如是我聞

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EP20｜【導讀】《金剛經》如理實見分第五－執著於相，就會被相所困

本集導讀《金剛經》〈如理實見分第五〉，探討佛陀所說：「不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」這句話不只是顛覆了我們對「如來」外貌的想像，更提醒我們：若執著於相，就容易被相所困，看不清事物的真實面。

弘源法師在本集中開示：「我們現在看到的身相，看起來彷彿真實存在，但若從時間與空間的長遠尺度來看，它其實只是因緣暫時聚合的結果，也就是所謂的『一合相』。」

真正的智慧，是學會看見一切相的變動與不定，從中體會無常、學會放下，並且更加珍惜當下每一分因緣所成的片刻。把握「生而為人」的機會，好好修福修慧，讓生命不虛此行。

讓我們一同走入《金剛經》的教導之中，練習「如理實見」，從生活中的萬象學習心境澄明。

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EP19｜【導讀】元音老人《恆河大手印》第八講下集－觀心即修行，事境即道場

本集繼續導讀元音老人《恆河大手印》第八講，進入下集的核心重點——真修實證不離當下，真正的功夫，必須在日常的「事境」中鍛煉。

元音老人慈示：「觀照，就是除習氣的最好辦法。」

憂愁煩惱，其實都是貪、瞋、癡三毒在內心起作用：遇到不如意就煩惱，求而不得就生瞋，欲望未滿就怨恨悲苦，欲望滿足則欣喜忘形。這些起心動念，皆為對境而起的妄想，空無自性，虛妄不實。

真正的修行，不在於逃避世緣、空談玄理，而是在行住坐臥、起心動念之中，活潑潑地覺察，真切對治。

本集將引領聽眾深思：「功夫」是否落實於當下？佛法是否真正進入生命？唯有於日常境界中鍛煉，佛性智慧才能自然顯現、轉煩惱為解脫。

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EP18｜【導讀】元音老人《恆河大手印》第八講上集－隨彎就折，妙用無窮的智慧


本集導讀元音老人《恆河大手印》第八講上半部，帶領聽眾深入觀照自心，體會佛性如恆河之水──隨彎就折，圓融無礙。

元音老人慈示：「我們做功夫，要讓心像河流一樣，隨彎就折。」佛性若失其妙用，便淪為「死空」「頑空」，與大乘佛法所強調的靈動智慧背道而馳。真正的修行，不在於執著空理與形式，而在於於當下因緣中靈活運用，隨緣而起，無礙而行。

讓我們透過祖師的語句與修行經驗，啟發內在的覺照力，使佛性智慧自然流現，在日常生活中活潑起用、轉化每一個當下的境緣。

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EP17｜【導讀】《金剛經》妙行無住分第四－甚麼才是布施的雙向成就？

《金剛經》〈妙行無住分第四〉指出：菩薩行布施，不應住於色、聲、香、味、觸、法，亦不住於一切相。真正的布施，是實踐菩薩道的起點。

本集中，弘源法師對「布施」提出深刻開示。法師指出：「布施」不僅是物質的給予，更是慈悲與喜捨的實踐。並進一步說明：我們該如何布施，才能達到「雙向成就」，既利益他人，也成就自己。

本集將帶您深入探討「應無所住，而行於布施」的真正涵義，學習在日常生活中不執著、不分別地行善，讓布施成為智慧的流動、心靈的自在。



延伸閱讀：《金剛經解義》、《十住毘婆沙論》、《六祖壇經》

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EP16｜【導讀】《雜阿含經》卷十八 第498～500經－舍利弗對諸佛教法的深信

本集導讀《雜阿含經》卷十八第498至500經，聚焦於舍利弗尊者的言教與對話，呈現他對諸佛教法的堅定信心與清明智慧。

第498經中，舍利弗雖無神通可見諸佛心行，卻透過觀察佛陀所教的「斷五蓋、住四念處、修七覺分」，深信三世諸佛皆以此道證得無上正覺，展現對法的如實信受。

第499經，舍利弗面對提婆達多弟子(月子比丘)的質疑，進一步說明修行不僅是表面的離欲境界，還須斷除貪瞋癡，證得不受後有，方為真正的解脫者。

第500經，舍利弗則透過與一位稱為「淨口」的外道出家女對話，說明修行者應離邪命、住正命，表現出對佛教戒律與生活實踐的尊重及深入理解。

從這三經可見，舍利弗以智慧觀察法義、以慈悲引導修學，不僅表達了對諸佛教法的深信，也展示了從信到解、從解入行的修行次第。

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EP15｜【導讀】佛遺教三經之《佛遺教經》－戒就是智慧的運用，覺性的流動

