون باسمه. هذا دور كلّ مؤمن تابع ليسوع أن يمجّد الله، يعيش بخوف الربّ، وينادي بالخبر السّار. ثم في الختام دعا الراعي الى التوبة أيّ العبادة والسلوك المقدّس ومشاركة الإيمان ثم ختم في الصلاة."

"المقدّمة: لقد تناول الراعي موضوعه من إشعياء 29: 13 – 24، نصّ صعب ولكن هو نبوّة أو رؤية يحمل مبدأ مهم وهو أنّ الله الخالق ، القادر على كلّ شيء هو الذي يقلب المعادلات ويطيح بالطاغي ويرفع المسكين ويحرّر الضعيف من سجن الطغاة. الكلمة النهائيّة له. وتكلّم أنّ الظروف التي أدّت الى الويلات التي قرأناها في إشعياء هي نفسها التي أدّت الى خراب بيروت وجلبت عليها الويلات. ثم طرح السؤال: ما هي المشكلة الأساسيّة التي أدّت الى تلك الظرف المتردّية التي نقرأ عنها ونعيشها اليوم؟ الجواب هو فساد قلوب القادة. وكيف نعرف ذلك من خلال ما جاء في إشعياء 29: 15 "ويل للذين يتعمّقون ليكتموا رأيهم عن الرب فتصير أعمالهم في الظلمة" أيّ قادة يخططون ويعملون في الظلمة. ويقولون "ومن يبصرنا ومن يعرفنا" والآية 16 " يا لتحريفكم" أيّ معكم الباطل يصبح حقيقة وتبرّرون الخطيئة ويحاولون أن يعلّموا الرب، "هل يحسب الجابل كالطين" أيّ لا يسمع ولا يعرف ما يحدث من حوله. كم يكون غباء الإنسان إن ظنّ أنّ المخلوق يفهم أكثر من الخالق أو أنّ الطين يفهم أكثر من جابل الطين. الطين لا يفهم بأنّ هناك قوة تتجاوزه وأعظم منه. وبالعدد 20 يسمّيهم الطغاة، المستهزئون، الساهرون على الإثم. وفي العدد 21 "الذين جعلوا الإنسان يخطىء بكلمة". يمسكون البار على كلمة لكي يبرّروا أنفسهم. وصدّوا البار بالبطل. وفساد القادة إمّا أدّى الى فساد الشعب أو أنّ فساد القادة يعكس حالة الشعب الفاسد في العدد 13.

ما هو الحلّ لمشكلة هؤلاء القادة الفاسدين؟

أهم شيء يجب أن نعرفه أنّ الحلول لا تأتي من القادة نفسهم حتى لو تبدّلت أسماؤهم، لكن الحلّ يأتي من عند الله وحده.

في العدد 14 "هأنذا أعود أصنع بهذا الشعب عجباً وعجيباً، فتبيد حكمة حكمائه، ويختفي فهم فهمائه" والعدد 17 "أليس في مدّة يسيرة يتحوّل لبنان بستاناً، والبستان يُحسب وعراً؟ ونرى في العدد 18 نّه بعد الدمار يبدأ الربّ بإصلاح شعبه. ثم في العدد 19 "ويزداد البائسون فرحاً بالرب" أنّ الفرح مصدره الرب والهتاف والتهليل هو بسبب ما يفعل الرب. الله مصدر التعزية الحقيقيّة.

ثم في العدد 20 هذا هو التحوّل الله يقلب المعادلات. ثلاثة أفعال: قد باد، فني، وانقطع.

وتكلّم الراعي عن ثلاثة أنواع من القادة سوف يتخلّص منهم الله: 1-العاتي أيّ القساة الظالمون الذين يقمعون حرّيات الناس خصوصاً الضعفاء لاستغلالهم والاستخراج ما يستطيعون منهم . 2-المستهزىء هو الشخص الذي يسخر من الناس ومن الحقيقة. 3-الساهرين على الإثن هم الموجودون في السلطة السياسيّة والقضائيّة الذين هم دائماً في حالة تأهّب لإيجاد الطرق المناسبة ولاستخدام قوّتهم في الاعتداء على الأبرياء.

ما هو المطلوب منّا؟ وتكلّم الراعي عن ضرورة أن نسلك بحسب ما جاء في الأعداد 22 الى 24.

1-يقدّسون اسمه، 2-يهابونه، 3-ينادون باسمه. هذا دور كلّ مؤمن تابع ليسوع أن يمجّد الله، يعيش بخوف الربّ، وينادي بالخبر السّار. ثم في الختام دعا الراعي الى التوبة أيّ العبادة والسلوك المقدّس ومشاركة الإيمان ثم ختم في الصلاة."