今天辛老師繼續講解〈碩人〉，這首詩中有許多典故，至今仍常常被現代人引用。

我們可能難以想像兩千多年前莊姜是如何的美麗，但相信大家都可以領會詩中傳遞出來的，國君大婚的歡愉喜慶氣氛。


〈碩人〉
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

辛老師以林黛為例解釋何為「巧笑倩兮，美目盼兮」

自〈碩人〉以後，許多文學作品都以此風格描繪驚世絕艷的美女，例如曹植的〈洛神賦〉（圖：溥心畬《洛神》）

今天這一集有三首風格完全不同的詩篇，首先辛老師將為衛武公的故事做結尾，接下來是一首歷史上第一次出現的隱逸詩，最後是一個歡慶國君大婚的讚詩，也是另外一位詩經中的美女登場。一起來聽辛老師的講解。

〈淇奧〉
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不爲虐兮。


〈考槃〉
考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。
考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。
考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。

〈碩人〉
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

〈淇奧〉
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不爲虐兮。

衛武公是一位非常長壽（將近百歲）又文武兼備的重要諸侯，他的上位方式雖有爭議，但是擔任衛國統治者的五十五年間，衛武公一直施行著良政。所以才會有〈淇奧〉這首讚詩。

本集辛老師特別完整地講述衛武公一生的傳奇故事，這位長壽的大公多次參與西周與東周國君的關鍵歷史事件，對周天子的更替有著重要影響力，詩經裡除了這首對他的讚詩，還收了兩首據傳是他親自創作的詩，也會在本集中提到。

西周馬車示意圖

相傳是衛武公所做的兩首詩，請您一起欣賞：

《詩經．小雅．賓之初筵》
賓之初筵、左右秩秩。
籩豆有楚、殽核維旅。
酒既和旨、飲酒孔偕。
鐘鼓既設、舉醻逸逸。
大侯既抗、弓矢斯張。
射夫既同、獻爾發功。
發彼有的、以祈爾爵。

