"مقدمة: أعطى المتكلّم لمحة عامة حول موضوع الرجاء مركّزاً على من أنت أيّها الجبل أنت تزول وأنا أبقى، كما أنّه وسط الظلمة والتعب، الله وعده لنا بالسلام والرجاء. ثم تناول موضوع الفرح معطياً الفرق بين الفرح والسعادة: السعادة شيء وقتي له لها بداية ونهاية، شيء خارجي، أما الفرح شيء داخلي ومتعلّق بهويّتنا وهو دائم لا يزول. ممكن أن نكون سعداء ولكن ليس لنا الفرح. كما تكلّم عن الأشياء التي تجلب السعادة مثل الامتنان، العطاء، البسمة. وقد أعطى عنوان للفرح ألا وهو ""أنت الفرح"" متكلّمًا عن ثلاثة أشياء:

1-أنت الفرح لله: وقد ابتدأ أنّه ممكن أن تكون غلطة بالنسبة لأهلك ولكن الطفل عندما يأتي فرحة أهله كبيرة به وهكذا يرانا الله. نحن صنع الله، هو صمّم كيف نأتي، نحن أبناء الله، نحن الفرحة له. اختارنا قبل تأسيس العالم. نحن خليقة الله الكاملة وفرحه.

2-أنت الفرح لأهلك: أكثر كلمة يقولها الأهل لأولادهم هي نفرح منّك، الأهل لنا أعظم هديّة من الله، أنت شخص غير عادي بل ربحان قبل أن تخلق. أجمل شيء أنّ الله جعلنا أداة. السؤال كيف أنتم مع أهلكم؟ عائلاتكم؟ هل هل تقوم بواجباتك مع العائلة؟ أنتم فرحتهم. الابن الضال كانت فرحة أبيه برجوعه. الآن وقت جيّد للرجوع الى أهلنا.

3-أنت فرح العالم: تكلّم عن أنواع الناس، أن تكون خبر جيّد وليس خبرّ سيء. نحن بركة للناس نور للعالم وملح للأرض. نحن نمثّل أب أزلي، نحن سفراء عن الله نقول للناس تصالحوا مع المسيح. نحن فرحة الدني. من دون أولاد المسيح لا يُعاش بها. يسوع حوّل الحزن الى فرح. ولنتذكّر نحن فرحة الله، لأهلك، للدني كلّها."

"مقدمة: أعطى المتكلّم لمحة عامة حول موضوع الرجاء مركّزاً على من أنت أيّها الجبل أنت تزول وأنا أبقى، كما أنّه وسط الظلمة والتعب، الله وعده لنا بالسلام والرجاء. ثم تناول موضوع الفرح معطياً الفرق بين الفرح والسعادة: السعادة شيء وقتي له لها بداية ونهاية، شيء خارجي، أما الفرح شيء داخلي ومتعلّق بهويّتنا وهو دائم لا يزول. ممكن أن نكون سعداء ولكن ليس لنا الفرح. كما تكلّم عن الأشياء التي تجلب السعادة مثل الامتنان، العطاء، البسمة. وقد أعطى عنوان للفرح ألا وهو ""أنت الفرح"" متكلّمًا عن ثلاثة أشياء:

1-أنت الفرح لله: وقد ابتدأ أنّه ممكن أن تكون غلطة بالنسبة لأهلك ولكن الطفل عندما يأتي فرحة أهله كبيرة به وهكذا يرانا الله. نحن صنع الله، هو صمّم كيف نأتي، نحن أبناء الله، نحن الفرحة له. اختارنا قبل تأسيس العالم. نحن خليقة الله الكاملة وفرحه.

2-أنت الفرح لأهلك: أكثر كلمة يقولها الأهل لأولادهم هي نفرح منّك، الأهل لنا أعظم هديّة من الله، أنت شخص غير عادي بل ربحان قبل أن تخلق. أجمل شيء أنّ الله جعلنا أداة. السؤال كيف أنتم مع أهلكم؟ عائلاتكم؟ هل هل تقوم بواجباتك مع العائلة؟ أنتم فرحتهم. الابن الضال كانت فرحة أبيه برجوعه. الآن وقت جيّد للرجوع الى أهلنا.

