Samuel 牧師的早晨靈修時間

我確信神的話總不會落空嗎？向我們說話，應許我們的神，是蠻有主權，且是全能的神，在祂豈有難成的事嗎？我對神的預定揀選感到困擾，且困惑嗎？神是蠻有主權的神，祂揀選也顯出上帝的主權，上帝不會像人，人的喜好是相當主觀，且受罪的扭曲影響，上帝是聖潔的，因此祂的揀選不受罪的影響。神的揀選是我們無法測透的，也是用理性無法完全明白的，對我們來說，重要的不是去搞懂上帝如何揀選；而是要如何顯明誰是被上帝揀選，成為盟約的子民？只有一個辦法，就是向他傳福音，不是只傳一次；而是不斷向人傳福音，或許在那人歸回塵土之前，就早已經顯明，也就是願意相信，顯明他是盟約的子民。

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我們雖然無法替別人信主，也無法代替他們承受刑罰，但是，我們是否為他人拒絕耶穌，心裡感到傷痛？我將人生投資在具有永恆的事物嗎？衛斯理說：「我衡量一切事物時，是看在永恒中他們有什麽價值。」非洲宣教之父大衛李文斯頓說：「我不將任何價值放在我手頭擁有的事物裏，除非這些是與神的國度有關。」保羅的勸勉值得我們反覆默想，需要深思我們手所經營的，有那些是在基督裡的，有那些是不具有永恆價值的？意思我們手所作的工，是否可以幫助我們更認識神，與主更親近，使我們更渴望神的國。

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我懼怕什麼？我們懼怕的對象有什麼能力，可以叫我們懼怕的？誰是我們真正要懼怕的？世人怕東怕西，就是不懼怕創造生命的主宰，並且不將榮耀和感謝歸給祂。基督徒若是懼怕神以外的事物，就是看這些事物比上帝偉大，更令人感到敬畏。我們若是害怕地獄的刑罰來到教會，想要躱避地獄的刑罰，就是把地獄視為比上帝更偉大，更讓他敬畏。聖經的啟示要我們敬畏神，不要任意逾越神的命令；然而，也同時啟示我們，至聖至榮的神是愛我們的天父，祂要我們以愛來回應祂，祂樂意我們親近祂，更是以愛來擁抱我們，叫我們被祂的愛吸引，叫我們在神的愛中，勝過一切邪惡勢力，叫我們可以愛神愛人。

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誰是與神為敵的？我與神為敵嗎？在人的面前害怕承認自己是基督徒嗎？我對自己是有自信，還是缺乏自信的人？我沒有什麼能力「不能」服事；我沒有時間可以靈修；我已經這樣活了五六十年了，不可能改變……這些都是撒但的謊言，叫屬神的兒女軟弱，不敢勇敢踏出腳步，我們要拒絕謊言。撒但也會使用相反的謊言，欺騙對自己有自信，或是熱心事奉神的基督徒，認為參與任何事工都沒有什麼困難，過份自信到一個地步，憑著自己的才幹或想法服事神，過基督徒的生活。保羅說到世上沒有任何勢力可以敵擋我們，不是要我們自信；而是勸勉我們，要依靠神，在神的大能保護之下，勝過一切黑暗勢力。

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在我們生命成長過程中，有那些“幫助者＂使我們可以效法基督？他們可能是教會的弟兄姐妹，也可能是非基督徒，也有可能是所謂的“惡人”，是要試煉我們，焠煉我們的生命，叫我們生發堅忍的信心，我們要向這些表達我們的感謝。當我們看見主內肢體面對不容易的事，你願意成為他的幫助者，陪伴他走過不容易的事，最基本的陪伴，就是一同禱告，甚至是流淚禱告，或是安靜的聆聽他訴說內心的痛苦，不用急著提供建議，只是默默的陪伴，讓他感受到你的同在。

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我渴望照著神的旨意禱告嗎？渴望聆聽聖靈的聲音？你曾經或是正落在保羅所說的，心靈憂傷到不知道如何禱告，不知道要說些什麼，不知道如何表達內心的痛苦嗎？保羅相當貼切描寫我們所遇到的難處，保羅有可能都曾經歷過的。保羅時常被人拒絕，甚至想要用石頭丟他，想要殺害他，保羅不是為自己的安危憂傷；而是為世人不願意相信耶穌，感到憂傷，看到世被撒但挾制，內心感到無比憂傷。保羅也曾經為身上的刺，有可能是疾病向天父祈求。感謝神，我們不知道如何禱告，聖靈曉得父的意思，會替我們祈求；我們不知道要說些什麼，聖靈會以說不出來的歎息，替我們祈求，天父都垂聽，且會回應聖靈替我們祈求。