籥舞笙鼓、樂既和奏。
烝衎烈祖、以洽百禮。
百禮既至、有壬有林。
錫爾純嘏、子孫其湛。
其湛曰樂、各奏爾能。
賓載手仇、室人入又。
酌彼康爵、以奏爾時。

賓之初筵、溫溫其恭。
其未醉止、威儀反反。
曰既醉止、威儀幡幡。
舍其坐遷、屢舞僊僊。
其未醉止、威儀抑抑。
曰既醉止、威儀怭怭。
是曰既醉、不知其秩。

賓既醉止、載號載呶。
亂我籩豆、屢舞僛僛。
是曰既醉、不知其郵。
側弁之俄、屢舞傞傞。
既醉而出、並受其福。
醉而不出、是謂伐德。
飲酒孔嘉、維其令儀。

凡此飲酒、或醉或否。
既立之監、或佐之史。
彼醉不臧、不醉反恥。
式勿從謂、無俾大怠。
匪言勿言、匪由勿語。
由醉之言、俾出童羖。
三爵不識、矧敢多又。

《詩經．大雅．抑》
抑抑威儀、維德之隅。
人亦有言、靡哲不愚。
庶人之愚、亦職維疾。
哲人之愚、亦維斯戾。

無競維人、四方其訓之。
有覺德行、四國順之。
訏謨定命、遠猶辰告。
敬慎威儀、維民之則。

其在于今、興迷亂于政。
顛覆厥德、荒湛于酒。
女雖湛樂從、弗念厥紹。
罔敷求先王、克共明刑。

肆皇天弗尚、如彼泉流、無淪胥以亡。
夙興夜寐、洒掃廷內、維民之章。
脩爾車馬、弓矢戎兵。
用戒戎作、用?蠻方。

質爾人民、謹爾侯度、用戒不虞。
慎爾出話、敬爾威儀、無不柔嘉。
白圭之玷、尚可磨也。
斯言之玷、不可為也。

無易由言、無曰苟矣。
莫捫朕舌、言不可逝矣。
無言不讎、無德不報。
惠于朋友、庶民小子、子孫繩繩、萬民靡不承。

視爾友君子、輯柔爾顏、不遐有愆。
相在爾室、尚不媿于屋漏。
無曰不顯、莫予云覯。
神之格思、不可度思、矧可射思。

辟爾為德、俾臧俾嘉。
淑慎爾止、不愆于儀。
不僭不賊、鮮不為則。
投我以桃、報之以李。
彼童而角、實虹小子。

荏染柔木、言緡之絲。
溫溫恭人、維德之基。
其維哲人、告之話言、順德之行。
其維愚人、覆謂我僭。
民各有心。

於乎小子、未知藏否。
匪手攜之、言示之事。
匪面命之、言提其耳。
借曰未知、亦既抱子。
民之靡盈、誰夙知而莫成。

昊天孔昭、我生靡樂。
視爾夢夢、我心慘慘。
誨爾諄諄、聽我藐藐。
匪用為教、覆用為虐。
借曰未知、亦聿既耄。

於乎小子、告爾舊子。
聽用我謀、庶無大悔。
天方艱難、曰喪厥國。
取譬不遠、昊天不忒。
回遹其德、俾民大棘。

〈載馳〉
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。
既不我嘉，不能旋濟，視爾不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言採其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，衆穉且狂。
我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

 

〈載馳〉是鄘風的最後一篇，接下來辛意雲老師繼續為大家講解詩經的〈衛風〉

衛地原是殷商的故土，周武王滅殷後，把商都朝歌一帶以北的地方畫為邶，以南為鄘，以東為衛，分封其弟康叔於衛地，邶、鄘二國後皆併於衛。

衛國處齊、晉之間，齊、晉二國爭霸，復有狄人入侵，人民深受其苦。而衛都地處中原，交通便捷，為商旅必經之路，因四方雜處，工商發達。古人稱：「商旅集則貨財盛，貨財盛則聲色輳。」

現存詩經的〈衛風〉共有十篇，第一篇〈淇奧〉，是對衛武公輝煌一生的讚歌。一起來聽辛老師說衛武公豐功偉業的故事。

〈淇奧〉
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不爲虐兮。

〈相鼠〉是一首簡單明快且直接的詩，但是其中有著延續傳統文化對「有體有禮」的文明追求。怎麼說呢？辛老師繼續引用莊子齊物論為大家解說。

〈干旄〉是一篇積極招募賢才的詩，干旄是指古時用旄牛尾繫在旗竿頂端的儀仗，意思是美好，在這裡有著莊重盛大的意思。

〈載馳〉是一篇很有名的詩，故事主角是許穆夫人，她是〈新臺〉〈二子乘舟〉二詩中，女主角齊國公主宣姜的女兒。許穆夫人奇蹟般的出污泥而不染，是各國求娶的賢良公主。如今衛國面臨亡國的命運了，許穆夫人為了拯救自己的國家，正在急急驅車回國.........

 

〈相鼠〉
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何爲？
相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮。人而無禮！胡不遄死？

〈干旄〉
孑孑干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？
孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？

〈載馳〉
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。
既不我嘉，不能旋濟，視爾不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言採其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，衆穉且狂。
我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

〈定之方中〉
定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑。卜雲其吉，終焉允臧。
靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵。騋牝三千。

 

〈相鼠〉
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何爲？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？

「無儀」的「儀」是什麼意思？
在本集中，辛老師延伸引用北宮文子的講述，說明在春秋時代，所謂的「儀」真正的意義應該是什麼，而古人說的「君君，臣臣，父父，子子」，也不是現代人誤解的意思。快來聽聽老師的解說。