3-أنت فرح العالم: تكلّم عن أنواع الناس، أن تكون خبر جيّد وليس خبرّ سيء. نحن بركة للناس نور للعالم وملح للأرض. نحن نمثّل أب أزلي، نحن سفراء عن الله نقول للناس تصالحوا مع المسيح. نحن فرحة الدني. من دون أولاد المسيح لا يُعاش بها. يسوع حوّل الحزن الى فرح. ولنتذكّر نحن فرحة الله، لأهلك، للدني كلّها."

"مقدمة: أعطى المتكلّم موجز عن موضوع الرجاء إذ في وسط هذه الظروف لنا رجاء وأمل أن الله موجود بيننا وسوف يأتي مرّة ثانية ليخلّصنا ويعطينا مملكة يسود عليها الرجاء. هذا المولود اسمه عمانوئيل الذي معناه الله معانا. إنّه إله الرجاء ويعطي أيضاً السلام وهو رئيس السلام يسوع المسيح. ثم تكلّم عن ثلاث نقاط:

1-ما معنى السلام: لقد أعطى تعريف أنّ عكس السلام هو الاضطراب، التوتّر، غياب السلام. وقد تكلّم عن عدّة أنواع من السلام: السلام الداخلي في العهد القديم أنّ الله سيرسل لنا ولد وهو رئيس السلام أنّه عكس الاضطراب والتوتّر. عندما يغيب العدل ويكون هناك ظلم، وعندما يسود الظلم يحصل عدم سلام.

السلام بحسب مفهوم الكتاب المقدّس هو سلام داخلي. غياب الظلم أيّ الناس تعيش بأمانة وصلاح.

السلام يأتي لأنّ هناك عدل ومخافة الله في قلوب البشر. يسود السلام عندما يخلّص الله الشعب من خطاياهم. لا سلام للأشرار يقول الربّ. وجود الخطيّة تمنع أن يسود السلام.

ثم تكلّم عن السلام في العلاقات، سلام مع الله ومع بعضنا البعض

2-كيف يتحقّق هذا السلام؟ لا يمكن للبشر تحقيقه من دون يسوع. هذا تدخّل إلهي، المولود الملك يسوع المسيح هو من يصنع السلام، وحده يستطيع تأسيس السلام على الأرض، في حياتنا ومجتمعاتنا. عندما يملك هذا الملك على حياتنا نصنع السلام فنرفض الظلم والفساد. وبإرسال الروح القدس وعمله في حياتنا يتحقق السلام أيضاً. روح الله هو من يزرع هذا السلام في قلوب البشر وبالروح القدس الله يثمر فينا هذا السلام وسنكون صانعي سلام محبّين للعدل ونرفض الظلام ونعيش بمخافة الله.

3-ما هو دوري كمؤمن في تحقيق السلام؟ كيف نؤسّس السلام على العدل والصلاح؟ عندما نرجع الى الله ونتوب ونعيش بعدل. الله وحده يستطيع أن يحقّق هذا السلام من خلال علاقتنا معه.

نقدر أن نعيش هذا السلام في هذا المجتمع من خلال الصلاة. نصلّي من أجل تغيير في حياتنا لنعيش حياة عادلة ومثمرة.

ثم في الختام قدّم المتكلّم دعوة لنُصلح علاقتنا بالله وبإخوتنا لنشر السلام ونؤسس مملكة يسود عليها السلام مع الله."

"مقدمة: أعطى المتكلّم موجز عن موضوع الرجاء إذ في وسط هذه الظروف لنا رجاء وأمل أن الله موجود بيننا وسوف يأتي مرّة ثانية ليخلّصنا ويعطينا مملكة يسود عليها الرجاء. هذا المولود اسمه عمانوئيل الذي معناه الله معانا. إنّه إله الرجاء ويعطي أيضاً السلام وهو رئيس السلام يسوع المسيح. ثم تكلّم عن ثلاث نقاط:

1-ما معنى السلام: لقد أعطى تعريف أنّ عكس السلام هو الاضطراب، التوتّر، غياب السلام. وقد تكلّم عن عدّة أنواع من السلام: السلام الداخلي في العهد القديم أنّ الله سيرسل لنا ولد وهو رئيس السلام أنّه عكس الاضطراب والتوتّر. عندما يغيب العدل ويكون هناك ظلم، وعندما يسود الظلم يحصل عدم سلام.

