南宋時代（13世紀）に伝来し、姿、釉色が特に美しいことで有名な名碗「馬蝗絆（ばこうはん）」。平重盛が手に入れ、後に足利義政が所持することとなったという一品の裏には、しかし、ホッチキスのような後が。この碗をセバスチャン高木は「フレディ・マーキュリー」に例えます。その心は？アイキャッチ出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）

前回で終わると言っていたけれどやっぱり『古事記伝』。暑さ冷めやらぬ内容でお届けします！
最近愛あるディスりが減った？酒井さんからのお悩み相談/話し言葉と書き言葉の違い。宣長はなぜ話し言葉に着目した？/読み定めるのに5年！「天地」なんて読む？/ここを伝えたい！本居宣長が目指したもの

ピザにハマっているセバスチャン高木が次に興味を持ち始めたのは、バーベキュー。アメリカではうまく焼けるかどうかが父親の威厳にすら影響を与えるとか与えないとか。穴窯の中での燃焼作用にも通じるBBQのお話。

台湾の個展から帰国したばかりのうるし坊主こと若宮隆志。10月からは香港のアートフェアにも作品を出展と、海外と日本を行き来する日々。「漆芸では白い色など明るい色を出すのは難しい」と話す若宮に、「絵具のようにはいかないのですね」と奥深さを感じるセバスチャン高木。若宮の究極の夢は、故宮博物館の青磁水仙盆の「天青色（てんせいしょく）」とも呼ばれる優雅な色味を出す事。成功したら、故宮博物館の近くに出店します！と鼻息荒いセバスチャン。2人の野望は続く！

1000年もの間、ほとんど顧みられなかった『古事記』。なぜ本居宣長は30年以上も研究したのか？正しい・正しくない、とは違った、本居宣長が『古事記』に求めたものを探ります。アイキャッチ左側の出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）

三井記念美術館にて「超絶技巧、未来へ！明治工芸とそのDNA」が開催中。うるし坊主こと若宮隆志は、モンキーレンチ、工具箱、ねじの金属の経年劣化を漆で表現！さびた金属にしか見えない技は、江戸時代から続く「変わり塗り」という伝統的手法。「時の流れによる変化を蒔絵によって表すと、今度はその状態がずっと続く！？」と驚くセバスチャン高木。自然と朽ちていくものを想像しながら、蒔絵で描く矛盾。「無駄なことをやるのは魅力につながる」と、2人の話はつきません。

戻ってきた本居宣長シリーズ。今回は、本居宣長が30年以上にわたって取り組んだ古事記には、何が書かれていたのか、時代背景とともに読み解きます。

本阿弥光悦作の赤楽茶碗「雪峯（せっぽう）」（重要文化財）。最大の特徴である「窯割れ」の部分は、どのように生じたのでしょうか。作者の狙い通りなのか、あるいは偶然の産物なのか。「破れ」の表現に挑戦している穴人こと篠原さんが分析します。篠原さんの岡山の個展はこちら
http://www.nanasejapan.com/planning/

「くろめ」の回を聴いたリスナーから、うるし坊主こと若宮隆志に質問が！「今日、くろめ日よりだよね」、「くろめってる？」と日常会話にしたいと盛り上がるセバスチャン高木。先人からの漆の精製工程を若い職人に伝授している若宮に、「日本文化の接着剤である漆の技を残さないと！」とセバスチャンは熱弁をふるいます。2人のトークはヒートアップして止まりません！

「おくのほそ道」を車で辿ったらどんな旅になるのか、日本文化愛好家セバスチャン高木が実体験を語ります。松尾芭蕉が景勝地松島で、句を掲載しなかった理由や、歌枕の地で感じた芭蕉の果たした役割とは。