在寫過三十多篇社會評論
我越來越確定一件事：
​
社會評論寫作的困難
從來不在於「有沒有觀點」
而在於「觀點能不能被接住」
​
社論是高度依賴轉譯能力的公共文本
寫作者站在專業知識與公共理解之間
必須不斷做出選擇：
​
➡️哪些東西要留下？
➡️哪些東西必須放下？
➡️哪些地方需要放慢腳步？
➡️哪些地方應該先給方向？
​
​
正是在這樣的實作經驗中
我慢慢整理出四個看似技術性
但本質上其實指向同一件事的撰稿心法
這四個技巧，分別是：
​
✅不要說行話，因為讀者不是學者
✅善用隱喻的力量，拉近理解距離
✅分行不是排版，而是注意力倫理
✅摘要不是偷懶，而是對讀者誠實



完整文章：
📝📝：寫了三十多篇評論之後，我慢慢確定的四個寫作心法

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節目後段音檔輸出時有點狀況
收聽上不是很清楚請多包涵😭😭
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滑鼠與鍵盤
常被視為電腦的基本配備
​
但若仔細觀察
滑鼠與鍵盤其實分屬兩種
截然不同的人機互動邏輯：
​
鍵盤屬於「規範」的節點式的操作
滑鼠則偏向「自由」與連續空間的控制
​
​
具體來說
​
鍵盤是語言入口
​
　📌機械式
　📌規格化
　📌低容錯
​
而滑鼠是動作延伸
​
　📌高度自由
　📌視覺導向
　📌容許即時調整




完整文章：
📝📝：滑鼠與鍵盤｜數位世界的兩種腳本：自由與規範

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AI 生成圖片，特別是人像
近幾年已經達到一種奇怪的臨界點：
​
人物肖像不再歪七扭八
甚至已經比大多數人類繪師
更穩定、更精準、更能量產
​
然而，正是在這個爐火純青的階段
觀看者卻普遍感到一種微妙的不適
​
不是恐怖，也不是錯誤
而是一種難以言說的距離感
​
​
這種距離感往往被籠統地歸類為
「假」、「不自然」、「沒有靈魂」
​
但如果仔細拆解
問題其實不在於 AI 做得不夠好
而在於 AI 實在是做得太好
而且還是好在錯誤的方向上



完整文章：
📝📝：當世界被過度降噪，臉反而不像人了

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2025 年末至 2026 年初
有一個字成為 Threads 上
最高頻出現的關鍵字之一：
​
✅𝐏𝐫𝐢𝐯𝐢𝐥𝐞𝐠𝐞
​
該次討論多半將其翻譯成：特權
但我個人偏好譯成「賦權」
​
​
這場討論從單一事件的爆發
繼而教育資源分配的不公、經濟資本落差
以及文化資本的審查匯聚而成的燎原之火
​
從 Privilege 的熱議就能瞥見
功績主義神話的數位崩解
​
​
我試圖透過兩位思想家：
​
➡️法國社會學家 Pierre Bourdieu
➡️美國女性主義學家 Peggy McIntosh
​
藉兩位的觀點見證、分析
Threads 上的 Privilege 之亂
​
實則是台灣社會
面對貧富差距擴大與階級流動停滯時
對於「成功」定義的一次集體痛苦

📌📌本集時間軸：
​
00:37｜結構優勢與起跑點紅利
03:13｜通勤、家庭與文化資本的 Privilege
07:25｜論述分析：階級、社會資本與道德義務
17:31｜中產階級的 Privilege 焦慮與共鳴
​
23:11｜從 Pierre Bourdieu 看 Privilege 
29:28｜從 Peggy McIntosh 看 Privilege
34:49｜教育倡議組織中的階級差異
44:03｜讚揚功績主義的體制與資方
53:12｜正視隱形背包與資本高牆
​



完整文章：
📝📝：你的「個人」成就，背後是整個系統的支持

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文字只是一種形式，真正重要的
是文字背後所承載的思想脈絡與來源
​
是我如何透過書寫
去把握複雜、零散、粗糙的想法
​
作為一個學生
無論是課堂企劃提案
還是考試中的申論題
寫作都更像工具性的運用
​
在時間壓力下
完成一份看起來合理
可被評分的文本
然後立刻交出去
​
這樣的寫作
往往看不見思考的軌跡
只有留下被評分的結果
​
但從開始寫作的第一天起
我就刻意練習一件事：
​
不是「我要寫什麼」
而是「我在想什麼」
​
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完整文章：
📝📝：寫作的終極目標是什麼？