السلام بحسب مفهوم الكتاب المقدّس هو سلام داخلي. غياب الظلم أيّ الناس تعيش بأمانة وصلاح.

السلام يأتي لأنّ هناك عدل ومخافة الله في قلوب البشر. يسود السلام عندما يخلّص الله الشعب من خطاياهم. لا سلام للأشرار يقول الربّ. وجود الخطيّة تمنع أن يسود السلام.

ثم تكلّم عن السلام في العلاقات، سلام مع الله ومع بعضنا البعض

2-كيف يتحقّق هذا السلام؟ لا يمكن للبشر تحقيقه من دون يسوع. هذا تدخّل إلهي، المولود الملك يسوع المسيح هو من يصنع السلام، وحده يستطيع تأسيس السلام على الأرض، في حياتنا ومجتمعاتنا. عندما يملك هذا الملك على حياتنا نصنع السلام فنرفض الظلم والفساد. وبإرسال الروح القدس وعمله في حياتنا يتحقق السلام أيضاً. روح الله هو من يزرع هذا السلام في قلوب البشر وبالروح القدس الله يثمر فينا هذا السلام وسنكون صانعي سلام محبّين للعدل ونرفض الظلام ونعيش بمخافة الله.

3-ما هو دوري كمؤمن في تحقيق السلام؟ كيف نؤسّس السلام على العدل والصلاح؟ عندما نرجع الى الله ونتوب ونعيش بعدل. الله وحده يستطيع أن يحقّق هذا السلام من خلال علاقتنا معه.

نقدر أن نعيش هذا السلام في هذا المجتمع من خلال الصلاة. نصلّي من أجل تغيير في حياتنا لنعيش حياة عادلة ومثمرة.

ثم في الختام قدّم المتكلّم دعوة لنُصلح علاقتنا بالله وبإخوتنا لنشر السلام ونؤسس مملكة يسود عليها السلام مع الله."

"المقدمة: لقد ابتدأ الراعي كلامه عن موضوع العدالة التي يعتبره البعض مهمّ ولكنّه ليس أساسي في الكتاب المقدّس. الله لا يرى كلّ الممارسات التي نفعلها إن كان هناك ظلم في حياتك، إن كنت لا تحبّ العدل لا تقدر أن تعبد. وقدّم الراعي دعوة الى الشخص الغير عادل لكي يتوب لأنّ الله لديه بركات له. وقبل أن يجيب عن بعض الأسئلة أعطى تعريفاً عن العدالة إذ هو مبدأ مهم جداً في الكتاب المقدس. مفهوم العدالة هو ليس فكر عشوائي، هو مفهوم متجذّر في طبيعة الله ويُطلب منّا أن نحقّق العدالة على الأرض، هو شلال ينطلق من السماء ويملأ الأرض كلّها. تعني الإنصاف، أن تعطي كلّ واحد حقّه. هو غياب الظلم وليس غياب الرحمة تحمل الكلمة معاقبة الظالم وتبرئة المظلوم. العادل يرفض أن يستغل الضعيف، ينتفض عندما الضعيف يُظلم. فهل أنت شخص عادل؟ ثم جاوب الراعي على الأسئلة التالية:

1-هل يحبّ الله العدل؟ نعم، عندما يسود البرّ تتحقّق العدالة. البرّ والعدالة يحقّقوا العدالة الاجتماعية مع بعض التي نسعى لأجلها.

2-من هو مصدر العدل إذاً؟ الربّ مصدر الرحمة والعدل في العالم، الله لا يسرّ بغناك ولا يسرّ بجبروتك ولا بحكمتك لكن يسرّ عندما يتحقّق العدل.

3-هل يطلب الله منّا أن نسلك بطريقة عادلة؟ يطلب منّا أن نصنع الحق والعدل ونحبّ الرحمة ونسلك بتواضع مع إلهنا.

4-ما هي البركات التي تتبع العدالة؟ وعود الله لنا وتتحقّق عندما نسلك بعدل وكلّ وعود الرب مرتبطة بأمانتك ومحاربتك للظلم.

