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想當年，大漢定都長安，氣象萬千，前後兩百多年，西域諸族皆來交流，有數不盡的繁華昌盛......

《兩都賦》
於是睎秦嶺，睋北阜。挾灃灞，據龍首。圖皇基於億載，度宏規而大起。肇自高而終平，世增飾以崇麗。歷十二之延祚，故窮泰而極侈。建金城而萬雉，呀周池而成淵。披三條之廣路，立十二之通門。內則街衢洞達，閭閻且千。九市開場，貨別隧分。人不得顧，車不得旋。闐城溢郭，旁流百廛。紅塵四合，煙雲相連。於是既庶且富，娛樂無疆。都人士女，殊異乎五方。遊士擬於公侯，列肆侈於姬姜。鄉曲豪舉，遊俠之雄。節慕原嘗，名亞春陵。連交合衆，騁騖乎其中。若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興。冠蓋如雲，七相五公。與乎州郡之豪傑，五都之貨殖。三選七遷，充奉陵邑。蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國也。

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西漢建於長安，東漢移都洛陽。兩座都城都有輝煌的歷史，也有更多優劣比較。當劉邦奠基時，許多朝臣來自比洛陽更東方之地，因此希望他定都洛陽，但是劉邦為展現繼承大統一的氣勢，接續了周朝與秦朝，成為長安的新主人。當漢光武帝建立東漢之後，也同樣在朝廷上有長安與洛陽之辯，只是光武帝選擇了洛陽為首都。當時朝廷上爭議了更長的時間，因此班固寫下了《兩都賦》，這是直接以賦體論述當今朝政，不是隱喻到前朝，更不是以諷刺詼諧行文。班固的《兩都賦》，不僅在當時為洛陽派下了定論，也為賦體開闢了一條新路。

《兩都賦》
漢之西都，在於雍州，寔曰長安。左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。右界襃斜隴首之險，帶以洪河涇渭之川。衆流之隈，汧涌其西。華實之毛，則九州之上腴焉。防禦之阻，則天地之隩區焉。是故橫被六合，三成帝畿。周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，仰悟東井之精，俯協《河圖》之靈。奉春建策，留侯演成。天人合應，以發皇明。乃眷西顧，寔惟作京。

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吳國來的客人，對楚太子說著各種不同的去病之法，最後竟然讓病懨懨的太子一躍而起，精神振奮！這是怎麼一回事？吳客說了什麼？為什麼各種遊樂與戶外運動都吸引不了太子？枚乘為何會創作這樣的作品？

在《七發》的最後一集，來聽聽辛老師的講解，走進作者寫作的內心世界。

 

《七發》

－－－－

　　客曰：「將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘壯駿之乘。右夏服之勁箭，左烏號之雕弓。游涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。掩青蘋，游清風。陶陽氣，蕩春心。逐狡獸，集輕禽。於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎豹，懾鷙鳥。逐馬鳴鑣，魚跨麋角。履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。無創而死者，固足充後乘矣。此校獵之至壯也，太子能強起游乎？」

　　太子曰：「僕病未能也。」 然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。

－－－－

　　客曰：「將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨濯、便蜎、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；孔、老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？」

　　於是太子據几而起，曰：「渙乎若一聽聖人辯士之言。」 澀然汗出，霍然病已。

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枚乘的《七發》是一個對話體的作品，故事一開始，遠來的吳國客人看到楚太子病在榻上。他說太子你這病呀，不是藥石可醫的，我今天要與你好好說一說道理，你願意聽的話病就會好了。楚國太子說：好呀我聽聽看。於是有了接下來的對話。

是什麼樣的發言可以用說的就把病治好呢？辛老師在本集中舉了其中兩段，以帥氣威風陽剛的騎乘之樂，吸引精神委靡的楚太子。

 

《七發》

　　客曰：「今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去之，不欲聞之乎？」

太子曰：「僕愿聞之。」

－－－－


　　客曰：「鐘、岱之牡，齒至之車；前似飛鳥，後類距虛，穱麥服處，躁中煩外。羈堅轡，附易路。於是伯樂相其前後，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。於是使射千鎰之重，爭千里之逐。此亦天下之至駿也，太子能強起乘之乎？」

