Revisionismo Histórico I (abre los ojos)

Al escribir este libro, Rassinier se ocupó de cuestionar y desmentir cada uno de los testimonios que existían sobre cámaras de exterminio en territorio alemán, sin embargo admitió su falta de autoridad moral para testificar sobre los demás campos que se hallaban tras la Cortina de Hierro, es decir, campos que se encontraban dentro de los territorios ocupados por los soviéticos en ese momento, como el de Auschwitz por ejemplo, y consideró la remota posibilidad de la existencia de las cámaras de exterminio en ese territorio. Sin embargo, tras sus posteriores investigaciones cambió su postura totalmente, afirmando que no hubo ejecuciones por gaseamiento en ningún campo. Rassinier afirmó también haber buscado durante quince años testigos de los gaseamientos sin éxito y que en los campos, además de contar con atención médica y actividades recreativas, se les remuneraba a los presos por el trabajo forzado.

“Los judíos han inventado el holocausto para hacer dinero… [son] un pueblo sucio, mentiroso y bastardo que quiere dominar al mundo… los judíos, como los Rothschild, los judíos ocultos, como Bill Clinton y George W. Bush, y las ratas de la CIA que trabajan para los judíos”.

- Bobby Fischer, campeón mundial de Ajedrez Estadounidense de origen JUDÍO y poseedor de un coeficiente intelectual de 180 (superior al de Einstein que era de 160).

“¿Por qué Hitler es considerado como malvado? ¿Debido a que encontró una manera de LIBERAR A LA GENTE DE SER ESCLAVOS DE LOS JUDIOS? ¿Debido a que encontró una manera de CREAR UN MUNDO MEJOR, LIBRE DE LOS SIONISTAS? YA QUE ESO ES LO QUE HIZO. Hitler era un hombre del pueblo. Fue el padre de Alemania. Su pueblo lo amaba, y él amó a su pueblo. ¡Heil Hitler… feliz cumpleaños! Hitler fue un verdadero genio y un patriota. Todo en Alemania fue mejor gracias a él. La historia fue escrita por los vencedores, por las fuerzas aliadas. LOS SIONISTAS Y LOS BANQUEROS JUDÍOS NO QUIEREN QUE LA VERDAD SE REVELE. Destruyeron a Hitler y a Alemania. Hitler ha sido imputado como el malo de la película por el llamado Holocausto, QUE EN REALIDAD NUNCA SUCEDIÓ.”

— Rungguna Kitiyakara, miembro de la familia real tailandesa, 20 de abril de 2015.

Esta es una pequeña lista de algunas personalidades, que buscando la verdad, con pruebas científicas, con hechos históricos, con fotografías, con análisis químicos, con testigos fidedignos, con testimonios propios (reales), con estudios forenses, con conclusiones lógicas, se ha demostrado, que no existieron jamás campos de exterminio, sino que fueron campos de trabajo, de personas que tenían todo tipo de derechos, incluso teatro, biblioteca, piscina, sueldo con dinero propio, y se demuestra que quienes trataban mal a los presos en general, eran castigados y alguno de ellos fue fusilado por criminales. El régimen de Hitler era muy estricto con los que se pasaban de raya, respecto al derecho de los presos en los campos de trabajo. Los que demostraron todas esas cosas valientemente, derrotando la mentira del holocuento, fueron perseguidos, y muchos asesinados, arruinados sus negocios difamados, etc..

La mentira de Ulises suscitó escándalo hasta el punto de ser atacado el 2 de noviembre de 1950 en la Asamblea Nacional francesa,19? si bien más por el prefacio del escritor Albert Paraz que por el contenido del libro. Rassinier y Paraz fueron objeto de una denuncia por difamación de varias organizaciones. Después de una larga serie de juicios y recursos, Rassinier y Paraz fuera absueltos y, en 1955, se publicó una edición ampliada del libro que se vendió bien. Sin embargo, el escándalo motivó quejas por parte de miembros de la SFIO y, el 9 de abril de 1951, Rassinier fue expulsado del partido «a pesar del respecto que su persona impone», según consta en el documento de la expulsión. Un intento de Marceau Pivert por reintegrarlo a la organización fue rechazado.