5-ماذا يتوقّع الله منّا عندما يزورنا؟ أن نسمع صراخ المظلوم. ثمر الرديء هو الظلم وعدم وجود العدالة وإن لم تتب أيّها الظالم تسبّب الدمار.

6-ماذا يفعل إن لم يجد عدلاً في الأرض؟ دينونة الله على من يستعمل السلطة لتكديس الأموال، لسفك الدم، الاغتصاب. الله يدعوك الى التوبة إن كنت إنسان ظالم.

7-إذا رغبنا في تحقيق العدل على الأرض من أين نبدأ؟

أ-نبدأ بالملوك، دعوة للملوك: بأعلى مركز ليسلك بالعدل الصادق. عندما تتواضع ترتفع، استعمل السلطة في خدمة الآخرين. المطلوب مسؤوليتك أيّها الملك افتح فمك دفاعاً عن المتألّمين وحقوق المهملين. كلّما زادت مسؤوليتك يجب أن تخدم الضعفاء وكلّما زادت قوّتك يجب أن تهتمّ بالأضعف.

ب-ثم القضاة، دعوة للقضاة أن يحكموا بالعدل، لا يحابوا، قضاء عادل لا رشوة ولا محاباة والنتيجة بركة، ازدهار وسلام. هل يوجد قضاء شرير؟ الأغنياء الذين استغلّوا الفقراء يدانون.

ج-ثم القادة والشعب: تعلّموا فعل الخير، انصفوا اليتيم وحاموا عن الأرملة. دورنا أن نشترك مع الله في تحقيق العدل.

8-ختاماً، أيّ نوع من القادة نريد؟ تاج الجميع يسوع، أن نكون مثل يسوع المسيح مثالنا الأعظم والأروع رئيس السلام لأنّه يحقّق العدل على الأرض، رجاؤنا يسوع الذي سيقيم العدل في البلاد."

"المقدمة: لقد ابتدأ الراعي كلامه عن موضوع العدالة التي يعتبره البعض مهمّ ولكنّه ليس أساسي في الكتاب المقدّس. الله لا يرى كلّ الممارسات التي نفعلها إن كان هناك ظلم في حياتك، إن كنت لا تحبّ العدل لا تقدر أن تعبد. وقدّم الراعي دعوة الى الشخص الغير عادل لكي يتوب لأنّ الله لديه بركات له. وقبل أن يجيب عن بعض الأسئلة أعطى تعريفاً عن العدالة إذ هو مبدأ مهم جداً في الكتاب المقدس. مفهوم العدالة هو ليس فكر عشوائي، هو مفهوم متجذّر في طبيعة الله ويُطلب منّا أن نحقّق العدالة على الأرض، هو شلال ينطلق من السماء ويملأ الأرض كلّها. تعني الإنصاف، أن تعطي كلّ واحد حقّه. هو غياب الظلم وليس غياب الرحمة تحمل الكلمة معاقبة الظالم وتبرئة المظلوم. العادل يرفض أن يستغل الضعيف، ينتفض عندما الضعيف يُظلم. فهل أنت شخص عادل؟ ثم جاوب الراعي على الأسئلة التالية:

1-هل يحبّ الله العدل؟ نعم، عندما يسود البرّ تتحقّق العدالة. البرّ والعدالة يحقّقوا العدالة الاجتماعية مع بعض التي نسعى لأجلها.

2-من هو مصدر العدل إذاً؟ الربّ مصدر الرحمة والعدل في العالم، الله لا يسرّ بغناك ولا يسرّ بجبروتك ولا بحكمتك لكن يسرّ عندما يتحقّق العدل.

3-هل يطلب الله منّا أن نسلك بطريقة عادلة؟ يطلب منّا أن نصنع الحق والعدل ونحبّ الرحمة ونسلك بتواضع مع إلهنا.

4-ما هي البركات التي تتبع العدالة؟ وعود الله لنا وتتحقّق عندما نسلك بعدل وكلّ وعود الرب مرتبطة بأمانتك ومحاربتك للظلم.

