Revisionismo Histórico I (abre los ojos)

Revisionismo Histórico I (abre los ojos)

By Ramanuyacaria das VanapastraReligion & Spirituality
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Revisionismo Histórico I (abre los ojos) episodes

  • la falsificación de la realidad 33
    la Inteligencia del Estado de Israel se le planteó un problema esencial a
    partir del segundo atentado terrorista de Buenos Aires ¿Cómo salir de una
    contradicción que podría dañar la imagen judía en el mundo, en un momento en
    que todavía se creía, en Occidente, que la aceptación del Plan de Paz por
    parte israelí parecía lograda? El problema era especialmente sensible en
    Europa, que había puesto "toda la carne en el asador" en el proceso del Plan
    de Paz, y sobre todo en asegurar a sus ciudadanos que esta vez sí, el Estado
    de Israel cumpliría con sus compromisos: se dijo hasta la saciedad que el
    Estado de Israel era un Estado-normal-democrático. En definitiva era
    políticamente imposible explicarle a los ciudadanos de la Unión Europea,
    donde el Estado de Israel carece de un lobby potente y unificado como él que
    existe en los EUA, que los atentados terroristas de Buenos Aires habían sido
    el producto de una confrontación -a muerte- entre dos concepciones del
    judaísmo (sionismo versus mesianismo nacional-religioso). Porque si ello era
    así, ¿Adónde iría a parar el Plan de Paz?
    La única salida percibida por la Inteligencia israelí es reforzar las
    agresiones políticas y psicológicas contra la Argentina. Surge el proyecto,
    entonces, de instalar en Europa la idea de que en la historia reciente del
    país del Plata había existido algo muy parecido a un "Holocausto". Si en la
    Argentina hubo un "Holocausto", los verdugos del "Holocausto" serían
    fácilmente identificables con el "terrorismo antisemita".
    33 min
  • la falsificación de la realidad 32
    la Inteligencia del Estado de Israel se le planteó un problema esencial a
    partir del segundo atentado terrorista de Buenos Aires ¿Cómo salir de una
    contradicción que podría dañar la imagen judía en el mundo, en un momento en
    que todavía se creía, en Occidente, que la aceptación del Plan de Paz por
    parte israelí parecía lograda? El problema era especialmente sensible en
    Europa, que había puesto "toda la carne en el asador" en el proceso del Plan
    de Paz, y sobre todo en asegurar a sus ciudadanos que esta vez sí, el Estado
    de Israel cumpliría con sus compromisos: se dijo hasta la saciedad que el
    Estado de Israel era un Estado-normal-democrático. En definitiva era
    políticamente imposible explicarle a los ciudadanos de la Unión Europea,
    donde el Estado de Israel carece de un lobby potente y unificado como él que
    existe en los EUA, que los atentados terroristas de Buenos Aires habían sido
    el producto de una confrontación -a muerte- entre dos concepciones del
    judaísmo (sionismo versus mesianismo nacional-religioso). Porque si ello era
    así, ¿Adónde iría a parar el Plan de Paz?
    La única salida percibida por la Inteligencia israelí es reforzar las
    agresiones políticas y psicológicas contra la Argentina. Surge el proyecto,
    entonces, de instalar en Europa la idea de que en la historia reciente del
    país del Plata había existido algo muy parecido a un "Holocausto". Si en la
    Argentina hubo un "Holocausto", los verdugos del "Holocausto" serían
    fácilmente identificables con el "terrorismo antisemita".
    5 min
  • la falsificación de la realidad 31
    CAPÍTULO 2
    DEL "HOLOCAUSTO" ARGENTINO AL "TERRORISMO ISLÁMICO"
    A la Inteligencia del Estado de Israel se le planteó un problema esencial a
    partir del segundo atentado terrorista de Buenos Aires ¿Cómo salir de una
    contradicción que podría dañar la imagen judía en el mundo, en un momento en
    que todavía se creía, en Occidente, que la aceptación del Plan de Paz por
    parte israelí parecía lograda? El problema era especialmente sensible en
    Europa, que había puesto "toda la carne en el asador" en el proceso del Plan
    de Paz, y sobre todo en asegurar a sus ciudadanos que esta vez sí, el Estado
    de Israel cumpliría con sus compromisos: se dijo hasta la saciedad que el
    Estado de Israel era un Estado-normal-democrático. En definitiva era
    políticamente imposible explicarle a los ciudadanos de la Unión Europea,
    donde el Estado de Israel carece de un lobby potente y unificado como él que
    existe en los EUA, que los atentados terroristas de Buenos Aires habían sido
    el producto de una confrontación -a muerte- entre dos concepciones del
    judaísmo (sionismo versus mesianismo nacional-religioso). Porque si ello era
    así, ¿Adónde iría a parar el Plan de Paz?
