Samuel 牧師的早晨靈修時間

我是曾經對上帝指指點？曾經想要指點上帝，要如何彰顯祂的公義？是不是覺得我比上帝更愛某人，覺得上帝以乎對他在受苦，不聞不問？我是否曾反思，自己逾越了作為人的本份，不斷地用言詞質問神，冒犯神？我們要以什麼態度「面對」神？若不是神的恩典，有誰能站立在神的面前？驕傲、以自我為中心是亞當的後裔常見的罪，不自覺以神明自居，以為人的理性可以上知天文，下知地理，以為人世間一切的知識都可以掌握，都在人的掌控之下。我們若是願意在神面前安靜、反思，將會看見自己是何等驕傲，也會看見我們的驕傲是何等愚昩，這時候才有可能謙卑下來，才有可能倚靠神，不再倚靠自己過每天的生活。我們若是不能在神面前靜默，「謙卑」只是知識上知道的專有名詞，對生命是沒有任助益！

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實在令人想不透的奧秘，人不順服神，理當面對上帝的審判，承受刑罰；然而，上帝將世人都圈在不順服的行列，卻不是要定人的罪，將世人下到地獄裡，反倒是憐憫世人的方式，就是叫世人透過相信，領受基督救贖的恩典。這就提醒我們，無論我們或是弟兄姐妹，若是有人在信仰上軟弱，甚至跌倒，上帝並沒有放棄我們，我們憑什麼放棄自己或是弟兄姐妹！也提醒我們，若是向人傳福音，當下沒有決志信主，不要氣餒，只是時候還沒有滿足，當神所定的日子到了，凡神揀選的人，必定會信主的。除此之外，也提醒我們，我們或許對神的作為不明白，甚至感到困惑，要深信神是慈愛，蠻有憐憫，且是守約施慈愛的神。我們所信的是信實且有憐憫的神，應當以相信的心來回應祂，必定可以蒙神的憐憫。然而，需要小心謹慎，要過聖潔生活，不要因為神滿有憐憫，就輕忽神的公義與聖潔，若是犯罪就是藐視神的寬容和憐憫，也是對神的聖潔極大的冒犯。

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神的恩慈是超乎我們的想像和理解。我們要對神的恩慈，存感恩的心，並對神的嚴厲存敬畏的心，不要以為犯點小罪無所謂，上帝的管教是嚴厲的。我們要如何在神的恩慈和嚴厲維持在平衡的狀態？

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保羅的勸勉，要我們反思，在成聖的道路上，沒有什麼可誇的，既然沒有可誇的，為什麼輕看其他基督徒？輕看其他基督徒更是會破壞教會的合一，甚至會走向分裂，讓教會分崩離析。我輕看教會的弟兄姐妹嗎？為什麼會輕看他？若是因為他在信仰上軟弱，讓你輕看，可以說愛弟兄嗎？信心軟弱的肢體不僅不應該輕看他，反而要以愛將他扶持起來，使他成為榮美的肢體。

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心想事成是祝福，還是咒詛？世上最可怕的咒詛，不是落在極大的苦難中，承受心靈和肉身極大的痛苦，因為這樣的苦難，反倒激起人願意信靠神，認罪悔改。反倒是在世享亨通，受極高的教育，又有良好的品性，是最可怕的咒詛，會讓人無比驕傲，自以為自己可以呼風喚雨，可以靠自己自救，不需要信靠耶穌基督。用一些時間默想，我依然放縱自己嗎？這樣的生活帶給你快樂嗎？再想想人生中遭遇的困難、患難，是否讓你更加信靠上帝？我們要為自己禱告，求神光照我們，看清自己的有限，以及在那些方面依然受罪挾制。

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傳福音報好信息的人的腳蹤何等美好，我是這樣的人嗎？雖然並不是所有的人都願意聆聽，我還是願意向人傳福音嗎？但願我們都是聆聽神的話，且樂意去傳的人，叫我們經歷領人歸主的喜樂。我若是還是不敢，也沒有興趣向人傳福音，花一些時間默想：上帝成天向悖逆頂嘴的子民伸開雙手。上帝為什麼還堅持向背逆頂嘴的子民伸開雙手？花一些時默想，我們曾拒絕聆聽福音，那些人沒有放棄，繼續向我們傳福音，是什麼因素讓他們堅持下去？

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許多認為只要口裡承認耶穌是主，心裡相信祂已復活，就能得救，未免太容易了。你覺得口裡承認，心裡相信，容易嗎？事實上，沒有像大家所想像的容易，從現實的情況，印證了口裡承認耶穌是主，心裡相信，是何等不容易，若是容易，豈不是每一個人都成為基督徒了！為什麼不容易？亞當聽了蛇的誘惑，以為吃下善惡樹上的果子，就能如神那樣分辨善惡，自從亞當吃下不可吃的果子，亞當的後裔深陷在蛇的謊言，以為自己才是自己的主宰，以為命運掌握在自己的手裡，除非神在人的心裡動工，叫我們看穿蛇的謊言，才能口裡承認耶穌是主，心裡相信祂已復活。求主將保羅為骨肉至親迫切禱告的心賜給我們，叫我們為身邊的人禱告，叫他們也能看穿蛇的謊言，才能口裡承認耶穌是主，心裡相信主已復活。

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人有可能靠著行為得救嗎？為什麼無法靠著行為得救？若是科學家發明一台機器，可以將一個人頭腦想的，轉換成影像，你會使用這台機器，將你的頭腦想的事情公諸於世嗎？求神光照我們，讓我們看清在我們的裡面毫無良善可以言。聖經啟示我們，神使沒有追求義的人，因著相信耶穌基督，被算為義。世上有誰主動尋求上帝所喜悅的義？沒有，連一個也沒有，即使最有愛心的人，很有可能愛自己遠勝過於愛他人。

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我對神的主權和人的責任感到困惑？人在許多方面顯出自己的無知和忘恩負義，我們使用神所賜的理性、意志，不懂得感謝神，沒有將我們造得像沒有理性和意志的動物；當我們使用它們與神為敵，承受罪的後果，卻是控告神的審判不公義。馬丁路德表明，世人不會因為說了褻瀆神的話而滅亡，因為上帝不是殘忍的神，對不敬虔的人，上帝依然會忍耐他們。但是，世人會因為不願意相信耶穌基督而滅亡，這樣的人藐視神的忍耐與寬容，不立即審判他，只是為自己累積神的忿怒。

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我們必須留意，我們將神的公平和公義放在人的理性之內討論；有沒有可能出問題？當我們這樣作，豈不是把自己放在有如法官的地位。在耶穌說的「進葡萄園工作」的比喻，一早進去工作的工人，為主人給他的工資和只作一小時的一樣，感到眼紅。主人回答他，一塊錢是早已講定的，另一方面主人有絕對主權決定恩待誰、憐憫誰，承受恩典的人沒有任何權力，評價給予他人恩典的人，是否合乎公平與公義。保羅為什麼同時強調上帝的主權和憐憫？因為若是單單強調上帝的主權，特別是預定揀選，很容易將上帝說成不講理的大怒神，可以任意而為，不受約束，也不能被約束。但是向我們啟示的上帝，是蠻有主權，且是滿有憐憫和慈愛的神，祂所作的決定，絕對不會與祂的慈愛和憐憫違背的。

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