5-ماذا يتوقّع الله منّا عندما يزورنا؟ أن نسمع صراخ المظلوم. ثمر الرديء هو الظلم وعدم وجود العدالة وإن لم تتب أيّها الظالم تسبّب الدمار.

6-ماذا يفعل إن لم يجد عدلاً في الأرض؟ دينونة الله على من يستعمل السلطة لتكديس الأموال، لسفك الدم، الاغتصاب. الله يدعوك الى التوبة إن كنت إنسان ظالم.

7-إذا رغبنا في تحقيق العدل على الأرض من أين نبدأ؟

أ-نبدأ بالملوك، دعوة للملوك: بأعلى مركز ليسلك بالعدل الصادق. عندما تتواضع ترتفع، استعمل السلطة في خدمة الآخرين. المطلوب مسؤوليتك أيّها الملك افتح فمك دفاعاً عن المتألّمين وحقوق المهملين. كلّما زادت مسؤوليتك يجب أن تخدم الضعفاء وكلّما زادت قوّتك يجب أن تهتمّ بالأضعف.

ب-ثم القضاة، دعوة للقضاة أن يحكموا بالعدل، لا يحابوا، قضاء عادل لا رشوة ولا محاباة والنتيجة بركة، ازدهار وسلام. هل يوجد قضاء شرير؟ الأغنياء الذين استغلّوا الفقراء يدانون.

ج-ثم القادة والشعب: تعلّموا فعل الخير، انصفوا اليتيم وحاموا عن الأرملة. دورنا أن نشترك مع الله في تحقيق العدل.

8-ختاماً، أيّ نوع من القادة نريد؟ تاج الجميع يسوع، أن نكون مثل يسوع المسيح مثالنا الأعظم والأروع رئيس السلام لأنّه يحقّق العدل على الأرض، رجاؤنا يسوع الذي سيقيم العدل في البلاد."

"المقدمة: لقد تكلّم الراعي عن موضوع الرجاء الذي هو مرساة المؤمن المتينة.

هل يوجد أمل؟ العالم بأسره يسأل هذا السؤال هل هناك سلام، هل هناك شفاء لمن يئس من حالته. أغلبيّة الناس تبني رجاؤها على الحظ والتنبؤات، ولكن نحن نبني إيماننا على كلمة الله. العالم مضطرب ويائس، حروب في كلّ مكان. العالم بلا رجاء يحتاج الى يسوع المسيح.

من أين يأتي اليأس؟ لماذا لا يوجد رجاء؟ أحياناً يكون بسبب موت شخص عزيز، بسبب خسارة زواجهم، المرض، خسارة ماديّة، خيانة.

ما هي أعراض اليأس؟ يُضعّف العزيمة، ثم أعطى مقدّمة عن خلفية العبرانيين التي كُتبت الى أشخاص اختبروا المسيح في حياتهم ولكن بسبب الاضطهاد والخوف تراجعوا، فقدوا الرجاء. أوقفوا الجهاد، تكاسلول، عدم الصبر. الحياة المسيحيّة ليست سهلة يجب أن نكون صوت يسوع في العالم، أن نغيّر العالم، أن ننكرز بالإنجيل، أن نكون مستعدّين لدفع الثمن وذلك لأن لنا رجاء.

نحن سفينة في بحر هذا العالم، يوجد أمواج والسماء هي المرفأ التي تريد الوصول إليه، وقوة هذه السفينة ورجاؤها في المرساة والسلسلة هي الإيمان. وأهمّ شيء : 1- الاستمرار والمثابرة، 2- يجب أن يكون لدينا إيمان بوعود الله ولنتمسّك بها. هل تنظر الى الأمام؟ هل أنت مستعد؟

هل لديك هذا الرجاء وهذا الإيمان؟ الرب يريد منك أن تصلّي وبإيمان. أنظر الى بركات الرب. الشيطان لا يقدر أن يسرق منك ما أعطاك إيّاه الله.

الخاتمة: في الختام وجّه المتكلّم دعوة أن لا تفقد رجاءك، أن تيأس، أنظر الى الرب، صلّ بإيمان، تمسّك بوعوده ليكن عندك باستمرار هذا الرجاء وأنّه مهما حصل وحتى الموت لا يستطيع أن يأخذ من يدّ الله بل ينقلك الى مكان أفضل

"

"المقدمة: لقد تكلّم الراعي عن موضوع الرجاء الذي هو مرساة المؤمن المتينة.