    La única salida percibida por la Inteligencia israelí es reforzar las
    agresiones políticas y psicológicas contra la Argentina. Surge el proyecto,
    entonces, de instalar en Europa la idea de que en la historia reciente del
    país del Plata había existido algo muy parecido a un "Holocausto". Si en la
    Argentina hubo un "Holocausto", los verdugos del "Holocausto" serían
    fácilmente identificables con el "terrorismo antisemita".
    La necesidad de fijar en la opinión pública europea la idea de que en la
    Argentina había existido un "Holocausto" era vital para cubrir ante el mundo
    no sólo la magnitud de la crisis intrajudía, sino sobre todo para
    fundamentar la grave decisión original de responsabilizar a la sociedad
    argentina de esos atentados. Así, cuanto más grande sea el "Holocausto",
    mayores serán las posibilidades de que existan "verdugos antisemitas"
    misteriosamente conectados con el "terrorismo islámico". Ambos estarían
    unidos por su odio a los judíos. La imagen del Holocausto argentino
    cumpliría el rol propagandístico de las "armas de destrucción masiva" de
    Irak, que aparecen justo en el momento en que Israel destruye sus
    compromisos internacionales con el Plan de Paz.
    15 min
  • la falsificación de la realidad 30
    CAPÍTULO 2
    DEL "HOLOCAUSTO" ARGENTINO AL "TERRORISMO ISLÁMICO"
    A la Inteligencia del Estado de Israel se le planteó un problema esencial a
    partir del segundo atentado terrorista de Buenos Aires ¿Cómo salir de una
    contradicción que podría dañar la imagen judía en el mundo, en un momento en
    que todavía se creía, en Occidente, que la aceptación del Plan de Paz por
    parte israelí parecía lograda? El problema era especialmente sensible en
    Europa, que había puesto "toda la carne en el asador" en el proceso del Plan
    de Paz, y sobre todo en asegurar a sus ciudadanos que esta vez sí, el Estado
    de Israel cumpliría con sus compromisos: se dijo hasta la saciedad que el
    Estado de Israel era un Estado-normal-democrático. En definitiva era
    políticamente imposible explicarle a los ciudadanos de la Unión Europea,
    donde el Estado de Israel carece de un lobby potente y unificado como él que
    existe en los EUA, que los atentados terroristas de Buenos Aires habían sido
    el producto de una confrontación -a muerte- entre dos concepciones del
    judaísmo (sionismo versus mesianismo nacional-religioso). Porque si ello era
    así, ¿Adónde iría a parar el Plan de Paz?
    La única salida percibida por la Inteligencia israelí es reforzar las
    agresiones políticas y psicológicas contra la Argentina. Surge el proyecto,
    entonces, de instalar en Europa la idea de que en la historia reciente del
    país del Plata había existido algo muy parecido a un "Holocausto". Si en la
    Argentina hubo un "Holocausto", los verdugos del "Holocausto" serían
    fácilmente identificables con el "terrorismo antisemita".
    La necesidad de fijar en la opinión pública europea la idea de que en la
    Argentina había existido un "Holocausto" era vital para cubrir ante el mundo
    no sólo la magnitud de la crisis intrajudía, sino sobre todo para
    fundamentar la grave decisión original de responsabilizar a la sociedad
    argentina de esos atentados. Así, cuanto más grande sea el "Holocausto",
    mayores serán las posibilidades de que existan "verdugos antisemitas"
    misteriosamente conectados con el "terrorismo islámico". Ambos estarían
    unidos por su odio a los judíos. La imagen del Holocausto argentino
    cumpliría el rol propagandístico de las "armas de destrucción masiva" de
    Irak, que aparecen justo en el momento en que Israel destruye sus
    compromisos internacionales con el Plan de Paz.
