Так ли важно ли молиться именно в Церкви, вместе с другими верующими? Разве нельзя молиться дома? Разумеется, молиться дома можно и нужно. Любой верующий человек это делает. Но часто говорят “можно молиться и дома” имея в виду, что в Церковь ходить не нужно. Нередко люди говорят о том, что они верят в Бога, но против Церкви.

Читать дальше

В молитве, которая совершается в Церкви, есть и другая важная сторона - воспоминание. Бог не просто открывает истину. Бог действует в человеческой истории, направляя ее к определенным Им целям. Хотя мир глубоко поврежден грехом и сбился с курса, Бог не оставил его, но трудится над его спасением. Человеческая история имеет смысл и направление - как драма, которая развивается от начала к развязке. Бог ведет сотворенный Им мир от создания, через все события земной истории, к грядущему торжеству Царства Божия.

Читать дальше

Часть молитв, которые мы возносим в Церкви - это молитвы о прощении грехов. Мы просим "прощения и оставления грехов и согрешений наших". Наших собственных и других людей. Такая молитва часто дается людям тяжело - но именно она является выражением веры в Бога, которому есть до нас дело, в Бога близкого, любящего и заботящегося. 

Читать дальше

В Церкви мы прославляем Бога - но не только. Часть молитв, которые мы возносим, имеют просительный характер. Мы просим Его "О благоприятной погоде, об изобилии плодов земли и о временах мирных... О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, плененных и о спасении их... Об избавлении нас от всякой скорби, опасности и нужды...."

Просительная молитва выражает веру в то,  что Бог - не просто надмирный Источник всякого добра, истины, красоты и самого существования. Он - личность, к Нему можно обратиться на "Ты" - "Ты, Господи", и Он услышит.

Читать дальше

Для чего мы собираемся в Церквях? Для чего мы вообще молимся? Конечно, мы можем сказать, что о чем-то просим в молитвах — о мире всего мира, о благостоянии святых Божьих Церквей, об избавлении от всякого зла и горя. Но это будет чем-то вторичным и периферийным по отношению к главной цели. Мы собираемся в Церковь, чтобы прославлять Бога. 

Извне это может показаться непонятным; когда я сам был неверующим, я думал, что речь идет о каком-то обмене — верующие нахваливают своего Бога (хотя совершенно непонятно, зачем Ему это нужно), в расчете на то, что это побудит Его благосклонно отнестись к их просьбам. 

Примерно как подданные могут осыпать монарха похвалами, чтобы добиться от него чинов и наград, а вокруг человека богатого могут увиваться льстецы в надежде на его подачки.  Какой при этом смысл мог быть в «вечном прославлении», которым верующие собираются заниматься в раю,  оставалось для меня совершенно непонятным. 

Только потом я начал понимать, что речь идет о другом — мы прославляем Бога не для того, чтобы добиться еще каких-то целей, а потому, что прославление это и есть цель. читать дальше

Иногда говорят, что христиане верят в бессмертие души. Это не совсем точно. Мы действительно переживем какой-то период пребывания вне тела. Писание не говорит о нем подробно, но все же что-то мы знаем. Из Библии следует, что душа продолжает свое существование после физической смерти, при этом для одних людей (как для Лазаря из Евангельской притчи — см. Лк 16:19–31) это существование будет утешительным, для других же (как для богача из той же притчи), напротив, весьма горьким. Люди в этом состоянии что-то знают о происходящем на земле — тот же богач просит о своих живых братьях, а в книге Откровения (см. 6:10) мы читаем, как святые, пребывая на небесах, молятся о событиях, происходящих на земле. Но Писание очень ясно говорит о том, что это — не окончательное состояние. В Символе Веры мы поем не "чаю вечного пребывания на небесах", но "чаю воскресения мертвых"

читать дальше

Первоначально Символ Веры возник в связи с Крещением - человек, который желал присоединиться к Церкви, после определенного периода подготовки должен был торжественно исповедать - то есть провозгласить в присутствии свидетелей - свою веру в важнейшие истины, открытые нам Богом.

Читать дальше

Господь Иисус говорит в Евангелии:  "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Матф.16:18) 

Символ Веры говорит о том, что Церковь является единой - она, через все века, и по всему лицу земли хранит и возвещает одну и ту же веру в Спасителя, по Его слову: "Я с вами во все дни до скончания века" (Мф 28:20).  

Она является Святой - то есть принадлежащей Богу. Именно через Церковь Бог действует в мире, приводя людей  вечному спасению. Церковь, как ее описывает уже Новый Завет, это не просто собрание единомышленников. Это нечто гораздо большее — тело, организм, объединенный не просто общими убеждениями, а общей сверхъестественной жизнью. Как говорит святой Апостол Павел "Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом" (1Кор.12:11-13)

Церковь все эти века совершает Таинства, установленные Господом Иисусом - прежде всего, Крещения, через которое мы становимся членами Церкви,  и Евхаристии, через которую мы в ней пребываем. Через Таинства нас достигает благодать Божия, которая преподает нам прощение грехов и созидает в нас новую жизнь. 

читать дальше

Бог един по существу и троичен в лицах; Господь Иисус отправляет учеников крестить все народы "во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф 28:19) - и Символ Веры говорит здесь от третьем лице Святой Троицы, Святом Духе. 

Господь Иисус говорит в Евангелии - "Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины" (Ин 14:16,17).

В этих кратких словах тоже присутствует тайна Троицы — Сын обращается к Отцу, Отец посылает Духа. Что нам открыто о Святом Духе?

Читать дальше

Господь Иисус говорил о Царстве - Владычестве, Правлении Бога, которое в определенном смысле уже пришло с Его проповедью, смертью и Воскресением. Те, кто принимают Иисуса как своего Царя, покоряются Его заповедям и ищут исполнения Его воли, уже становятся подданными Его Царства. Это Царство присутствует в Его Церкви - где подданные Христа-Царя собираются для общей молитвы и совершения Таинств, которые Он установил. 

По нашему свободному выбору мы можем войти в это Царство или игнорировать Его. Но так будет не всегда. Наступит день, когда это Царство явится  могущественным и непреодолимым образом - дверь затворится, и мы окажемся или внутри или снаружи, в зависимости от тех решений, которые мы принимали до этого. 

Читать дальше