《佛遺教經》是佛陀臨入涅槃前，對弟子所留下的最後教誨。全經語簡義深，佛陀殷切囑咐後世修行者「以戒為師」、精進修道，為修行之路奠定根本方針。這部經典不僅是佛法修行的總結，更是一部能落實於日常生活中的覺醒指南。

本集導讀《佛遺教經》中關於「戒」的核心思想。弘源法師開示：「戒，本質上是一種深刻的自我要求，正與大乘佛教所說的『無相戒』精神相契合。重點不在於是否遵守一條條外在的規範條文，而在於我們的身、口、意是否如法而行。」

讓我們一同聆聽佛陀最後的慈語與弘源法師的智慧引導，在現代生活中重新思考「戒」的意義與實踐方式，讓修行真正落地，讓智慧從覺照中自然流動。

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EP14｜【導讀】佛遺教三經之《四十二章經》－施飯千億佛，不如一念無住心

《四十二章經》作為佛教東傳中國的首部經典，簡短扼要，卻處處流露佛法的核心精神。本集中選講幾個關鍵章節：

從〈惡還本身〉與〈塵唾自污〉談因果與自淨之道。

從〈施飯轉勝〉深入探討供養層次的象徵意義——從惡人、善人、持戒者、四果聖者，直至千億諸佛，最終佛陀卻指出：「不如飯一無念無住無修無證之者。」
這不是否定修行，而是引導行者徹見空性，放下階位、名相與執著，回歸真正的解脫核心。

〈舉難勸修〉則提醒我們：真正的修行從不容易——在「難行能行」中見道心，在「難忍能忍」中見真功。

〈達世如幻〉，更將一切現象點出「如夢如幻」的本質，引導行者體悟無住無礙的智慧境界。

本集將帶您一同重溫這部佛法入門經典中最不可錯過的章節，返照自心，踏實修道。

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EP13｜【導讀】佛遺教三經之《八大人覺經》－自覺覺他，從不是兩條分離的道路
 
《八大人覺經》是一部極為簡潔、條理分明的修行指南，總結了佛教對世間無常、生死苦集、煩惱因緣及菩薩行願的深刻觀察與實踐方向。它不僅引導出家人，更適合在家修行者日誦思維、作為行持依止。
 
八覺以自我觀照為起點（無常、苦、空、無我），進而指出修行應從少欲知足、破除煩惱、廣學多聞，到發菩提心、救濟眾生，體現從自利至利他的菩薩道。
 
弘源法師於本集中開示《八大人覺經》的經題意涵，闡釋「大人」與「覺」的根本精神，並指出我們應如何在日常生活中實踐菩薩行、開顯覺性。
 
本集節目將與聽眾共同探索「八大人覺」所帶來的生命智慧，走向自在與解脫。

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EP12｜【導讀】《金剛經》大乘正宗分第三－願度無量眾生，實無一人可得度？

本集導讀《金剛經》〈大乘正宗分第三〉，佛陀開示真正的大乘修行者——菩薩摩訶薩，應如何降伏其心、發起無限的大悲願行。

佛陀說：「我皆令入無餘涅槃而滅度之，實無眾生得滅度者。」這句看似矛盾的語言，正是般若智慧的核心——不離眾生而修行，不著眾生而度脫。

本集將帶領聽眾深入這段經文，一同思索：「度眾生究竟何義？」也引導我們觀照修行中是否仍執著於自我與成就。

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EP11｜【導讀】《金剛經》善現啟請分第二－須菩提的提問，眾生修行的起點

本集導讀《金剛經》〈善現啟請分第二〉，須菩提向佛陀提出兩個深刻的問題：
「發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」

這不只是弟子的請法，更是千年以來眾生內心的真實困惑：
當我們感念佛恩、發起菩提心，希望走上修行之路時——這顆心該怎麼安住？是否能有所住？又如何調伏自己的煩惱與習氣？

佛陀從這兩句提問展開整部《金剛經》的核心教法，「無住而生心」、「離相修行」、「不執一法」，正是修行者所要學習的根本態度。

本集邀您從須菩提的請問中，看見我們每個人起心動念的初心，並思考：菩提心要如何守得住？願力如何成為解脫的起點？

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