Часто главным препятствием к обращению может быть даже не неверие в Бога - а неверие в нечто гораздо более доступное непосредственному восприятию. В то, что мы обладаем свободным выбором и сами являемся авторами своих решений. Человек обладает свободной волей.
Обстоятельства, воспитание, образование, гены, то, что сделали мы сами и то, что потерпели от других людей - все это создает условия, в которых мы принимаем решения, но не предопределяет их самих. Каково бы ни было мое прошлое - вплоть до этой минуты - прямо сейчас я могу резко развернуться и изменить свой путь. Даже у парализованного человека, прикованного к постели, есть выбор - он может принимать свое состояние с отчаянием и гневом, а может - с терпением и надеждой.
Мы не всегда можем изменить обстоятельства (хотя можем это гораздо чаще, чем думаем), но мы всегда свободны в тех решениях, которые принимаем в своем сердце. Об этом говорит Евангельский рассказ о разбойнике, распятом по правую руку от Иисуса - в церковном предании этот разбойник называется "благоразумным"
"Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" (От Луки 23:39-43)
Этот человек прожил явно дурную жизнь - распятию обычно предавали мятежников или убийц, и говоря, что "мы достойное по делам нашим приняли", он признавал, что является бандитом. Но в последние часы - или, может быть, даже, минуты - своей беспутной жизни он обратился к Господу с покаянием и верой и был спасен.
Людям бывает трудно переменить путь - даже когда они сами не считают свою жизнь счастливой, они к ней привыкли. Когда мы принимаем плохие решения, они неизбежно подталкивают нас к другим - и еще более плохим. Мы всегда склонны упираться и отстаивать тот выбор, который уже сделали - даже если его ошибочность выглядит все более очевидной. Это происходит и в мелочах - когда сделав одну глупую покупку, мы делаем еще несколько - и в действительно важных вопросах, когда мы определяем, во что мы верим и как намерены жить.
Однако более всего нас парализует именно неверие в то, что на самом деле мы свободны поступить по-другому. Есть детский анекдот про страшного дракона, который велел лисе, волку и зайцу, явиться к трем часам, чтобы он их съел. Пока другие звери рыдали от тоски и ужаса, заяц спросил "а можно не приходить?" "- Можно - ответил дракон - Так и запишем: заяц не придет"
Мы тоже можем не приходить, не следовать теми путями, к которым привыкли - когда мы понимаем, что они ведут не туда, куда мы хотели бы попасть.
Никто не может помешать нам прийти к Богу, если мы этого хотим - и никто не может сделать этого за нас.
Это стоит отметить, потому что нередко люди говорят о том, что к Богу им помешал прийти кто-то другой - плохие верующие, или плохие священники, или плохая Церковь. Увы, это проявление ложной веры в то, что наши решения за нас принимает кто-то другой. На самом деле это делаем мы и только мы. Это мы сами выбираем - из огромного массива информации в интернете - достойные или недостойные примеры. Ищем то, что поможет нам вырасти - или то, чем мы оправдаем наше нежелание расти.
Когда мы понимаем, что мы свободны, и что именно мы сами принимаем решения относительно своей жизни, мы оказываемся в положении персонажа еще одного детского анекдота - индейца Зоркий Глаз, который на третий год пребывания в тюрьме заметил, что у нее нет одной из стен.