Rassinier pasó el resto de los años 50 abogando por el socialismo y el pacifismo. Escribía artículos en Défense de l'Homme —revista del anarquista pacifista Louis Lecoin—, y en La Voie de la Paix —del pacifista Émile Bauchet— para condenar la guerra de Indochina y la de Argelia, así como la política financiera de los gobiernos de la Cuarta República francesa. Escribió también para el boletín informativo libertario Contre-Courant y para el anarquista S.I.A. (Solidarité Internationale Antifasciste), así como para muchas otras publicaciones. En 1953, publicó Le Discours de la dernière chance, Essai d'introduction à une doctrine de la paix («El discurso de la última oportunidad, ensayo de introducción a una doctrina de la paz»), donde desarrollaba su ideología pacifista; y, en 1955, Le Parlement aux mains des banques («El Parlamento en manos de los bancos»), una condena del capitalismo y de la política financiera francesa. Su ensayo de 1960, L'Equivoque Révolutionnaire («El equívoco revolucionario»), fue su único escrito teórico, un examen metafísico y dialéctico del pensamiento revolucionario con una segunda parte dedicada a un análisis socialista de la revolución húngara de 1956. Varias publicaciones lo editaron por episodios y una versión de éxito relativo vio la luz en 1961.

LAS ORGANIZACIONES JUDíAS IMPONEN EL CREDO DEL "HOLOCAUSTO"

Como se verá, mi libro toca poco la "cuestión judía".

Si durante tantos años, he seguido investigando en la historia encarnizadamente y sin preocuparme mucho de la "cuestión judía" como tal, es que, en mi opinión, esta no tenía más que una importancia secundaria, y me podía desviar de lo esencial: yo buscaba, antes que nada, determinar la parte que le correspondía a la verdad y al mito en la historia llamada del "Holocausto" o de la Shoah; mucho más me interesaba restablecer la materialidad de los hechos que no buscar las responsabilidades.

Sin embargo, muy a pesar mío, dos hechos me obligarían a salir de mi reserva : la actitud de numerosos judíos hacia mis labores y su insistencia amenazante sobre eso que apasiona a tantos entre ellos : "la cuestión judía".

A principios de los años sesenta, cuando abordé lo que Olga Wormser-Migot iba a llamar, en su tesis de 1968, "el problema de las cámaras de gas", de antemano supe las consecuencias que podía entrañar semejante empresa. El ejemplo de P. Rassinier me advertía que podía temer graves repercusiones. Pero decidí seguir adelante, ceñirme a una investigación de carácter puramente histórico y publicar el resultado. Elegía además dejarle al adversario eventual la responsabilidad de salir del terreno de la controversia universitaria para emplear los recursos de la coercición y tal vez la violencia física.

Esto fue precisamente lo que ocurrió. Utilizando una comparación, podría decir que de alguna manera la frágil puerta del despacho en que redactaba mis escritos revisionistas cedió, un día, súbitamente, bajo la presión de una muchedumbre vociferante de protestararios. No me quedó más remedio que constatar que la totalidad o cuasi totalidad de los encandilados eran hijos e hijas de Israel. "Los judíos" acababan de irrumpir en mi vida. Los descubría de pronto no tales como los había conocido hasta entonces, es decir como individuos distintos unos de otros, sino como elementos imposibles de desprender unos de otros, un grupo unido por el odio, y por usar el término que prefieren, la "cólera". Frenéticos, echando espuma por la boca, en tono que combinaba el gemido y la amenaza, me venían a gritar que mis trabajos los erizaban, que mis conclusiones eran falsas y que tenía que rendir pleitesía a su propia concepción de la historia de la segunda guerra mundial. Esta interpretación casher coloca a "los judíos" en el centro de esa guerra en tanto que víctimas iconfundibles de un conflicto que no dejó de causar unos cuarenta millones de muertos. Según ellos, su masacre era algo único en la historia del mundo. Se me avisaba de que a no ser que me sometiera me arruinarían la carrera universitaria. Y de que me llevarían a los tribunales. Después, por la vía mediática el gran Sanhedrín, formado de los sacerdotes, notables y doctores de la ley judía, lanzó contra mi persona una virulenta campaña de llamados al odio y a la violencia. No haré aquí el recuento de la sarta interminable de afrentas, agresiones físicas y procesos judiciales que me tocó padecer.