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不知道苦難是否只給你痛苦的經歷與記憶，還是引領你轉向神，讓你懇切盼望再來的基督？苦難給我們機會重新對焦，讓我們懇切盼望再來的基督。我們從那裡可以看到連宇宙萬物也一同嘆息，等候終極救贖？罪進入世界，地不再為人效力，直接影響的就是氣候，土壤貧瘠，在一些地區土地無法生產足夠的糧食，供應人日用飲食。人與人之間因為罪的緣故，彼此仇恨，戰爭、殺害，無不重創土地，土地滿了流人血的咒詛，加深了土地的貧瘠。人類的貪婪欺壓宇宙萬物，對宇宙萬物的生存權，造成極大的威脅。這世代的人類正在承受惡果。這一切都向我們證實，連宇宙萬物也一同嘆息，等候終極救贖來到，使它們恢復起初創造的美好。基督再來是人類和宇宙萬物，完全救贖來到的時刻，將來我們進入榮耀裡，享受神永恆同在，並與宇宙萬物和平共存，一同在神面前讚美神。我們必須思想，神將管理治理土地、宇宙萬物的責任交給我們，我盡到管家的責任，良善忠心的管理宇宙萬物嗎？這也是將我們要向神交帳的部份。

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什麼樣的生活才符合神兒女的身份？創造天地的神是聖潔、慈愛、滿有憐憫和恩慈，我們是祂的兒女，在生活上理當過聖潔的生活，常以慈愛、憐憫待人，特別是有需要的人，當我們給予的時候，也要以恩慈相待，給對方應有的尊重。我願意為活出神兒女的生命，忍受世界的嘲諷嗎？聖經勉勵我們，若是與基督一同受苦，將來也要與基督一同得榮耀，若是與將來永遠無比的榮耀比較，今世至暫至輕的苦楚，就算不得什麼了。

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靈恩、聖靈內住、被聖靈充滿不是某些基督徒或教派獨有的，而是每一位重生的基督徒共享的恩典，只是必須深思什麼才是聖經所啟示的靈恩？換句話說靈恩現象，例如說方言、超自然恩賜有聖經經文的依據，但是不應該被高舉到崇高的地位；反而，在聖靈引領下活出神兒女的樣式，過聖潔生活，才是每一位基督徒要追求的靈恩，追求被聖靈充滿，就是完全順服聖靈，活在聖靈的主權之下。我渴慕被聖靈充滿和引領嗎？我是否敏銳察覺聖靈的工作，且降服在聖靈的主權之下嗎？

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23靈修經文羅馬書八1-6所以現在，那些在耶穌基督裡的人就不被定罪了； 因為生命之靈的律在基督耶穌裡使我自由，脫離了罪和死的律。律法因肉體的軟弱所作不到的，神作到了：他差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了，使律法所要求的義，可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出來。隨從肉體的人，以肉體的事為念；隨從聖靈的人，以聖靈的事為念。以肉體為念就是死，以聖靈為念就是生命、平安。

保羅已經詳細解釋基督的福音將神的義顯明出來，就是藉著人的信，將基督得到的義賜給相信的人。保羅又回答，因信稱義的教義並不是，也不會鼓勵人去犯罪，叫恩典顯多。因為相信耶穌基督，被神算為義，同時學習過聖潔生活，不是遵守字句上的律法；而是刻在心版上的律法。然而，罪在人的裡面依然作怪，叫已經重生的基督徒活在兩個律的爭戰，內心十分掙扎。在本章保羅教導我們，要如何脫離兩個律的掙扎。我們要知道自己是自由的人，指在聖靈的工作之下，已經脫離罪的追討。人若因為怕被定罪，才遵守律法，所懼怕的是被定罪；而不是敬畏頒佈律法的神。我們若是以這樣的態度遵守律法，會感到無比沈重，最終會放棄過聖潔生活。當我們真正體會聖靈已經救我們，脫離死亡和罪的律，不再被定罪，已經被神赦免。我們與律法有新的關係，也以新的態度，被聖靈釋放的自由人來遵守律法，以感恩和愛神的心遵守。保羅繼續說明為什麼必須依靠聖靈，才能活出神所喜悅的美善，因為肉體的軟弱，指被罪扭曲的人性，無法從心而發遵守律法，不能活出律法的義。上帝就差祂的兒子取了罪身的樣式，指耶穌取了會死亡的身體，肉身會死亡乃因為罪進入世界的緣故。這正是耶穌道成肉身的目的，就是透過耶穌在肉身上的死亡，審判罪惡，使律法的義可以在基督徒的生命中實現出來。因為有聖靈的內住，只要順服聖靈，就能逐漸活出讓神所喜悅和律法教導的義，才能得著永恆的生命和真正的平安，才能脫離兩個律的掙扎。

默想與禱告：人害怕被定罪，而遵守神的命令，與敬畏上帝，而遵守，有什麼不一樣的地方？我經歷且活在，聖靈將我從罪的追討中釋放出來的自由嗎？撒但是謊言之父，時常用謊話迷惑人，最常使用的就是要人放棄依靠神，過聖潔生活，讓人認為這是無意義的，或是不可能的任務，當人失敗後，又不斷地嘲笑、指責，加重人的內疚，無非想要將人牢牢地挾制人。從聖靈而來的自由有真平安，最具體的特徵，就是當有人指出我的錯誤，不極力為自己辯護，會有勇氣去面對，且能承認和改過；也不會過份自責，活在罪的追討。因為聖靈是安慰師，讓我們與神和好，且與自己和好；祂是真理的靈，會拆穿撒但的謊言。

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