การสังคายนาครั้งที่ ๑ (หลังพระพุทธเจ้าปรินิพพาน ๓ เดือน)

เหตุ : หลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพาน ๗ วัน พระภิกษุชราชื่อ สุภัททะ ได้กล่าวคำไม่เหมาะสม จาบจ้วงพระธรรมวินัย

การสังคายนาครั้งที่ ๒

เหตุ เพราะความหย่อนยานทางพระธรรมวินัยของพระภิกษุวัชชีบุตร โดยกระทำขึ้นหลังพุทธปรินิพพาน ๑๐๐ ปี

การสังคายนาครั้งที่ ๓ (กระทำขึ้นหลังพุทธปรินิพพานประมาณ ๒๓๔–๒๓๕ ปี)

เหตุ : สมัยพระเจ้าอโศกมหาราชมีผู้ปลอมบวชในพระพุทธศาสนา การสังคายนาครั้งนี้มีการแยกพระธรรมวินัยเป็นพระไตรปิฎกอย่างชัดเจน หลังการสังคายนาครั้งนี้ได้ส่งสมณทูตไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาถึง ๙ สาย

การสังคายนาครั้งที่ ๕ พ.ศ. 433

เหตุ : มีการให้จารึกพระไตรปิฎกเป็นลายลักษณ์อักษรเนื่องจากความคลาดเคลื่อนของวิธีถ่ายทอดมุขปาฐะ(เป็นครั้งแรกที่มีการจารึกพระไตรปิฎก) *ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล Cr.ข้อมูลจาก สำนักพิมพ์ วพ. 😁🙏

ในสมัยพุทธกาลยังไม่มีคำว่า ไตรปิฎก แต่เรียกว่า พระธรรม พรหมจรรย์

พระธรรมวินัย ฯลฯ การถ่ายทอดใช้วิธีมุขปาฐะ(การท่องจำแบบปากต่อปาก) ไม่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร เมื่อเกิดข้อสงสัยจะใช้วิธีทูลถามกับพระพุทธเจ้าโดยตรง *ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล Cr.ข้อมูลจาก สำนักพิมพ์ วพ. 😁🙏

กฏของยานเต้ (Rules of Jante)

1. อย่าคิดว่าตัวเองพิเศษ

2. อย่าคิดว่าตัวเองดี

3. อย่าคิดว่าตัวเองฉลาดกว่าคนอื่น

4. อย่าบอกตัวเองว่าตัวเองดีกว่าใคร

5. อย่าคิดว่าตัวเองมีมากกว่าใคร

6. อย่าคิดว่าตัวเองสำคัญกว่าใคร

7. อย่าคิดว่าตัวเองเก่งทุกอย่าง

8. ห้ามหัวเราะเยาะคนอื่น

9. อย่าคิดว่ามีคนสนใจเกี่ยวกับตัวเองนัก

10. อย่าคิดว่าตัวเองสามารถสอนคนอื่นได้. *ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล Cr. Nation Books 😁🙏❤️

ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล Cr.ข้อมูลจาก สำนักพิมพ์ วพ. 😁🙏

พระพรหมคุณาภรณ์ （ป.อ.ปยุตฺโต）ได้กล่าวถึงการจองเวรและการมีสันติภาพในโลกมี ๓ ระดับ ๑. การก่อเวรจนอีกฝ่ายหนึ่งพ่ายแพ้ ไม่สามารถก่อเวรตอบโต้ได้อีก ๒. คนที่ถูกกระทำเรียนรู้ที่จะยอมหรือเลิกหายต่อกัน ๓.ในระยะยาว สันติภาพอาจเกิดได้โดยไม่มีการก่อเวรขึ้นมาเลย *ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล Cr.ข้อมูลจาก สำนักพิมพ์ วพ.😁🙏

ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล Cr.ข้อมูล สำนักพิมพ์ วพ.

ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล Cr.ข้อมูล สำนักพิมพ์ วพ.

พุทธจริยา คือ การบำเพ็ญประโยชน์ของพระพุทธเจ้า 3 ประการ

1.โลกัตถจริยา = การบำเพ็ญประโยชน์แก่ชาวโลก

2.ญาตัตถจริยา = การบำเพ็ญประโยชน์แก่พระประยูรญาติ

3.พุทธัตถจริยา = การบำเพ็ญประโยชน์แก่พระองค์เองและบุคคลอื่นตามหน้าที่

*ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล Cr.ข้อมูล สำนักพิมพ์ วพ.

ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล ขอขอบคุณข้อมูลจากสำนักพิมพ์ วพ. ราชสังคหวัตถุ ๕ หลักธรรมสำหรับนักปกครอง

๑.สัสสเมธะ บำรุงเกษตรกรรม

๒. ปุริสเมธะ ฉลาดใช้คน

๓. สัมมาปาสะ ดูแลทุกข์ สุข ส่งเสริมอาชีพ

๔. วาชเปยยะ วาจาไพเราะ อ่อนหวาน

๕.นิรัคคฬะ ปราศจากความลำเอียง4ประการ

๑. ฉันทาคติ ลำเอียงเพราะชอบ

๒. โทสาคติ ลำเอียงเพราะความชัง

๓. โมหาคติ ลำเอียงเพราะหลงหรือเขลา

๔. ภยาคติ ลำเอียงเพราะขลาดกลัว

ฟังน้อย แต่ได้มาก โดย กานน เลื่อนสกุล ขอขอบคุณข้อมูลดีๆจาก สำนักพิมพ์ วพ.