Hoy se nos introduce un personaje nuevo, Apolo, y una ciudad nueva que aún no habíamos escuchado Éfeso, tanto Apolo como la ciudad de Éfeso son muy importantes en el crecimiento del cristianismo. Hablemos de Apolo, es un joven judío de Alejandría, la segunda capital del imperio romano, y al decir esto prácticamente también estamos diciendo que Apolo era un judío con cultura griega, al estilo de Pablo que creció y se formó en la ciudad de Tarso, en lo que hoy en día es el sur de Turquía.

Hoy celebramos a San Matías apóstol, realmente se sabe muy poco de él, fuera de lo que se nos cuenta en el evangelio de San Mateo, una pequeña referencia a él, luego de que Mateo menciona que luego de que se ahorcó Judas, quien traicionó a Jesus, otro fue escogido para reemplazarlo, otra es en los hechos de los apóstoles, donde se nos cuenta de su elección.

Ayer leímos en la primera lectura como Pablo estuvo en Atenas, y su experiencia en el areópago, hablando y dando el discurso ante la crema innata, filósofos, políticos y todos aquellos que tenían algo que decir y compartir en esta área pública, pues parece que Pablo no tuvo mucho éxito en la conversación con ellos y prácticamente se burlaron de él cuando Pablo les compartió el tema de la resurrección, el viaje a Atenas no produjo muchos frutos con excepción a unos cuantos como Dionicio y Damaris, pero no se habla de que se formó una comunidad como tal en Atenas, de acá se va a Corinto, y muchos se preguntaran por que va a un puerto si los puertos tienen tan mala fama, ya que tiene el cruce de culturas y tradiciones y muchos malos hábitos.

Nos hemos saltado algunos versos desde la ultima vez que hemos leído de los hechos, cuando Pablo se encontraba en Filipos, de allí fue a Tesalónica, y es acá donde Pablo y Silas tuvieron una experiencia muy difícil, encuentros con judíos que rechazaban tanto a Pablo como a Silas y la proclamaciones que hacían de Jesucristo, así que de Tesalónica Pablo salió huyendo gracias a algunos cristianos y fue llevado a Berea, donde también fue a la sinagoga a proclamar las buenas nuevas de Jesucristo, cuando los judíos de Tesalónica se dieron cuenta que Pablo estaba en Berea, fuero para allá y también alborotaron a la gente y nuevamente Pablo tuvo que salir huyendo hacia Atenas.

En la primera lectura de hoy nos encontramos todavía en la ciudad de Filipos donde Pablo y Silas han fundado esta pequeña comunidad, donde uno de los personajes principales es esta mujer que se menciona llamada Lidia. Después de unos días parece que se arma un alboroto, y su trasfondo es que en la ciudad de Filipos había una joven que tenía el don de adivinación, el día de hoy podemos decir que es una persona con ciertos dones espirituales o se le podrá calificar también poseída por algún demonio, el caso es que esta joven era controlada por unos señores que la utilizaban para hacer dinero por medio de las adivinaciones a personas.

Con esta primera lectura de hoy damos comienzo a la segunda jornada misionera de Pablo, recordemos que en la primera jornada misionera, Pablo junto con Bernabé se lanzaron y fueron fundando comunidades en Chipre, de donde es Bernabé y luego hacia el lado sur donde hoy en día queda Turquía, y estuvieron en Antioquia, Lystra, donde Pablo le dieron una buena paliza, y luego que regresaron se lleva a cabo el primer concilio en Jerusalén sobre el asunto de la circuncisión, de la cual hablamos la semana pasada.

El día de hoy en forma de resumen, voy a explicar por qué esta carta que se menciona en esta primera lectura fue escrita. A la comunidad de Antioquía en Siria, llegaron unos judaizante, osea judeocristianos, probablemente fariseos, llegaron diciendo que los paganos que se convertían tenían que ser circuncidados y por tanto que se les aplicará la ley mosaica en su totalidad, y esto levantó una opinión contraria de estos judaizantes, entre Pablo Bernabé contra los judaizantes, por lo que estos últimos mandaron a Pablo y Barnabe para que fueran a la comunidad de Jerusalén donde se encontraban los apóstoles, es decir el pueblo jurídico de la comunidad cristiana para darle solución a esta polémica.

El día de hoy tenemos la segunda parte del primer concilio que se lleva a cabo en Jerusalén más o menos en el años cincuenta, donde tratan el tema de la circuncisión , el cual significa de que están tratando de responder a la situación de no judíos, de paganos y gentiles que están siendo recibidos en la comunidad cristiana y algunos judaizantes, que significa judíos cristianos que están pegados a las leyes mosaicas que insisten que los gentiles o paganos que se convierten al cristianismo tienen que ser circuncidados.

Hoy tenemos el punto de crisis, los dolores de parto de esta comunidad cristiana naciente, cuando están abriendo las puertas a no judios a los paganos y gentiles, y están aceptando el evangelio. La cuestión es la siguiente, cómo tienen que recibir a los gentiles o paganos en la comunidad judeocristiana, si tienen que hacerse primero judios y luego someterse a la ley mosaica o si no es necesario que se les aplique la circuncisión y que tampoco se les aplique la ley mosaica que son por encima de seiscientas leyes que un judio devoto debía cumplir.

Hoy tenemos la continuación de la primera jornada misionera de Pablo y Bernabé, si bien recuerda, Pablo, Bernabé y Juan Marcos salieron juntos los tres desde Antioquía en Siria, la tercera capital del imperio Romano, y salieron para Chipre, que es el lugar nativo de Bernabé, aquí pasaron un tiempo y después de la isla de Chipre se embarcaron al continente y llegaron a Atalía, es aquí en Atalía donde Juan Marcos los abandona y regresa a Jerusalén. Aquí hay un misterio, de el por qué Juan Marcos los abandonó y se regresó.