    6 min
  • la falsificación de la realidad 29 169-182
    Entre ellas la Embajada de Israel en Buenos Aires. Al texto
    18.- Gershon Weiler, La Tentation Théocratique, Israël, la Loi et la
    politique, Calman-Lévy, París, 1988, p. 325 y ss. En Esdras 7- 25, 26 se
    dice: "Y tú Esdras, conforme a la sabiduría de tu Dios, que posees,
    establece escribas y jueces que administren la justicia a todo el pueblo...,
    a todos los que conocen la Ley de tu Dios. A quienes la ignoran habréis de
    enseñársela. A todo aquel que no cumpla la Ley... aplíquesele una rigurosa
    justicia: muerte, destierro, multa en dinero o cárcel". Utilizamos la
    edición española de la Biblia de Jerusalén. Al texto
    19.- Menahen Friedmann, L'Estat d' Israël comme dilemme théologique, en
    Religion et politique en Israël, Cerf, París, 1990. Al texto
    20.- Emmanuel Haymann, Au coeur de l'intégrisme juif, op. cit., p. 11 Al
    texto
    21.- Citado por Uri Dan y Dennis Eisenberg, en Crimes D'Etat, Belfond,
    París, 1996, p.53 y ss. A partir de la pag. 231 estos dos autores israelíes
    hacen una extensa referencia al asesinato por judíos fundamentalistas de
    Haim Arlosoroff, ocurrido en 1933. La propia viuda de Rabin establece esa
    relación. En lo que respecta a la estrecha conexión entre la "magia negra"
    cabalística y el fundamentalismo judío, los autores señalan que el asesinato
    de Rabín debe ser analizado "... en el espacio de la magia negra que ha
    entornado esa muerte" (p.258). Al texto
    22.- Amnon Kapeliuk, Rabin, un assassinat politique, religion, nationalisme,
    violence en Israël, Le Monde, París, 1996. Al texto
    23.- La hipótesis fue automáticamente aceptada, por supuesto, por el juez
    argentino Juan José Galeano, a cargo de la causa AMIA. Sin embargo, el
    destino le depararía una sorpresa desagradable. El juzgado trató de
    fundamentarla en base a las declaraciones de un testigo, Pedro Fonseca,
    quien declaró que unos días antes del atentado a la AMIA había sido
    contratado por un tal "Jorge", quien le habría pagado nada menos que 100.000
    dólares para custodiar lo que después se convirtió mágicamente en el
    "coche-bomba", una misteriosa camioneta modelo "Trafic". Según la nota
    periodística (Clarín, Buenos Aires, 30 de enero de 1998), esa "confesión (de
    Fonseca) movilizó (en su momento) a la policía y al juzgado, desde donde se
    ordenaron allanamientos en todo el país, se ordenaron pericias, se llamó a
    declarar a más de veinte testigos y hasta se intervinieron teléfonos".
    Varios años después de esa declaración sobre la que sustentó, en gran parte,
    la hipótesis del "coche-bomba", durante la tercera semana de enero de 1998,
    Fonseca volvió a presentarse a la policía, pero ahora con un nuevo
    argumento: quien lo había contratado en 1994 no era "Jorge", sino el
    mismísimo comisario Juan José Ribelli, uno de los oficiales de la policía de
    Buenos Aires detenido por complicidad "circunstancial" con el atentado. El
    juez trata de probar que una cuenta corriente de Ribelli, a todas luces
    proveniente de los fondos negros de la policía, tiene relación con el pago
    que los terroristas islámicos le hicieron por la fantasmal Trafic, o "coche-
    bomba". La nueva falsa denuncia de Fonseca fue demasiado, hasta para el
    propio Galeano: no tuvo más remedio que detenerlo e iniciarle una causa por
    falso testimonio. Así están las cosas en una Argentina cuyos poderes
    públicos están obscenamente manipulados por el poder judío.
    20 min
  • la falsificación de la realidad 28
    Entre ellas la Embajada de Israel en Buenos Aires. Al texto
    18.- Gershon Weiler, La Tentation Théocratique, Israël, la Loi et la
    politique, Calman-Lévy, París, 1988, p. 325 y ss. En Esdras 7- 25, 26 se
    dice: "Y tú Esdras, conforme a la sabiduría de tu Dios, que posees,
    establece escribas y jueces que administren la justicia a todo el pueblo...,
    a todos los que conocen la Ley de tu Dios. A quienes la ignoran habréis de
    enseñársela. A todo aquel que no cumpla la Ley... aplíquesele una rigurosa
    justicia: muerte, destierro, multa en dinero o cárcel". Utilizamos la
    edición española de la Biblia de Jerusalén. Al texto
    19.- Menahen Friedmann, L'Estat d' Israël comme dilemme théologique, en
    Religion et politique en Israël, Cerf, París, 1990. Al texto
    20.- Emmanuel Haymann, Au coeur de l'intégrisme juif, op. cit., p. 11 Al
    texto
    21.- Citado por Uri Dan y Dennis Eisenberg, en Crimes D'Etat, Belfond,
    París, 1996, p.53 y ss. A partir de la pag. 231 estos dos autores israelíes
    hacen una extensa referencia al asesinato por judíos fundamentalistas de
    Haim Arlosoroff, ocurrido en 1933. La propia viuda de Rabin establece esa
    relación. En lo que respecta a la estrecha conexión entre la "magia negra"
    cabalística y el fundamentalismo judío, los autores señalan que el asesinato
    de Rabín debe ser analizado "... en el espacio de la magia negra que ha
    entornado esa muerte" (p.258). Al texto
    22.- Amnon Kapeliuk, Rabin, un assassinat politique, religion, nationalisme,
    violence en Israël, Le Monde, París, 1996. Al texto
    23.- La hipótesis fue automáticamente aceptada, por supuesto, por el juez
    argentino Juan José Galeano, a cargo de la causa AMIA. Sin embargo, el
    destino le depararía una sorpresa desagradable. El juzgado trató de
    fundamentarla en base a las declaraciones de un testigo, Pedro Fonseca,
    quien declaró que unos días antes del atentado a la AMIA había sido
    contratado por un tal "Jorge", quien le habría pagado nada menos que 100.000
    dólares para custodiar lo que después se convirtió mágicamente en el
    "coche-bomba", una misteriosa camioneta modelo "Trafic". Según la nota
    periodística (Clarín, Buenos Aires, 30 de enero de 1998), esa "confesión (de
    Fonseca) movilizó (en su momento) a la policía y al juzgado, desde donde se
    ordenaron allanamientos en todo el país, se ordenaron pericias, se llamó a
    declarar a más de veinte testigos y hasta se intervinieron teléfonos".
