생활명상

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우리는 모두 진리의 길을 가고 싶어하지만 상황이 오면 자신이 무엇을 진정 원하는 지 드러난다.

진리의 길을 택한다고 하지만 어쩌면 우리는 자신의 정체성과 동일시된 자아성취...에고를 만족시키는 것을 더 원할지 모른다. 자아성취..에고를 충족하여도 분리감 속에서 오히려 영혼은 허한것을 느낄 수 있다.

명상은 이완하고 버리는 길이며 에고를 놓는 길이다. 에고를 놓았을 때 신성,그리스도가 저절로 드러난 것이며 ..

순간 일어나는 모든 존재들과 소통하고 열림의 길로 갈 수있다. 에고 스스로 에고를 내릴 수 없다.

에고는 내리는 것을 억울해 하며 붙들려 한다. 하지만 상황이 우리에게 다가오고 그 시험의 순간을

정말 진정한 가치를 위해 선택하는 순간 내면의 영혼이 깨어나는 것을 경험할 수 있을 것이다.

그런 기회가 자신에게 오는 것을 대비하여 우리는 어떤 마음자세를 가슴에 새겨야하는가...

삶은 언제나 변하고 죽음은 항상 앞에 있다.

하지만 우리는 그 사실을 망각하고 산다.

그렇다면 죽음이 눈앞에 있다는 것을 항상 직시하고

어떤 가치를 가슴에 새기고 살아갈 것인지

돌이켜보는 것이 필요하다.

당신은 어떤 가치를 가슴에 새기고

덧없는 삶,죽음이 앞에 있는 삶을 살겠는가?

일어나는 모든 것들은 사라진다.

그렇다면 그 '나'라고 하는 것의 실체는 무엇인가?

몸인가? 명예인가? 권력인가? 감정인가?

'나'에서부터 비롯된 심리적인 것들,외부조건들이 실체라면 그것들은 불변하고 영원해야하지만

이내 변하거나 사라지고 만다.

그렇다면 진짜 '나'는 무엇인가?

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삶의 행복과 고통은 외적인 조건에서 따라 얻어지는 것이 아니다.

삶을 어떻게 바라보느냐...자신의 마음의 자세,태도에 달려 있다.

내가 바라보는 마음의 태도가 자신이 사는 삶이다.

외부의 조건은 바뀌어도 자신의 내적 상태가 바뀌지 않는 한 변하지 않는다.

그것을 위하여 익숙함을 깨고 나오기 위해 필요한 것은 용기이다.

용기란 내 안에 일어나고 있는 변화의 순간에 한 걸음 내딛는 것이다.

외적인 삶에서 내적인 삶으로

그것은 심리치유에서 명상적 깨어있음으로

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*피곤함 - 즐겁고 재미있으면 피곤한게 잘 없다, 피곤함은 저항감에서 가장 많이 생긴다.

저항감을 가지고 어떤 것을 하면 급피곤해진다.

*아이수 = 나에대한 받아들임

*열림 = 상황이 일어났을 때 있는그대로 받아들이는 것

- 맞는 사람과 잘 지내는 것은 공부가 아니다. 공부 = 열림

- 나와 안맞는 (불편한) 상황에서 내 마음을 내는 것. 깨어서 쉬고 한 마음 내는 것

(=따뜻함) 이런 것을 연습하는 것이 헌신하는 명상이다

- 역할:자연스럽게 그 역할을 한다

- 저항감이 일어난다면 고통이다

- 안맞는 사람, 싫어하는 사람은 내 안에 만나고싶지 않은, 내안에 싫어하는 모습이다

- 자기자신으로 돌아와야한다. 자기를 자꾸 키우는 과정

Q 금강님 질문 누구와 있어도 불편한 느낌이 든다

A 법인선생님 답변 : 분리감에 의한 것이다 (그러한 분리감은 인간 누구나 다 있다)

자기와 잘 맞는 사람과 있으려고 하거나 특정모임 속에 들어가는 방법이 있다.

