¿Qué podemos hacer para vivir de lo que celebramos en Pentecostés? Primero, reconocer que somos templos y vivir en esta conciencia. Segundo, reconocer la presencia del Espíritu Santo en sus principales acciones: en la liturgia, en los sacramentos, en la oración. Tercero, pidiéndole ayuda para mirarnos a nosotros mismos como él nos ve: amado por Dios, unido al cuerpo místico de Cristo.

Cristo nos ha prometido el Espíritu Santo. No es una fuerza, ni un estado de ánimo, es una persona que nos acompaña, nos guía y nos explica quién es Dios.

Es una persona divina que pide nuestra confianza y reclama nuestro trato. Es el artífice de la comunión con Dios y entre nosotros. Es enviado a nosotros para que conozcamos al Padre y al Hijo.

Cristo resucitado se interpone entre el mal y nosotros. No estamos al alcance del mal. Solo debemos temernos a nosotros mismos, que podemos rechazar esta protección.

Cristo nos ha desposado haciéndonos parte de su mismo cuerpo. Pedimos una Pascua que no termine, en apertura continua al don de Pentecostés.

El fruto de la resurrección de Cristo es que su cuerpo ha sido glorificado y eternizado. Ha roto las barreras que no separaban.

Ahora podemos unirnos al cuerpo de Cristo sin limitación de espacio, tiempo, idioma, geografía...

Ahora podemos comulgar, recibir su propia vida, unirnos a él, en fin, comunicarnos los frutos de su muerte a cada uno de nosotros

Los primeros catecúmenos se preparaban toda la cuaresma para bautizarse la noche de Pascua. Los ya bautizados aprovechaban este tiempo para renovar su propio bautismo.

El pecado es un rechazo del amor vivificante de Cristo. El perdón restaura la culpa y, si se recibe con la actitud interior necesaria, elimina las penas sufridas. El perdón que nos trae Cristo resucitado tiene el poder de renovar totalmente nuestras vidas.

"De la misma manera que el Padre me ha amado, así os he amado yo, permaneced en mi amor". Podemos fijarnos en el Padre o en el Hijo, veremos el mismo amor.

Podemos decir a Cristo que sin él moriríamos, pero es Cristo quien ha hecho suya esta realidad: "sin ti, moriré", y muere por nuestra ausencia. Así nos restituye.

La celebración de la muerte del Señor comienza con la postración, evocando la oración de Cristo en Getsemaní, luego contemplamos y adoramos la cruz. Sigue la proclamación de la Palabra de Dios, con especial énfasis en el relato de la pasión.

La liturgia nos invita a mirar y adorar la cruz, abrazar nuestra cruz y abrirnos al amor de Cristo que se manifiesta en ella.

Los misterios divinos no se comprenden (son inabarcables), solo se entienden (intus legere - leer desde dentro). La liturgia nos invita a mirar al crucificado.

Nos ayuda la primera lectura (el siervo de Yahvé) y las referencias de san Juan a la elevación en la cruz.

Tres frutos de la cruz: transformados, convencidos y atraídos.

En la misa crismal los sacerdotes renuevan sus promesas sacerdotales. En realidad es Cristo quien renueva su promesa, solo él tiene poder para renovarlo todo.

En la eucaristía, Cristo renueva su alianza con nosotros, su alianza esponsal. Podemos decirle "... me entrego a ti y prometo serte fiel en la salud y la enfermedad" porque él se ha entregado primero y mantiene su fidelidad.

Comulgar bien es ser conscientes de esa entrega.

Durante el Triduo Pascual seguimos la secuencia de los hechos históricos, pero no es un simple recuerdo. Vivimos la misma cena pascual que se prolonga en el tiempo.

La liturgia nos recuerda que estamos "en la misma noche".

Palabras, acciones y personas cambian, pero la realidad es una y permanece, que Cristo se entrega por nosotros.