    Varios años después de esa declaración sobre la que sustentó, en gran parte,
    la hipótesis del "coche-bomba", durante la tercera semana de enero de 1998,
    Fonseca volvió a presentarse a la policía, pero ahora con un nuevo
    argumento: quien lo había contratado en 1994 no era "Jorge", sino el
    mismísimo comisario Juan José Ribelli, uno de los oficiales de la policía de
    Buenos Aires detenido por complicidad "circunstancial" con el atentado. El
    juez trata de probar que una cuenta corriente de Ribelli, a todas luces
    proveniente de los fondos negros de la policía, tiene relación con el pago
    que los terroristas islámicos le hicieron por la fantasmal Trafic, o "coche-
    bomba". La nueva falsa denuncia de Fonseca fue demasiado, hasta para el
    propio Galeano: no tuvo más remedio que detenerlo e iniciarle una causa por
    falso testimonio. Así están las cosas en una Argentina cuyos poderes
    públicos están obscenamente manipulados por el poder judío.
    31 min
  • la falsificación de la realidad 27 b
    Entre ellas la Embajada de Israel en Buenos Aires. Al texto
    18.- Gershon Weiler, La Tentation Théocratique, Israël, la Loi et la
    politique, Calman-Lévy, París, 1988, p. 325 y ss. En Esdras 7- 25, 26 se
    dice: "Y tú Esdras, conforme a la sabiduría de tu Dios, que posees,
    establece escribas y jueces que administren la justicia a todo el pueblo...,
    a todos los que conocen la Ley de tu Dios. A quienes la ignoran habréis de
    enseñársela. A todo aquel que no cumpla la Ley... aplíquesele una rigurosa
    justicia: muerte, destierro, multa en dinero o cárcel". Utilizamos la
    edición española de la Biblia de Jerusalén. Al texto
    19.- Menahen Friedmann, L'Estat d' Israël comme dilemme théologique, en
    Religion et politique en Israël, Cerf, París, 1990. Al texto
    20.- Emmanuel Haymann, Au coeur de l'intégrisme juif, op. cit., p. 11 Al
    texto
    21.- Citado por Uri Dan y Dennis Eisenberg, en Crimes D'Etat, Belfond,
    París, 1996, p.53 y ss. A partir de la pag. 231 estos dos autores israelíes
    hacen una extensa referencia al asesinato por judíos fundamentalistas de
    Haim Arlosoroff, ocurrido en 1933. La propia viuda de Rabin establece esa
    relación. En lo que respecta a la estrecha conexión entre la "magia negra"
    cabalística y el fundamentalismo judío, los autores señalan que el asesinato
    de Rabín debe ser analizado "... en el espacio de la magia negra que ha
    entornado esa muerte" (p.258). Al texto
    22.- Amnon Kapeliuk, Rabin, un assassinat politique, religion, nationalisme,
    violence en Israël, Le Monde, París, 1996. Al texto
    23.- La hipótesis fue automáticamente aceptada, por supuesto, por el juez
    argentino Juan José Galeano, a cargo de la causa AMIA. Sin embargo, el
    destino le depararía una sorpresa desagradable. El juzgado trató de
    fundamentarla en base a las declaraciones de un testigo, Pedro Fonseca,
    quien declaró que unos días antes del atentado a la AMIA había sido
    contratado por un tal "Jorge", quien le habría pagado nada menos que 100.000
    dólares para custodiar lo que después se convirtió mágicamente en el
    "coche-bomba", una misteriosa camioneta modelo "Trafic". Según la nota
    periodística (Clarín, Buenos Aires, 30 de enero de 1998), esa "confesión (de
    Fonseca) movilizó (en su momento) a la policía y al juzgado, desde donde se
    ordenaron allanamientos en todo el país, se ordenaron pericias, se llamó a
    declarar a más de veinte testigos y hasta se intervinieron teléfonos".