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1219 北捷事發當下
​
我那天人就在現場
​
​
​
有鑑於陰謀論四起，本集針對
​
1219 北捷張文隨機攻擊案
​
進行相關的事實查核蒐集
​
​
​
聚焦於案發後
​
首個 48 至 72 小時資訊真空期間
​
網路輿論場中湧現的各類陰謀論
​
假訊息傳播機制
​
​
​
以及政府部門、執法機關
​
與事實查核機構的應對策略
​
​
​
謠言是焦慮的投射
​
真相是韌性的基石
​
​
​
📌00:11:16｜陰謀論一：張文與中共的關聯
📌00:17:50｜陰謀論二：商業責任與蝦皮軍火庫
📌00:29:02｜陰謀論三：臺灣人的防備意識太低
​
​
📝📝：北捷張文案陰謀論與闢謠

​
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2025 年 8 月
Anthropic 對內部的 132 名工程師
和研究人員進行了 53 次深度訪談
​
結合 Claude Code 的內部使用數據
發布了一份極具參考價值的研究報告
​
Anthropic 研究發現
AI 的使用正在徹底改變軟體開發的本質
帶來了巨大的生產力飛躍，同時也引發了
技能萎縮、職業未來以及職場社交動態變化




完整文章：
📝📝：我每天上班，就是在打造一個會取代我的工具

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在台灣關於引進移工的 YouTube 影片下方
留言區往往比影片本身更真實，也更殘酷
​
　　「政府寧願花錢養外人
　　也不照顧自己國民」
​
　　「台灣都要被外勞佔領了」
​
　　「我的薪水多少年了都沒漲
　　為什麼還要分資源給他們？」
​
這些憤怒的聲音
近期隨著缺工議題
與引進印度移工的討論
已匯聚成一股輿論海嘯
​
表面上
是一種對於經濟空間被擠壓的恐懼
一種直觀的「麵包不夠分」的焦慮
​
​
然而，如果我們剝開
這層「經濟焦慮」的外衣
底下的真相可能更加棘手
​
台灣社會正面臨一場危機
​
　　「福利沙文主義」
　　（Welfare Chauvinism）
​
這場危機的核心並非單純的貧窮
而是一場關於「我們是誰」的身分壁壘



完整文章：
📝📝：政府只會顧移工，都不在乎台灣勞工？

討論在台移工的培力影片：
移工在台培力，返鄉也能成為台灣的軟實力！｜移工返鄉後｜

本次談到的論文：
進步的兩難： 臺灣福利沙文主義特徵的經驗檢證


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對於一般消費者而言
ChatGPT 幾乎成為 AI 的代名詞
能生成圖片、影片、社群貼文
​
近期，甚至推出專屬的
影片生成平台 Sora
以及瀏覽器 Atlas
​
幾乎涵蓋了
大部分人的日常使用需求
堪稱大眾市場的絕對贏家
​
​
然而，在企業用戶的市場中
真正的贏家卻可能是 Claude
​
這個看似矛盾的現象背後
揭示了 AI 產業商業模式的差異
也預示著這場 AI 科技競賽
下一個回合將在何處決勝
​
​
根據《華爾街日報》的深度報導
這個現象可以用一句話總結：
​
　　企業更偏好「穩健好用」
　　而不是「炫技好玩」。



完整文章：
📝📝：OpenAI 與 Anthropic 的商業之爭

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19 歲，我剛從電機轉念傳播
那是一個生命中最脆弱的階段
​
​
憂鬱症讓我對世界失去顏色
每天醒來都像被拖進黑洞
​
就在那個時，我遇見了 Alex
那兩年，我遇見被認定是「邪教」的團體
在那參與團契、禮拜、讀經、進修
也認識了許多所謂的「弟兄姊妹」
​
外界對他們的標籤很多：
操控、洗腦、詐財、極端信仰
但我親身經歷的那一面卻不是如此
​
​
那兩年裡
我確實看見了教義的封閉與矛盾
也同時，看見了極為真誠的人性陪伴



完整文章：
📝📝：強迫捐款、教義保守、極端信仰｜從兩年的邪教經驗，我所看見的真摯陪伴


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