Следующее, что упоминает святитель Кирилл, говоря о Крещении, это «грехов прощение». В Символе Веры мы говорим «исповедую единое Крещение во оставление грехов».
В Библии много примеров того, как люди выражают свое негодование на грешников и злодеев и призывают на них суд Божий. Как говорит псалмопевец, «Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя! Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым. Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут? Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие; попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твое; вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют и говорят: "не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев» (Пс.93:1-7)
Да и в наши дни люди нередко недовольны тем, что Бог все никак не накажет злодеев.
И Библия говорит, чтобы мы потерпели - наступит день Господень, и все мы увидим праведный суд Божий, который воздаст каждому по делам его.
Но Пророки открывают и еще одну важную вещь - мы ошибаемся, если видим подсудимыми только наших врагов и обидчиков, а себя - негодующими истцами. Бог нелицеприятен - и Он осудит наших грехи также, как и грехи других людей.
Не только те, кто нам неприятен, но мы сами - грешники. Это может показаться плохой и обескураживающей новостью - но когда мы соглашаемся ее принять, мы открываемся для новости хорошей. Бог предлагает нам прощение грехов. Мы можем быть полностью прощены и очищены.
Обычно мы исходим из того, что жизнь нельзя начать с чистого листа. Мы обречены тащить груз прошлого, выстраивать какие-то шаткие системы оправданий тому, что мы сделали - и что тяготит нас самих. Как сказал поэт
И с отвращением читая жизнь мою,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю
Нередко мы вынуждены яростно защищать нашу правоту, потому что нам больше ничего не остается делать. Мы привыкли к тому, что все наши грехи будут использованы против нас - поэтому их надо либо хорошенько прятать, либо оправдывать.
Но Библия настаивает на том, что начать с чистого листа - можно. «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя» (Ис.44:22) Как говорит пророк Давид, «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (Пс.50:9)
Бог может - и хочет - сделать нас «белее снега».
Это происходит в Крещении - потому что это Таинство соединяет нас со смертью и воскресением Христа. Как говорит святой Апостол Павел, «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Рим.6:3-5)
В Крещении смерть Христа становится нашей смертью; как говорит тот же Апостол, «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол.3:3)
Представьте себе человека, которого преследуют за преступление. Если этот человек умер - его преследование прекращается. Закону больше нечего взыскать с него.
Крещение означает нашу смерть для прежней жизни - и все, что могло быть поставлено нам в вину, больше не имеет к нам отношения. Как говорит Писание, «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор.5:17)
Если мы были крещены, не особенно осознавая, что это значит, и не жили христианской жизнью, мы можем вернуться к нашему Крещению - исповедать наши грехи перед Богом, принять его прощение, и начать с чистого листа.