    Varios años después de esa declaración sobre la que sustentó, en gran parte,
    la hipótesis del "coche-bomba", durante la tercera semana de enero de 1998,
    Fonseca volvió a presentarse a la policía, pero ahora con un nuevo
    argumento: quien lo había contratado en 1994 no era "Jorge", sino el
    mismísimo comisario Juan José Ribelli, uno de los oficiales de la policía de
    Buenos Aires detenido por complicidad "circunstancial" con el atentado. El
    juez trata de probar que una cuenta corriente de Ribelli, a todas luces
    proveniente de los fondos negros de la policía, tiene relación con el pago
    que los terroristas islámicos le hicieron por la fantasmal Trafic, o "coche-
    bomba". La nueva falsa denuncia de Fonseca fue demasiado, hasta para el
    propio Galeano: no tuvo más remedio que detenerlo e iniciarle una causa por
    falso testimonio. Así están las cosas en una Argentina cuyos poderes
    públicos están obscenamente manipulados por el poder judío.
    26 min
  • la falsificación de la realidad 27 a 157-159
    Entre ellas la Embajada de Israel en Buenos Aires. Al texto
    18.- Gershon Weiler, La Tentation Théocratique, Israël, la Loi et la
    politique, Calman-Lévy, París, 1988, p. 325 y ss. En Esdras 7- 25, 26 se
    dice: "Y tú Esdras, conforme a la sabiduría de tu Dios, que posees,
    establece escribas y jueces que administren la justicia a todo el pueblo...,
    a todos los que conocen la Ley de tu Dios. A quienes la ignoran habréis de
    enseñársela. A todo aquel que no cumpla la Ley... aplíquesele una rigurosa
    justicia: muerte, destierro, multa en dinero o cárcel". Utilizamos la
    edición española de la Biblia de Jerusalén. Al texto
    19.- Menahen Friedmann, L'Estat d' Israël comme dilemme théologique, en
    Religion et politique en Israël, Cerf, París, 1990. Al texto
    20.- Emmanuel Haymann, Au coeur de l'intégrisme juif, op. cit., p. 11 Al
    texto
    21.- Citado por Uri Dan y Dennis Eisenberg, en Crimes D'Etat, Belfond,
    París, 1996, p.53 y ss. A partir de la pag. 231 estos dos autores israelíes
    hacen una extensa referencia al asesinato por judíos fundamentalistas de
    Haim Arlosoroff, ocurrido en 1933. La propia viuda de Rabin establece esa
    relación. En lo que respecta a la estrecha conexión entre la "magia negra"
    cabalística y el fundamentalismo judío, los autores señalan que el asesinato
    de Rabín debe ser analizado "... en el espacio de la magia negra que ha
    entornado esa muerte" (p.258). Al texto
    22.- Amnon Kapeliuk, Rabin, un assassinat politique, religion, nationalisme,
    violence en Israël, Le Monde, París, 1996. Al texto
    23.- La hipótesis fue automáticamente aceptada, por supuesto, por el juez
    argentino Juan José Galeano, a cargo de la causa AMIA. Sin embargo, el
    destino le depararía una sorpresa desagradable. El juzgado trató de
    fundamentarla en base a las declaraciones de un testigo, Pedro Fonseca,
    quien declaró que unos días antes del atentado a la AMIA había sido
    contratado por un tal "Jorge", quien le habría pagado nada menos que 100.000
    dólares para custodiar lo que después se convirtió mágicamente en el
    "coche-bomba", una misteriosa camioneta modelo "Trafic". Según la nota
    periodística (Clarín, Buenos Aires, 30 de enero de 1998), esa "confesión (de
    Fonseca) movilizó (en su momento) a la policía y al juzgado, desde donde se
    ordenaron allanamientos en todo el país, se ordenaron pericias, se llamó a
    declarar a más de veinte testigos y hasta se intervinieron teléfonos".
    Varios años después de esa declaración sobre la que sustentó, en gran parte,
    la hipótesis del "coche-bomba", durante la tercera semana de enero de 1998,
    Fonseca volvió a presentarse a la policía, pero ahora con un nuevo
    argumento: quien lo había contratado en 1994 no era "Jorge", sino el
    mismísimo comisario Juan José Ribelli, uno de los oficiales de la policía de
    Buenos Aires detenido por complicidad "circunstancial" con el atentado. El
    juez trata de probar que una cuenta corriente de Ribelli, a todas luces
    proveniente de los fondos negros de la policía, tiene relación con el pago
    que los terroristas islámicos le hicieron por la fantasmal Trafic, o "coche-
    bomba". La nueva falsa denuncia de Fonseca fue demasiado, hasta para el
    propio Galeano: no tuvo más remedio que detenerlo e iniciarle una causa por
    falso testimonio. Así están las cosas en una Argentina cuyos poderes
    públicos están obscenamente manipulados por el poder judío.