هل يوجد أمل؟ العالم بأسره يسأل هذا السؤال هل هناك سلام، هل هناك شفاء لمن يئس من حالته. أغلبيّة الناس تبني رجاؤها على الحظ والتنبؤات، ولكن نحن نبني إيماننا على كلمة الله. العالم مضطرب ويائس، حروب في كلّ مكان. العالم بلا رجاء يحتاج الى يسوع المسيح.

من أين يأتي اليأس؟ لماذا لا يوجد رجاء؟ أحياناً يكون بسبب موت شخص عزيز، بسبب خسارة زواجهم، المرض، خسارة ماديّة، خيانة.

ما هي أعراض اليأس؟ يُضعّف العزيمة، ثم أعطى مقدّمة عن خلفية العبرانيين التي كُتبت الى أشخاص اختبروا المسيح في حياتهم ولكن بسبب الاضطهاد والخوف تراجعوا، فقدوا الرجاء. أوقفوا الجهاد، تكاسلول، عدم الصبر. الحياة المسيحيّة ليست سهلة يجب أن نكون صوت يسوع في العالم، أن نغيّر العالم، أن ننكرز بالإنجيل، أن نكون مستعدّين لدفع الثمن وذلك لأن لنا رجاء.

نحن سفينة في بحر هذا العالم، يوجد أمواج والسماء هي المرفأ التي تريد الوصول إليه، وقوة هذه السفينة ورجاؤها في المرساة والسلسلة هي الإيمان. وأهمّ شيء : 1- الاستمرار والمثابرة، 2- يجب أن يكون لدينا إيمان بوعود الله ولنتمسّك بها. هل تنظر الى الأمام؟ هل أنت مستعد؟

هل لديك هذا الرجاء وهذا الإيمان؟ الرب يريد منك أن تصلّي وبإيمان. أنظر الى بركات الرب. الشيطان لا يقدر أن يسرق منك ما أعطاك إيّاه الله.

الخاتمة: في الختام وجّه المتكلّم دعوة أن لا تفقد رجاءك، أن تيأس، أنظر الى الرب، صلّ بإيمان، تمسّك بوعوده ليكن عندك باستمرار هذا الرجاء وأنّه مهما حصل وحتى الموت لا يستطيع أن يأخذ من يدّ الله بل ينقلك الى مكان أفضل

"

"المقدمة: لقد ابتدأ الراعي كلامه متابعاً موضوع الأسبوع الماضي الذي ابتدأ به متناولاً به الرذائل التي تخرّب المجتمعات بحيث تكلّم عن لائحة من ثمانية مصطلحات وقد تناول واحدة منهم بموضوعه وهو التحزّب، هي كلمة تعني بشكل خاص الشخص الذي يسعى الى مركز سياسي من أجل مصالحه الشخصيّة، الكلمة تُستخدم بمعنى المنازعات لإبراز الأنا، خصومات سببها محبّة الذات وتحقيق رغبات شخصيّة. وقد قسّم الراعي الموضوع الى ثلاثة أقسام بالإجابة عن ثلاث أسئلة، موضوع التحزّب مهمّ لأنّ تفكّك المجتمعات وانهيارها بيد كلّ واحد منّا إما نبني أو نهدّم وهو يُسهم في خراب المجتمعات

القسم الأول: ما هو مصدر التحزّب؟ قرأ الراعي من غلاطية 5: 19 – 21 وتكلّم عن أعمال الجسد. يوجد من يسلك بالروح والمحبّة تسود على كلّ أعماله وتصرّفاته، وهناك من يسلك بالجسد ويستخدم الحريّة ليس لفعل الخير بل من أجل ذاته. أمامنا درب أنا حرّ أستطيع أن أحب أو أنا حرّ أستطيع أن أفعل الشرّ والتحزّب في الطريق الثانية. ثم تكلّم الراعي عن علاقة الحريّة بالمحبّة وبالجسد في كتابات بولس. غلاطية 5: 13-15، الحريّة من دون المحبّة خطيرة. مصدر هذه الرذائل أعمال الجسد المقصود الطبيعة الساقطة. عندما يتكلّم الإنسان بالشّر يأخذ اللسان وقوده من جهنم. إذاً التحزّب لأغراض أنانيّة هذا مصدره ليس فقط الأنا الإنسان، هذا من يقف خلف الإنسان الساقط الشيطان الذي يحاول تدمير الإنسان. التحزّب يأتي من الطبيعة الفاسدة وممن يفسد الإنسان الشيطان. يجب الانتباه من التحزّب.