하지만 내안의 분리감은 여전히 존재할 것이다

분리감은 나가 있고, 자기집착이 강하기때문에 일어난다. 외부세계를 적대적으로 보고,

사람이나 환경에 경계심을 갖는 분리됨 속으로 들어가는 것이다

나는 내가 그 동일시한 그것이 되어버린다. 실제의 나는 무한하다.

그것을 정확히 깨달으면 그것이 결국 망상이라는 것을 깨닫게 된다

명상을 해서 근본적인 나의 존재를 알아야한다.

이게 나라고 외부와 경계를 지으면 분리감이 들 것이다.

붙들고있는 그 환상이 실제라고 착각하고 있다.

나는 이것을 왜 하느냐?가 가장 중요한 것이다.

나를 써본다는 것은 내가 생각하고 있는 나의 정체성을 깨보는 것이다.

너무 오랫동안 습관적으로 업식의 속삭임,

머릿속에 속삭이는소리와 생각 (에고, 업식)을 들어왔다.

- 자기에대한 탐구, 지혜로움이 드러나야 업식의 무지속에서 나올 수 있다.

- 명확한 통찰과 탐구, 의심하는 마음, 의심이 없어지는 지점.

- 내면으로 들어가서 자기안에서 어떤 지점을 찾아야한다.

그렇지않으면 끌려갈 것이다. 자신의 일지를 잘 보라, 이게 사실인가? => 내면의 혁명

- 생활 중 비춤이 잘되는 사람은 그렇게하고, 그렇지않은 사람은 앉기와 명상을 많이 해라.

*헌신 명상:여러분에게 가장 소중한 것에 대한 헌신.

정말 원하는 것이 무엇인가? 자기가 무얼 소중하게 생각하는가?

자신이 무얼 원하는지 아는가? 인생에서 무얼 소중하게 여기는가?

자기의 것을 갖고 자기살림을 살아야한다.

(ex 공부를 많이해서 공무원 합격하는 것이 내 것이 아니다.)

이것을 위해 헌신명상으로 들어감, 그것을 위해 나의 몸과 마음을 바치겠다는 각오

*나는 어디에 헌신할 것인가? 방향성, 희망, 꿈, 자기내면의 살아있음, 열림

올해 ( )을 향해 나아가겠다! 이것을 위해 어디까지 왔는지 스승이 비춰줄 것이다.

이것을 구체화하여 힘쓸 수 있을 것이다.

머리로가 아닌 자신의 양심을 향해 가슴으로 자기선언을 하자.

진정으로 자신을 순수하게 자기답게 하는 것이다.

자기가 가야할 길에 대해 얼마나 진지한가? 그 가슴에 있는 대답!

내가 도대체 무엇인가? 뭐가 나가 아닌지를 알아야한다.

몸이 내가 아닌데 몸이라고 생각한다면 그것에 엄청 헌신할 것이다.

자기 가슴속에 품고 있으면서 즉각적으로 나오는 것..

어떤것과도 타협하지 않는 것. 가장 중요한 것.

- 분열,경계가 많을 수록 삶은 고통스럽다.

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업식의 구조

1.사실 실제를 보지않는다: 에고 뜻대로 하려하기 때문이다.

2.부정적인 마인드를 좋아한다: 에고는 분리감을 일어나며 두려움과 수치심을 밑바탕으로 한다.

3.업식의 구조는 망상으로 강화된다:에고는 망상을 먹고산다. 왜곡된 생각과 부정적인 가멍을 강화시키고 그것을 믿으려한다.

4.길을 잃는다.: 에고뜻대로 살더라도 마음은 비어있기에 허망하다.

벗어나기 위해서 어떻게 해야하는가?

자신에게 되묻기

1.사실이 무엇이고 진실이 무엇인가.

2.큰 순리 인연의 조건에 일어나는 모든 것들이므로 인정하고 받아들여라

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의식에도 두가지로 나눠볼수 있다.

절대적인 의식과 몸의 의식.

절대적의식이란 생명또는 에너지,공,등으로 설명되어지며 그것이 몸이라는 모양과 만나지며

두개의 의식이 작용하게 된다.

그것을 또 다른 말로는 두 마음이라고 할 수 있겠다.

일반적인 마음과 양심이.