    16 min
  • la falsificación de la realidad 26
    :
    "La tierra en cuya posesión vais a entrar es una tierra manchada por la
    inmundicia de las gentes de la tierra, por las abominaciones con que la han
    llenado de un extremo a otro con su impureza. Así pues no déis vuestras
    hijas a sus hijos, ni toméis sus hijas para vuestros hijos; no busquéis
    nunca su paz ni su bienestar, a fin de que podáis haceros fuertes, comáis
    los mejores frutos de la tierra y la dejéis en herencia a vuestros hijos
    para siempre". Esdras, 9- 11,12.
    ______________________________
    1.- Servicio de contraespionaje israelí. Encargado de la seguridad interior,
    protección de miembros del gobierno y de las embajadas y de otras oficinas
    gubernamentales de Israel en el exterior. La Embajada israelí en Buenos
    Aires y otras organizaciones judías radicadas en territorios extranjeros,
    como la AMIA de Buenos Aires, estuvo y está "protegida" por el Shin Beth. La
    seguridad personal de Rabin dependía del Shin Beth. Al texto
    2.- Esta investigación será editada en España, para Europa e Iberoamérica; y
    en el Líbano, en lengua árabe, para todo el mundo árabe. El siguiente título
    a editar será: Geopolítica del Conflicto en el Mediterráno Oriental y el
    Asia Central. Al texto
    3.- Definimos implosión como "estallido interno", o "explosión hacia
    dentro", o "explosión dentro de". El concepto "implosión", relativamente
    nuevo, proviene del campo de la fisión nuclear (implosion weapon). Ver:
    Jane's Dictionary of military terms, Londres, 1975. Al texto
    4.- Tres de los cuatro detenidos actualmente formaban parte del cuerpo de
    oficiales de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, y niegan
    terminantemente toda participación en el suceso. Sus compañeros distribuyen
    en forma periódica publicaciones con informaciones técnicas serias que
    contradicen radicalmente las conclusiones a que pretenden llegar las
    investigaciones del juez a cargo de la causa, un hombre de confianza de la
    Embajada de Israel. Al finalizar el año de 1997, una llamada "Comisión
    Bicameral" integrada por diputados y senadores del Poder Legislativo,
    pertenecientes a todos los partidos políticos con representación
    parlamentaria, encargada de fiscalizar las investigaciones sobre los dos
    atentados concluyó: "que no existen elementos concretos sobre la conexión
    entre la policía de la Provincia de Buenos Aires y el ataque a la AMIA" (La
    Nación, Buenos Aires, 19-12-97). Al texto
    5.- Es por ello que el judío-norteamericano Goldstein logra penetrar con
    extrema facilidad los sistemas de seguridad militares que rodeaban el lugar
    del asesinato masivo. Esto según la benevolente hipótesis oficial de la
    comisión investigadora que presidió Meir Shamgar. Para muchos otros
    investigadores independientes israelíes se trató de un juego de
    complicidades múltiples en el sistema de relaciones Shin Beth-seguridad
    militar-grupos terroristas fundamentalistas judíos.Al texto
    6.- La estructura de la Comunidad de Inteligencia israelí está integrada por
    cinco organizaciones de importancia desigual. *El Mossad es el responsable
    de las informaciones y de las operaciones en el extranjero. Dispone de un
    centro de análisis y de evaluación. *El servicio de informaciones militares,
    Aman, opera exclusivamente sobre el dispositivo militar de países árabes.
