Samuel 牧師的早晨靈修時間

求主光照我們，人的心思意念是很複雜的，甚至是詭詐的，當我們恪守上帝命令的同時，會不會心裡是驕傲的，以為這樣作是敬虔的，甚至以為比別人還敬虔？基督徒倫理曾討論一個議題，假如躱避納粹追捕的猶太人，逃到你家，這時候追捕的人向你打聽下落，你會如何回應？若是說謊，就違反了不可作假見證的命令，你會為了弟兄，違反不可作假見證的命令？還是堅守不可作假見證的命令，誠實告訴追捕的人？雖然所舉的例子相當極端，卻是要我們反思什麼才是最重要的？什麼才是良善且討神喜悅？

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在什麼情況下，稍不留心有可能讓人在信仰上跌倒？在保羅所處的世代和環境，飲食潔淨條例是相當重要的議題，直到如今，在猶太人中間依然如此。我們不要因為曉得已經在主裡，有真正的自由，沒有顧及他人的感受，需要留意，不要在我們認為無關緊要的事情，讓其他人憂愁，陷入作與不作兩難的抉擇，或是信仰跌倒。例如有一些基督徒認為使徒行傳明確提到不可吃帶血的食物，因此不吃豬血糕，認為吃也無妨的人，不要因為自己的自由，使主張不吃的人陷入兩難，或是為此彼此爭辯。我們若是讓人陷入兩難，或是不停爭辯，就顯出我們不是按著愛心行事。

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今天靈修經文非常重要，請大家務必將經文存記在心，反覆默想。從教會歷史來看，教內的攻擊有可能比教外人士還要嚴重。從西方教會史來看，頭三百年面對教外全面且嚴重的逼迫，但是教會內部由於神學立場，甚至權與利的鬥爭，直到如今還沒有停止。今日的教會界，還有那些爭論依然持續？為什麼不同神學立場的基督徒會爭論，甚至彼此攻擊？在同一個教會裡，弟兄姐妹們可能不會因為神學立場爭論，但是會因為什麼事情爭論？從今天靈修經文，給我們那些勸誡？

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我若是看到生活週遭有不公義的事發生，你會如何回應？選擇睡覺，避免惹禍上身？還是會站出來對抗？若是可能，在事件還沒有發生之前，先有預防措施，很可能不用硬碰硬面對邪惡的行為。我們可以在事件還沒有發生之前，就為生活週遭的人禱告，求主保守他們，為他們信主禱告。並且以實際的行動伸手幫助處在邊緣的青少年，若是可以及時將他們搶救回來，一些惡的事情很有可能就不會發生。參與搶救靈魂，是一場屬靈爭戰，無法靠著自己的力量，需要穿上全付的軍裝，帶上的光明的兵器，就是以信望愛，同時以神的道，將人的靈魂搶救回來。當主再來的時刻，我是醒著的，還是睡著的？是否儆醒謹守等候主的再來？我願意作一名為教會守望禱告的人嗎？

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我們若是只遵守律法的字句，缺乏愛人的心，存在那些問題？從保羅的教導來思想我們對鄰舍的愛，在那些方面很顯然的是有虧欠？至少在福音的傳揚上，沒有向鄰舍傳福音，顯明我們對鄰舍的愛是虧欠的，若是愛他們，肯定不願意看到他們走向滅亡。我可能在無意中作了那些有害鄰舍的事，即使那些事並沒有明顯觸犯法律條文？

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保羅在這裡的教導很清楚，並不是要討論，基督徒是否要順服邪惡的政權；而是就基督徒與地上政權和法律的關係，來談基督徒作為公民的義務和責任。本段經文教導我們，基督徒是天國子民，必須遵守天國的倫理規範；然而，同時是地上政權的公民，必須遵公民的義務和責任，例如，納稅、尊敬掌權者。我們也可以將這裡的教導擴大應用，不只應用在我們與政府，遵守國家法律，也可以應用在職場，我們要遵守職場的倫理規範，盡員工當盡的責任，不要因為我們的失職造成公司損害。若是主管是主內的兄姐，不要因為是主內的肢體，逾越了職場倫理，當尊敬他。對我們來說，比較不容易的，就是假如國家的法律與天國倫理規範衝突，要如何面對？當公司主管所要求的與信仰抵觸，要如何面對？你曾經面對這些問題嗎？你是如何處理的？

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我們面對他人的批評、攻擊，為什麼會感到忿忿不平，甚至想要回擊，這段經文給我們什麼吩咐？我們需要留意，這段經文保羅使用的是命令式語氣，我們對聖經的看法，若是相信保羅不是在個人感動下寫下這段經文；而是聖靈在保羅心裡工作，以致寫這些的吩咐，我們就必須接受這是神給我們的命令。這段經文的命令對我們有什麼重要性？

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假如這裡是保羅列出來的是生命素質，你有那些素質？你渴慕那些生命素質？向神祈求，求主賜給你這些生命素質。假如這是生活的原則，你以以上那些原則，作為實踐的目標或原則？保羅為什麼把愛放在最優先的地方？假如，這些生活原則，沒有以愛作為核心，會是怎樣的光景？

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我知道神賜給我什麼恩賜嗎？如何知道神賜給我那些恩賜？相信上帝已經賜給我們不同恩賜，知道神給我們那些恩賜最佳的方式，就是去服事，若是以各樣的理由推辭，永遠不知道神給了我們什麼恩賜，當我們親自參與在各項事奉，一定可以知道上帝給我們那些恩賜，更重要的是恩賜會隨著參與事奉而增長且達到成熟。我們也必須認識神給我們恩賜的目的，不是叫人感到有可誇的；而是為了他人的緣故，讓他人透過我們的事奉，建造他們的信仰，同樣的，我們也透過他人的事奉，建造我們的信仰。若是上帝讓你看見新莊台福教會有那些需要，甚至缺點，那是神給你的責任，要你在那裡事奉神。

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基督教的信仰看重兩個面向，私領域的面向和公共的面向，私的領域指追求與神的關係，個人靈性的成聖，公共的面向指與教會肢體的關係，以及在社會上的信仰見證。這就提醒我們，信仰不只是關乎得救的議題，不要以為信主了，就有了永生，就可以進天國，無論在地上的生活如何，都無損於將來進天國的特權，這是對信仰的誤解。對廿一世紀在台灣生活的基督徒來說，與神的關係、靈性的成聖不會感到陌生，但是，在社會的信仰見證，或許會有些陌生，我們可以向非基督徒，甚至所謂行為不端正的人顯出憐憫和恩慈嗎？讓他們經歷到基督的憐憫和恩慈嗎？

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