Robert Faurisson

Robert Faurisson nació en una localidad cercana a Londres en 1929, de padre francés y madre escocesa.[1] Es un conocido escritor y difusor del Revisionismo del Holocausto que ha sido perseguido judicialmente y atacado físicamente en al menos 10 ocasiones por sus opiniones. El intelectual judío Noam Chomsky defendió el derecho a expresarse de Faurisson del que afirma que no hay evidencia alguna de que sea antisemita.

A lo largo de su vida fue profesor en la Universidad de Lyon (entre 1974 y 1990) y La Sorbonne. Cuenta con titulación académica como especialista en análisis de documentos y sus trabajos mas conocidos se centran en el período de la Segunda Guerra Mundial. Posee además un doctorado en literatura y ciencias sociales, entre las cuales se cuenta historia.

EN LA FOTO: Golpeado por un grupo, que se auto denomino "Hijos de la memoria judía", en una plazuela, mientras paseaba a su perro.

Las supuestas cámaras de gas hitlerianas y el supuesto genocidio de los judíos, forman parte de una misma mentira histórica que ha permitido una gigantesca estafa política y financiera, cuyos principales beneficiarios son el estado de Israel y el sionismo internacional, y cuyas principales víctimas son el pueblo alemán, pero no sus líderes, y los palestinos en su totalidad.[1]

Robert Faurisson

Realmente es fabuloso este escritor, les recomiendo que lo escuchen, tiene agallas, es muy inteligente y lúcido, y es uno de los mas grandes destripadores de las entrañas del sionismo y su embarazo de fantasmas de camaras de gas. Constantemente perseguido, por los jueces, apaleado en 10 ocasiones por las calles, profesor de la universidad, le dieron un premio de desprecio, por el cual acepto, y fue a recogerlo vestido de reo a rayas, y hasta por ello le pegaron una multa. Son solo tres grabaciones.

Al principio del libro, empieza con un viaje en el tren, lo que padecen, la lluvia el frio, y seguidamente las balas, y el encuentro con gente de varios países.

Luego viene la escena de su ingreso en un campo de concentración, alemán, en Francia, que es interesante, como se organizaban en el trabajo, como todos pasaban por la cuarentena, para no contagiar enfermedades a nadie, las enfermeras y sus vacunas, y como en esos lugares hay gente de todas partes, y de todos los partidos. Es un campo, dirigido en parte por los propios prisioneros es una característica, de la organización alemana. Este libro es autobigrafía en su primera parte, es muy larga.

"Un día, me di cuenta de que la opinión pública se había forjado una falsa idea de los campos alemanes, que el problema de los campos de concentración seguía en pie pese a todo lo que se había dicho, y que los deportados, aunque no gozaban ya de ningún crédito, no habían dejado de contribuir en gran manera a cambiar hacia vías peligrosas las agujas de la política internacional.El asunto se salía del marco de los salones. De repente tuve el sentimiento de que, con obstinarme, me haría cómplice de una mala acción." Su segundo libro, La mentira de Ulises (1950), causó controversia. Rassinier examina en él lo que considera como relatos de los campos típicos. Critica exageraciones y denuncia a autores tales como Eugen Kogon, quien había afirmado en L'Enfer organisé (1947) que el objetivo principal de la administración de los prisioneros del campo de Buchenwald era «mantener un núcleo de presos contra las S.S.». Rassinier replica que los presos de ese núcleo pensaban sólo en sí mismos, y añade que los comunistas estaban tratando de salvar su propio pellejo tras la guerra: «tomando al asalto el banquillo de los testigos y con mucho griterío, evitaron ser acusados». Describe también sus visitas a Dachau y Mauthausen, observa que, en ambos lugares, obtuvo historias contradictorias sobre cómo se suponía que funcionaban las cámaras de gas, y expresa por primera vez sus dudas sobre la existencia de dichas cámaras y de una política nazi de exterminio.

La verdad es que el discurso de Kennedy, el último en vida antes de que lo asesinaran los sionistas, amos de este planeta, es muy lúcido, habla justamente del tema que trata, los sionistas, la mas grande negrura que hay en este mundo y que extrangula a la humanidad civilización tras civilización, desde el pentateuco, hasta hoy. Otra idea lúcida, es el poema desiderata, es la misma línea humana de coherencia raciocinio y libertad. Y más atrás aún, es el Bhagavad Gita, las palabras de Sri krishna, posiblemente un día antes de la primera batalla entre los kurus y los pándavas, por el trono de este planeta tierra. (leer mahabharata) entre el medio el camino del yogui, que esta en todos los tiempos...