    *El Shin Beth, como ya hemos visto, está a cargo de la seguridad interior y
    la seguridad de los edificios de Israel en el exterior. *Del Ministerio de
    Asuntos Exteriores depende un Centro de Análisis y de Estudio, fundado a
    partir de la crisis de la "Guerra de Yon Kipur". *Del Ministerio de Defensa
    depende una oficina de "relaciones científicas" o espionaje tecnológico,
    Lakam. Son muy conocidos en Israel los conceptos que hace unos años expresó
    el profesor Leibovitz: "El Shin Beth es una organización que posee un
    Estado". Al texto
    7.- Citado por Jacques Derogy y Hesi Carmel, en Ils ont tué Rabin, Robert
    Laffont, París 1996, p. 34. Es particularmente importante el Capítulo 6 de
    este libro: Magia negra en Tierra Santa, que lamentablemente no podemos
    reproducir en el limitado espacio de esta investigación. Sobre relaciones
    entre Magia Negra y Cábala dentro de la historia del pensamiento judío ver:
    Gershom Scholem, Las grandes tendencias de la mística judía, Siruela,
    Madrid, 1996. En especial la octava y novena conferencias sobre Shabetaísmo
    y herejía mística y El Hasidismo: la última etapa, respectivamente, p. 313 y
    ss. Al texto
    8.- Esa crisis debe ser relacionada con otros factores de gran importancia
    en la política internacional y regional de la geografía del "Mundo Antiguo",
    el más grande escenario bélico potencial desde la segunda guerra civil
    europea: *La situación palestina inmediatamente posterior al "Plan de Paz",
    y la evolución más reciente de las relaciones palestino-israelíes. *La
    naturaleza de la geopolítica de la expansión israelí en sus dimensiones
    básicas: territorial, demográfica, hidráulica y teológica. *La historia y la
    situación actual de los principales grupos terroristas judíos, sus
    principios teológicos, sus metodologías operativas y su acción en las
    distintas ramas de la diáspora, su relación con los asentamientos
    territoriales de Samaria, Judea y Jerusalén. *La creciente reislamización de
    Turquía y la conformación de un gran "mercado común" entre Turquía, Irán,
    Paquistán y la totalidad de las Repúblicas musulmanas ex soviéticas. Estos
    temas serán tratados en: Norberto Ceresole, Geopolítica del Conflicto en el
    Mediterráneo Oriental y el Asia Central.
    Al texto
    9.- El mismo personaje que presidió las investigaciones sobre la masacre
    cometida por Goldstein, concluyendo que en la misma no hubo complot, sino
    "locura individual". Sobre el Informe Shamgar véase: Norberto Ceresole,
    España y los Judíos, Introducción, p. 9 y ss. Al texto
    10.- Un antecedente que debe ser estudiado con atención es el fracaso de la
    Operación Apocalipsis (22 de abril de 1982), consistente en la voladura del
    Monte del Templo (Mezquitas de Omar y de el-Aqsa). Con esa acción los
    fundamentalistas del Gush Emunin (Bloque de la Fe) pretendían frustrar la
    devolución de los territorios del Sinaí a Egipto, que finalmente tuvo lugar
    tres días más tarde. Ver "Operación Apocalipsis", en Jacques Derogy y Hesi
    Carmel, op. cit, p.126
    Al texto
    11.- Simon Epstein, Les chemises jaunes, chronique d'une extrême droite
    raciste en Israël, Calman-Lévy, Paris, 1990. En el Libro VII de la Guerra de
    los judíos Flavio Josefo relata el último episodio de los sicarios quienes,
    después de Masada, se refugian en Egipto. Allí "son capturados y entregados
    a las autoridades romanas. Son cruelmente atormentados mas no ceden".
    Al texto
    12.- A los pocos días Clinton se debatía víctima de un escándalo. "Esto no
    es una broma, comentó el primer ministro libanés Rafic Hariri. Nos esperan
    días difíciles, ya que el lobby judío es quien ha hecho estallar el
    escándalo" (El País, 27 de enero de 1998). Al texto
    13.- Isaac Rabin le había comunicado a Warren Christopher la disposición de
    su gobierno para volver a la frontera anterior a 1967. Como contrapartida,
    el gobierno sirio debía garantizar la seguridad de Israel en el Golán,
    incluyendo relaciones diplomáticas plenas y fronteras abiertas. Ello fue
    demasiado para la comunidad colono-fundamentalista. Más de 13.000 de esos
    colonos viven en el Golán conquistado-anexado, que dispone de las mejores
    tierras y de los recursos hidráulicos más importantes de Israel. Su primera
    respuesta fue la bomba en la AMIA, agrupación de instituciones laboristas,
    firmes sustentadoras del "plan de paz". Su segunda acción fue el asesinato
    del propio Rabin, esta vez dentro de Israel.
    ¿Por qué en Buenos Aires? Porque evidentemente era y es el lugar más
    adecuado en relación a las posibilidades militares (terroristas) del
    fundamentalismo judío (una operación de bajo riesgo que asegura el envío del
    mensaje deseado a los destinatarios pre-determinados). Por lo demás,
    Argentina es el país más fláccido de todos los que alojan a comunidades
    judías importantes. Y porque luego, como efectivamente sucedió, las
    consecuencias de ese atentado podían ser utilizadas para vaciar al propio
    país receptor. Al texto
    14.- Que yo sepa no existen estudios, al menos públicos, sobre esos grupos
    fundamentalistas judíos -vocacionalmente ligados con el terrorismo-
    radicados en la Argentina. Sin embargo, esos grupos existen en la Argentina
    y son crecientemente numerosos. El grupo Luvabich, por ejemplo, posee
    escuelas "rabínicas-militares", similares a las concurridas por el asesino
    de Rabin y otros cientos de miles de jóvenes "soldados de Israel" en todo el
    mundo. Nosotros hemos utilizado algunas investigaciones sobre la creciente
    importancia que esos grupos han adquirido en EUA y Francia. Si bien cada una
    de las principales comunidades judías fuera de Israel tiene sus propias
    características, existen, como es lógico, muchos denominadores comunes entre
    ellas. Ver, entre otros, Emmanuel Haymann, Au coeur de l'intégrisme juif,
    Albin Michel, París, 1996.
