三分鐘職場論語

論語子張篇（19-20)子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。及論語子張篇（19-8）：子夏曰：小人之過也必文。還有論語述而篇(7-36)：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

誠實的面對錯誤，才能夠真正的解決問題。身為檯面上的人物，無論是非對錯，本來就會被很多人用放大鏡來檢視。會掩蓋錯誤的人，通常內心不夠坦蕩光明，自信不足。因為底氣不夠，總是憂慮害怕，自然也缺少認錯的勇氣。這也就是孔子說的：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
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論語陽貨篇（17-6）
子張問仁於孔子，孔子曰：能行五者於天下，為仁矣。請問之？曰：恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足使人。
孔子說：能夠實行恭，寬，信，敏，惠五種美德，就能到達仁的境界了。回到職場上，可以衍伸出好老闆的五種特質：第一、恭敬有禮。第二、寬厚待人。第三、用人不疑。第四、勤勞不懈。第五、利益分享。
本文就在描述這五種特質，要如何在好老闆的身上體現。
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論語憲問篇（14-35）子曰：驥不稱其力，稱其德也。
品德是一個人最重要的根本，如同一匹馬，就算體格在好、血統再純正，若本質個性不佳，就不會被真正的伯樂挑選，充其量是一匹脫了韁的野馬，絕對稱不上是一匹名駒，更不要說是千里馬了。
一位優秀的君子，真正的千里馬，絕對會謹守道德底線，不會因為名利，而背離真理、失去原則、危害大眾。
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論語陽貨篇（17-13)子曰：鄉愿，德之賊也。
孔子說的鄉愿，就是外表看起來忠厚老實，實際上卻是膽小怕事，不辨是非的人。如果一個人，只會一味地迎合世俗的道德標準、人情面子，這種所謂的好人，就是鄉愿，這樣的人就是沒有自知之明、自以為是的人，若當上了主管，就很容易偏離事實的真相，誤人也誤事。
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男怕入錯行、女怕嫁作郎。認識不清造成傷害，是要付出很大的代價，而且也不一定能夠彌補回來，而時間的流逝，更是無法挽救的遺憾。莎士比亞說：世界上還沒有一種方法，可以從一個人的臉上探察到他的居心。現在的人工智慧，可以辨識出很多人類的生物特徵，但是人心還是難以測出的。所以孔子會這麼告誡我們，要能夠有智慧的去辨識人，比別人不了解自己還要重要。
以上原文出自論語學而篇（1-16）子曰：不患人之不已知，患不知人也。
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論語微子篇（18-10)
周公謂魯公曰：君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。
周公訓誡兒子魯公道：君子不只施惠自己親人要大公有私，不要讓大臣認為偏心而積怨不服，故老舊臣若無叛逆大過，就不該毀棄，切莫苛求每個人須完美無缺。
柏拉圖說：衡量一個人的價值就看他擁有權力時的所作所為。無論你是哪一種接班，最好都能記住這四點的提醒：第一、選賢與能。第二、廣納建言。第三、尊重前輩。第四、孰能無過。當你在接班、處理事務的過程中，只要遵守這幾點，相信就能贏得下屬的有力支持與幫助。

孔子說：幫君子做事情挺容易的，但要取悅他卻很難。如果想要用的不正當的方式討好取悅君子，那麼，君子就更不會接受了；君子在用人時，總是能夠適才適所，公正無私。要幫小人做事情就難多了，但要取悅小人卻是容易的。就算用不正當的方式討好他，他也會很高興；而小人在用人做事的時候，總是會百般挑剔、處處苛責。
正人君子的態度應該是：工作時認真努力，適才適所、並且與才德兼備的人合作。君子型的主管，是不用刻意討好，凡事都能實事求是。

孔子說：卑鄙的小人可以共事嗎？這種人，當他想得到的東西還沒得到時怕得不到；得到之後，又害怕失去。一旦害怕失去，他就什麼壞事都做的出來。
一般人對於想要的事物，總是有一種追求，希望藉由自己的努力拿到，來肯定自己、滿足自己。而貪婪的人，為了追求自己想要的，就會出現三種現象，現在就拿職場來舉個例子.....
以上原文出自論語陽貨篇
子曰：鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。完整內容請上Instagram :missvegetable2021

孔子說，看這個人是不是一位有格局的君子，不能只從小地方去鑑別他，而是要看他，能不能承擔大事、委以重任。一位有格局的人是能守住底線和原則，不會在意外表的虛名、浮華。你的格局多大，你的舞台、你的世界就會有多大。以上原文出自論語衛靈公篇（15-31)
子曰：君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。
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托爾斯泰說：不知道並不可怕和有害，任何人，都不可能什麼都知道，可怕和有害的，是不知道卻要假裝知道。問題本身並不可怕，碰到不清楚的地方，只要及時發問就好。孔子對於害怕發問，不肯思考的人感到失望，因為，要學就要問，這才是一個學習的態度。
以上原文出自論語衛靈公篇（15-15）
子曰：不曰如之何，如之何者，吾末如之何，也已矣。
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