القسم الثاني: ما هي عواقب التحزّب؟ يعقوب 3: 16. التحزّب ينتج منه التشويش، فوضى اجتماعيّة وكلّ أمر رديء، ويولّد كره، غضب، غيرة، التحزّب، التكبّر، الأنانيّة، الخصام، الحقد، القتل، السرقة، تشويه السمعة، إذلال الناس. هذا يخلق تشويش وفوضى اجتماعيّة وكلّ أمر رديء. لكلّ شيء في الحياة عواقب. الذي يزرعه الإنسان إيّاه يحصد أيضاً. العمل الصالح يقود الى الكرامة والمجد والبقاء. العمل الذي فيه شرّ يقود الى السخط والغضب والشدّة والضيق. فالإنسان يختار مصيره، تقدر أن تتنبّأ على المستقبل من خلال أعمالك. ثم تكلّم الراعي عن أن المتحزّب يجب أن يتوب وإذا أردنا أن نحارب الفساد والفاسدين هل ندخل الى بيت الفاسدين ونحبّهم ونهتم بهم ونصلّي من أجلهم. نحن الذين لدينا الرجاء هل نعلن يسوع المسيح لهؤلاء لنربحهم ليسوع المسيح. عواقب التحزّب خطيرة جداً على الإنسان والمجتمع اليوم وفي المستقبل.

القسم الثالث: كيف نحمي نفوسنا من التحزّب؟ تكلّم الراعي عن ثلاثة نصوص لنحمي نفوسنا:

1-قرأ فيلبي 2: 1-4 متكلّماً عن التفكير برأي واحد كيف تسود المحبّة بيننا. وعن التواضع عندما يهمّك الآخر ولا يهمّك نفسك وهنا عمق المحبّة. الإنسان عندما يتواضع الله يعطيه مقام. التحزّب يقود الى الفوضى والخراب.

2-أما في غلاطية 5: 19 متكلّما عن الحلّ أنه مقابل أعمال الجسد العديدة هناك في غلاطية 5: 22 ثمر الروح فهو الجوهرة لديها تسعة أوجه عنقود عنب واحد بتسع حبّات محبّة، فرح، سلام...، هذه التسعة عندما تكون ممتلئاً من الروح القدس وتعيش ثمار الروح يهرب التحزّب.

3-يعقوب 3: 17 يتكلّم عن الحكمة السماويّة وكيف نحمي ذواتنا من الحكمة الأرضيّة. الحكمة من فوق هي طاهرة، مسالمة، مترفّقة، مذعنة، مملؤة رحمة وأثماراً صالحة وعديمة الريب والرياء. يجب أن نتغذّى من الروح القدس وثمر البرّ يزرع في السلام من الذين يفعلون السلام. وفي الختام كانت دعوة من الراعي الى اختيار الباب الذي يؤدي الى الرب يسوع."

"المقدمة: لقد ابتدأ الراعي كلامه متابعاً موضوع الأسبوع الماضي الذي ابتدأ به متناولاً به الرذائل التي تخرّب المجتمعات بحيث تكلّم عن لائحة من ثمانية مصطلحات وقد تناول واحدة منهم بموضوعه وهو التحزّب، هي كلمة تعني بشكل خاص الشخص الذي يسعى الى مركز سياسي من أجل مصالحه الشخصيّة، الكلمة تُستخدم بمعنى المنازعات لإبراز الأنا، خصومات سببها محبّة الذات وتحقيق رغبات شخصيّة. وقد قسّم الراعي الموضوع الى ثلاثة أقسام بالإجابة عن ثلاث أسئلة، موضوع التحزّب مهمّ لأنّ تفكّك المجتمعات وانهيارها بيد كلّ واحد منّا إما نبني أو نهدّم وهو يُسهم في خراب المجتمعات