參考文獻：

《春秋左傳．襄公三十一年》
衛侯在楚，北宮文子見令尹圍之威儀，言於衛侯曰，令尹似君矣，將有他志，雖獲其志，不能終也，《詩》云：『靡不有初，鮮克有終。』終之實難，令尹其將不免，公曰，子何以知之，對曰，《詩》云：『敬慎威儀，惟民之則。』令尹無威儀，民無則焉，民所不則，以在民上，不可以終，公曰，善哉，何謂威儀，對曰，有威而可畏，謂之威，有儀而可象，謂之儀，君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世，臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家，順是以下，皆如是，是以上下能相固也，衛詩曰，威儀棣棣，不可選也，言君臣上下，父子兄弟，內外大小，皆有威儀也，周詩曰，朋友攸攝，攝以威儀，言朋友之道，必相教訓，以威儀也，周書數文王之德曰，大國畏其力，小國懷其德，言畏而愛之也，《詩》云：『不識不知，順帝之則。』言則而象之也，紂囚文王七年，諸侯皆從之囚，紂於是乎懼而歸之，可謂愛之，文王伐崇，再駕而降為臣，蠻夷帥服，可謂畏之，文王之功，天下誦而歌舞之，可謂則之，文王之行，至今為法，可謂象之，有威儀也，故君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。

〈桑中〉是一首情詩，一說是男女相悅相會的情境，另一說是描述貴族男女淫亂成風。現在成語中有「桑中之約」，典故就是從這裡來的，就是指男女幽會的的密約。且聽辛老師今天的解說。

〈桑中〉
爰採唐矣？沬之鄉矣。云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰採麥矣？沬之北矣。云誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰採葑矣？沬之東矣。云誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

桑中：衛國地名，亦名桑間，在今河南滑縣東北。一說指桑樹林中。

 

與〈桑中〉情境完全不同，〈定之方中〉是一首稱讚衛文公中興國政的詩，在經歷衛宣公那樣荒淫無道的君主之後，衛國人一度被迫流亡離散，是衛文公在楚丘重新勵精圖治，衛國才得以再起。

〈定之方中〉
定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑。卜雲其吉，終焉允臧。
靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵。騋牝三千。

〈新臺〉和〈二子乘舟〉這兩首詩講述了衛宣公荒淫與後續的人倫悲劇，臺灣京崑劇團曾經改編為戲劇搬演。上一集辛老師解釋了「新臺」的由來，這首詩直接把衛國罵為蟾蜍（即蘧篨），但是〈二子乘舟〉是後續更大的事件，兩首詩放在一起，足證衛國之衰敗指日可待。

〈新臺〉
新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。

〈二子乘舟〉
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！
二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害？

 



《鄘風》〈柏舟〉
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

今天辛老師為大家分享三首情感截然不同的詩：〈北風〉在感嘆國家衰亡，不得不出走，但是慶幸遠走他鄉的艱辛路上仍有友誼；〈靜女〉中的小夥子正為了愛情發暈中。〈新臺〉則又是一首責備衛國國君衛宣公的詩，詩中的「蘧篨」，就是蟾蜍的意思，這首詩直罵衛宣公是老蟾蜍，到底為什麼呢？請聽聽辛老師說故事。

接下來有數首詩，仍與衛國有關，有的感嘆衛國的衰敗，有的稱頌中興名主。這是因為邶、鄘、衛都是衛國境內的小地名，所以邶風、鄘風、衛風，都是當時衛國的歌謠。

〈北風〉
北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪，既亟只且。
北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪，既亟只且。
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪，既亟只且。

〈靜女〉
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲美，美人之貽。

〈新臺〉
新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。

本集中辛老師將為〈簡兮〉的解說收尾，接著細講〈北風〉。〈簡兮〉裡的「萬舞」舞者所持的道具，今天我們仍然能從祭孔的八佾舞中看到，這是傳承了兩千多年的舞蹈。

〈北風〉則是一篇講述衛國國君暴虐，禍亂將至，詩人與友人在冬天的大風雪中急急逃難時所作的詩。

至於〈泉水〉與〈北門〉兩篇，因為與之前講過的篇章有些相近的意思，僅稍作解說。

〈簡兮〉
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。
左手執籥，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

〈泉水〉
毖彼泉水，亦流於淇。有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿於泲，飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞於言。載脂載舝，還車言邁。遄臻于衛，不瑕有害？
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫我憂。

〈北門〉
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實爲之，謂之何哉。
王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍讁我。已焉哉！天實爲之，謂之何哉。
王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天實爲之，謂之何哉。

〈北風〉
北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪，既亟只且。
北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪，既亟只且。
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪，既亟只且。

 

台中孔廟八佾舞，佾生手持的就是翟與籥

彰化孔廟圖例