Hoy celebramos dos santos, Felipe y Santiago apóstoles, tanto Felipe como Santiago se mencionan en los cuatro evangelios en la lista que se nos da de los discípulos que Jesus después llamó el círculo más íntimo que les dió el nombre de apóstoles que literalmente significa, ser mandado, alguien que es llamado, formado y mandado como una extensión que lo llamó.

En la primera lectura de hoy tenemos la continuación del discurso de Pablo en la sinagoga de Antioquía de Pisidia, no es la Antioquia que está en Siria, que es la tercera capital del imperio romano, sino, una ciudad más pequeña en la parte sur de lo que hoy es Turquía y ahí es donde Bernabé y Pablo han llegado.

Hoy celebramos la memoria de Santa Catalina de Siena, virgen y doctora de la iglesia y solo una de cuatro doctoras de la iglesia, una es Santa Teresa de Ávila, española, otra es Santa Teresita Lisieux, francesa, luego esta Santa Hildegarda, alemana, y por último Santa Catalina de Siena, italiana. Son cuatro doctoras de la iglesia, cada una impresionante y cada una ha dejado una huella muy profunda en nuestra Iglesia.

Tenemos el dia de hoy en el primer verso de la primera lectura del dia un tipo de resumen que hasta ahora nos ha venido contando el autor de los hechos de los apóstoles, y dice:

“En aquel tiempo la pala del señor se undia y se propagaba” Con estas palabras nos quiere mostrar la expansión que se ha llevado a cabo, la cual se dio a causa de la persecución que se dio después del martirio de Esteban

Aquí nuevamente entramos a esta etapa crítica del crecimiento y expansión de la iglesia cristiana primitiva, donde movidos por el espíritu santo están yendo más allá de los límites de la comunidad judía, y están recibiendo a no judíos, es decir a gentiles o paganos que escuchan el evangelio y son atraídos por Dios y son recibidos por la comunidad, lo cual va creando nuevas situaciones y también será parte de la crisis de crecimiento de la iglesia primitiva al expandirse mas allá de los límites judíos.

Aquí en esta lectura entramos a un punto crucial del crecimiento y expansión de la iglesia, en este punto, la totalidad de los primeros cristianos eran judíos, y aquí en esta primera lectura tenemos como el espíritu santo va empujando y a veces jalando a estos primero discípulos judíos cristianos de que vayan mas allá de los limites del pueblo Judío, y aquí se nos narra lo que viene siendo la primera conversión de un pagano.

Hoy tenemos en esta lectura, el principio de una jornada que cambiará la iglesia cristiana en su infancia para siempre, con la conversión de Saulo, que después se le da el nombre de Pablo, que después pasa a ser San Pablo. Esta conversión de este hombre, que fuer perseguidor y después de esta conversión es promotor de esta persecución, y es precisamente en esta experiencia como perseguidor de los discípulos de Jesús, donde se lleva a cabo esta conversión de el, y esta conversión de un solo hombre, tendrá consecuencias para el crecimiento de la iglesia cristiana y también para el futuro de la iglesia.

Seguimos leyendo de este personaje que se nos introdujo ayer, Felipe, que después de la muerte de Esteban se desató una persecución a este pequeño rebaño de cristianos en Jerusalén, y esto forzó a que los primero cristianos, en especial los Judios griego cristianos, osea judios que eran de regiones fuera del área de judea, que probablemente hablaran griego y que tenían mucha influencia de la cultura griega, son estos judios griegos que se convirtieron al cristianismo, y también son estos mismos quienes se convierten en el puntal de expansión de la iglesia primitiva y Felipe es uno de ellos al igual que Esteban.

Continuamos leyendo después de lo que sucedió del martirio de Esteban después de que fue llevado al sanedrín y ahí, aunque no pronunciaron condena, las acciones que se llevaron a cabo de caer sobre él y sacarlo de la ciudad de Jerusalén y matarlo a pedradas, esa es la condena llevada a cabo, la muerte a pedradas, esta muerte fue la primera de muchas persecuciones que se llevaron a cabo.

Continuamos el tema de Esteban, Esteban fue uno de los diáconos que fue llamado y después bendecido para que sirviera la función de diácono en atender a las viudas judeo cristianas de Jerusalén, en particular, las viudas de los judios griegos, de aquellos que vivían en el exterior, que habían sido brevemente exiliados y van regresando a Jerusalén y las viudas de estas familias estaban siendo mal atendidas, entonces los apóstoles escogieron a varios de los hombres de la comunidad y los nombraron diáconos, para que atendieran a las viudas.