세바시

여러분은 유엔을 생각하면 무엇이 먼저 떠오르십니까?

뉴욕의 유엔 본부? 반기문 사무총장? 평화유지군?

제가 지난 12월 유엔 안보리에서 한 북한인권

연설을 기억하는 분들도 있는 것 같습니다.

창설 70년이 된 오늘의 유엔에서 본 세계는 어떤 모습인지,

유엔이 다루고 있는 세상의 문제들은 우리에게 어떤 의미를 갖는지

여러분과 함께 생각해 보려합니다. 그리고 우리가 살고 있는 한반도,

그중에서도 유엔 의제에 자주 오르는 북한 문제도 다시 생각해 보고요.

지구촌 시대를 사는 우리에게 이제 민족의 문제도 우리만의 문제가 아니고,

지구 반대편에서 일어나는 일들도 남의 일이 아닙니다.

저의 북한인권 연설도 그런 배경에서 의미를 갖는다고 생각합니다.

세월호 사건 이후 인문학 강연에서 자주 받는 질문이 바뀌었습니다.

전에는 주로 ‘공부하는 방법’, ‘글 쓰는 방법’, ‘책을 읽는 이유’에 대한 질문을 많이 받았는데,

지금은 ‘어떻게 살아야 하는가’에 대한 질문을 더 많이 받게 되었습니다.

그 중 가장 난처한 질문은 바로 이런 내용이었습니다.

“세상은 자꾸만 사악해져 가는데, 우리도 그 악과 싸워 이기려면

강해지고 악해져야 하는 것 아닌가요?”

짊어지기에 때로는 너무나 무겁게 느껴지는 삶입니다.

우리는 과연 어떤 질문으로 이 삶을, 삶 속에서 마주치는

갈등의 순간들을 이겨내고 끌고 나가야 하는 것일까요?

‘강해진다는 것’의 의미를 되돌아보며

우리 삶에 스스로 질문을 던지는 시간을 나눠보고자 합니다.

여러분은 유엔을 생각하면 무엇이 먼저 떠오르십니까?

뉴욕의 유엔 본부? 반기문 사무총장? 평화유지군?

제가 지난 12월 유엔 안보리에서 한 북한인권

연설을 기억하는 분들도 있는 것 같습니다.

창설 70년이 된 오늘의 유엔에서 본 세계는 어떤 모습인지,

유엔이 다루고 있는 세상의 문제들은 우리에게 어떤 의미를 갖는지

여러분과 함께 생각해 보려합니다. 그리고 우리가 살고 있는 한반도,

그중에서도 유엔 의제에 자주 오르는 북한 문제도 다시 생각해 보고요.

지구촌 시대를 사는 우리에게 이제 민족의 문제도 우리만의 문제가 아니고,

지구 반대편에서 일어나는 일들도 남의 일이 아닙니다.

저의 북한인권 연설도 그런 배경에서 의미를 갖는다고 생각합니다.

소크라테스에게는 플라톤 외에 또 한 명의 제자가 있었습니다. 잘 알려지지 않은 그 제자의 이름은 크세노폰입니다. 현대 경영학의 아버지로 불리는 피터 드러커가 이 남자에 대해 한 유명한 말이 있습니다. “리더십에 대한 최초이자 최고의 책은 크세노폰이 쓴 [키루스의 교육]이다”. 이 책은 페르시아 제국을 세운 키루스 대왕의 위대한 리더십을 소개하고 있습니다. 그리스말로 아포리아(Aporia) 즉, ‘난관에 부딪힌 상태’에 직면한 개인이나 국가가 잊지 않아야 할 삶의 원칙을 소개하고 있습니다. 기원전 5세기 그리스처럼 격심한 아포리아 시대를 겪고 있는 21세기 한국. 그 어느 때보다 크세노폰의 지혜와 인문학적 성찰이 필요한 때입니다.

일상의 상당 부분은 타인과의 관계로 구성됩니다.

우리는 거기에서 여러 가지 감정들을 경험하는데요.

최근 갑을관계와 감정노동이라는 이슈가 부각되면서

모멸감에 대한 담론이 활발해지고 있습니다.

왜 타인을 모욕하고 경멸하는 것일까요.

그런 대접을 받을 때 우리에겐 어떤 반응이 일어날까요.

그리고 그러한 적대적 관계를 넘어서 인격과

품위를 지키는 길은 어디에 있는 것일까요.

여러분과 마음의 문법을 풀이하면서 사람됨의

근본을 되묻는 시간을 가져보고자 합니다.