    Dentro de la comunidad judía en la Argentina, al igual que en la totalidad
    de la diáspora, existen fuertes tensiones. El 4 de enero de 1998, el actual
    presidente de la AMIA declaró en Tel Aviv: "Lamentablemente no encuentro que
    el tema de los atentados (de Buenos Aires) ocupe su debido lugar en la
    opinión pública (israelí), pero especialmente en la preocupación de los
    organismos oficiales del Estado de Israel no conocemos (los dirigentes de
    la comunidad judía en la Argentina, de tradicional orientación
    social-sionista) cuál es el apoyo concreto de las instituciones israelíes y
    sus servicios de inteligencia a la investigación no existe un gran aporte
    de los servicios de inteligencia israelíes en ese sentido" (Fuente: Clarín,
    Buenos Aires, 4-1-98). Estas declaraciones fueron enérgicamente desmentidas
    por el embajador de Israel en Buenos Aires, Yitzhak Aviran, miembro de uno
    de los partidos que conforma la coalición Likud, quien sostuvo que "Israel
    hizo todo lo que tenía en sus manos para resolver los atentados" (7 de enero
    de 1998). Ya hemos visto que no opina lo mismo el ministro del Interior del
    menemismo gobernante, el judío Carlos Corach, quien sostuvo, en los pasillos
    de la Quinta Conferencia Internacional de Ministros y Parlamentarios Judíos,
    que se celebró en Jerusalén durante la primera semana de 1998, que las
    autoridades israelíes, incluidas las de inteligencia "no tienen ninguna
    información distinta ni mejor que la nuestra" (Clarín, Buenos Aires, 6 de
    enero de 1998).
    Las tensiones no sólo se incrementan entre la comunidad judía residente en
    la Argentina y la sociedad nacional que la alberga; dividen asimismo a la
    propia comunidad judía, cuyos dirigentes, de línea "moderada", no logran la
    adhesión de las bases, que parecen responder al modelo
    mesiánico/fundamentalista. Es evidente que el gobierno de Israel no aportó
    ni aportará datos sobre los atentados de Buenos Aires: en su seno se conocen
    perfectamente sus orígenes, sus motivaciones y sus actores. La política es,
    precisamente, no aportar datos, y mantener la ficción, ante el mundo, de la
    "unidad del pueblo judío". Ver Capítulos 2 y 3.Al texto
    15.- Un tal Perry, o Pery, "ex miembro del Shin Beth" aparece en la prensa
    occidental en enero de 1998, pero ahora como figura preeminente de la
    delincuencia internacional. Había sido contratado por un grupo de armadores
    griegos para provocar el hundimiento de varios buques. Los atentados debían
    aparecer como accidentes. El descubrimiento del complot lo hizo la
    aseguradora inglesa Lloyd's, la decana de las aseguradoras navales del
    mundo. Los griegos conocían a Perry, o Pery, desde que éste administraba una
    empresa de "seguridad" en Atenas. El hundimiento "accidental" de los buques,
    organizado por Perry o Pery, debía ser realizado por el coronel Kuperman,
    otro ex miembro de Shin Behth, quien en los años 8
    1 hr 16 min
  • la falsificación de la realidad 25
    Los atentados así travestizados, con órdenes iraníes y mano de obra
    nazi-criolla, permiten su utilización para legitimar acciones militares
    "preventivas" contra procesos revolucionarios de nuevo tipo ya instalados en
    zonas estratégicas de alto valor energético, tecnológico y militar. En
    especial las zonas ubicadas en el confín sureste del Mediterráneo Europeo,
    en la confluencia del Oriente Medio, el Asia Central y el Océano Indico.
    17 min

About Revisionismo Histórico I (abre los ojos)

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Resulta que desde que nacemos en este planeta, según el lugar donde nazcas se te contara la historia oficial de tu pueblo de una manera o de otra, según la fuente de información y el punto de vista, basado en diferentes aspectos de los hechos y la realidad... pero.... según la fuente oficial para todo el planeta llegado desde occidente, es decir... la única historia que se acepta y se promueve oficialmente por todos sus ministerios gobiernos leyes y medios de comunicación, es la que han escrito los falsificadores de la historia de esta mal llamada "civilización moderna".