القسم الأول: ما هو مصدر التحزّب؟ قرأ الراعي من غلاطية 5: 19 – 21 وتكلّم عن أعمال الجسد. يوجد من يسلك بالروح والمحبّة تسود على كلّ أعماله وتصرّفاته، وهناك من يسلك بالجسد ويستخدم الحريّة ليس لفعل الخير بل من أجل ذاته. أمامنا درب أنا حرّ أستطيع أن أحب أو أنا حرّ أستطيع أن أفعل الشرّ والتحزّب في الطريق الثانية. ثم تكلّم الراعي عن علاقة الحريّة بالمحبّة وبالجسد في كتابات بولس. غلاطية 5: 13-15، الحريّة من دون المحبّة خطيرة. مصدر هذه الرذائل أعمال الجسد المقصود الطبيعة الساقطة. عندما يتكلّم الإنسان بالشّر يأخذ اللسان وقوده من جهنم. إذاً التحزّب لأغراض أنانيّة هذا مصدره ليس فقط الأنا الإنسان، هذا من يقف خلف الإنسان الساقط الشيطان الذي يحاول تدمير الإنسان. التحزّب يأتي من الطبيعة الفاسدة وممن يفسد الإنسان الشيطان. يجب الانتباه من التحزّب.

القسم الثاني: ما هي عواقب التحزّب؟ يعقوب 3: 16. التحزّب ينتج منه التشويش، فوضى اجتماعيّة وكلّ أمر رديء، ويولّد كره، غضب، غيرة، التحزّب، التكبّر، الأنانيّة، الخصام، الحقد، القتل، السرقة، تشويه السمعة، إذلال الناس. هذا يخلق تشويش وفوضى اجتماعيّة وكلّ أمر رديء. لكلّ شيء في الحياة عواقب. الذي يزرعه الإنسان إيّاه يحصد أيضاً. العمل الصالح يقود الى الكرامة والمجد والبقاء. العمل الذي فيه شرّ يقود الى السخط والغضب والشدّة والضيق. فالإنسان يختار مصيره، تقدر أن تتنبّأ على المستقبل من خلال أعمالك. ثم تكلّم الراعي عن أن المتحزّب يجب أن يتوب وإذا أردنا أن نحارب الفساد والفاسدين هل ندخل الى بيت الفاسدين ونحبّهم ونهتم بهم ونصلّي من أجلهم. نحن الذين لدينا الرجاء هل نعلن يسوع المسيح لهؤلاء لنربحهم ليسوع المسيح. عواقب التحزّب خطيرة جداً على الإنسان والمجتمع اليوم وفي المستقبل.

القسم الثالث: كيف نحمي نفوسنا من التحزّب؟ تكلّم الراعي عن ثلاثة نصوص لنحمي نفوسنا:

1-قرأ فيلبي 2: 1-4 متكلّماً عن التفكير برأي واحد كيف تسود المحبّة بيننا. وعن التواضع عندما يهمّك الآخر ولا يهمّك نفسك وهنا عمق المحبّة. الإنسان عندما يتواضع الله يعطيه مقام. التحزّب يقود الى الفوضى والخراب.

2-أما في غلاطية 5: 19 متكلّما عن الحلّ أنه مقابل أعمال الجسد العديدة هناك في غلاطية 5: 22 ثمر الروح فهو الجوهرة لديها تسعة أوجه عنقود عنب واحد بتسع حبّات محبّة، فرح، سلام...، هذه التسعة عندما تكون ممتلئاً من الروح القدس وتعيش ثمار الروح يهرب التحزّب.

3-يعقوب 3: 17 يتكلّم عن الحكمة السماويّة وكيف نحمي ذواتنا من الحكمة الأرضيّة. الحكمة من فوق هي طاهرة، مسالمة، مترفّقة، مذعنة، مملؤة رحمة وأثماراً صالحة وعديمة الريب والرياء. يجب أن نتغذّى من الروح القدس وثمر البرّ يزرع في السلام من الذين يفعلون السلام. وفي الختام كانت دعوة من الراعي الى اختيار الباب الذي يؤدي الى الرب يسوع."