　　太子曰：「僕病未能也。」


－－－－

　　客曰：「將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘壯駿之乘。右夏服之勁箭，左烏號之雕弓。游涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。掩青蘋，游清風。陶陽氣，蕩春心。逐狡獸，集輕禽。於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎豹，懾鷙鳥。逐馬鳴鑣，魚跨麋角。履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。無創而死者，固足充後乘矣。此校獵之至壯也，太子能強起游乎？」

太子曰：「僕病未能也。」 然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。

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雖然漢書藝文志中記載了枚乘有九篇作品，但是很遺憾有些已經佚失，如今我們不能盡讀。他的代表作就是接下來辛老師要講解的《七發》。《七發》以交錯問答來創作一篇虛擬諷諭的故事，這樣的體例後來讓很多文學家沿用，被稱為「七體」。因此枚乘也被後世視為漢賦的先驅者。

這樣被視為文學里程碑的作品，是什麼樣的內容呢？一起來聽辛老師的講解。

《七發》
　　楚太子有疾，而吳客往問之曰：「伏聞太子玉體不安，亦少間乎？」，太子曰：「憊！謹謝客。」客因稱曰：「今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若節轖。紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽，惡聞人聲，精神越渫，百病咸生。聰明眩曜，悅怒不平。久執不廢，大命乃傾。太子豈有是乎？」

　　太子曰：「謹謝客。賴君之力，時時有之，然未至于是也。」

客曰：「今夫貴人之子，必官居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。飲食則溫淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳則雜遝曼煖，燂爍熱暑。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳；越女侍前，齊姬奉后；往來游宴，縱恣于曲房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承間語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！」

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雖然漢書藝文志中記載了枚乘有九篇作品，但是很遺憾有些已經佚失，如今我們不能盡讀。他的代表作就是接下來辛老師要講解的《七發》。《七發》以交錯問答來創作一篇虛擬諷諭的故事，這樣的體例後來讓很多文學家沿用，被稱為「七體」。因此枚乘也被後世視為漢賦的先驅者。

這樣被視為文學里程碑的作品，是什麼樣的內容呢？一起來聽辛老師的講解。

《七發》
　　楚太子有疾，而吳客往問之曰：「伏聞太子玉體不安，亦少間乎？」，太子曰：「憊！謹謝客。」客因稱曰：「今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若節轖。紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽，惡聞人聲，精神越渫，百病咸生。聰明眩曜，悅怒不平。久執不廢，大命乃傾。太子豈有是乎？」

　　太子曰：「謹謝客。賴君之力，時時有之，然未至于是也。」

客曰：「今夫貴人之子，必官居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。飲食則溫淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳則雜遝曼煖，燂爍熱暑。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳；越女侍前，齊姬奉后；往來游宴，縱恣于曲房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承間語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！」

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《上林賦》的原文非常的長，亡是公用了豐富繁盛的描述與譬喻，述說了上林苑的壯麗、還有天子行獵的鋪張與奢靡。但是賦的文體，仍有「文以載道」的企圖，司馬相如寫到最後，仍回到了傳統理念：天子治世，是由己而出的戒慎恭謹，以為天下人之典範。所以辛老師來到上林賦的結尾，為我們解說賦的另一個特色。

《上林賦》
於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：嗟乎！此大奢侈！朕以覽聽餘閑，無事棄日，順天道以殺伐，時休息于此。恐后葉靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創業垂統也。於是乎乃解酒罷獵而命有司曰：地可墾闢，悉為農郊，以贍萌隸。隤墻填塹，使山澤之人得至焉。實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞，發倉廩以救貧窮，補不足，恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為更始。

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亡是公接著說，齊王楚王田獵之景，又怎麼比得上天子在上林苑呢？接下來他告訴子虛和烏有，天子的園林是多麼地大，大到有八條江河在其中奔流，浩浩湯湯，這才是天子的規格啊......

《上林賦》
且夫齊楚之事，又烏足道乎！君未睹夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極。丹水更其南，紫淵徑其北。終始灞、滻，出入涇、渭；酆、鎬、潦、潏，紆餘委蛇，經營乎其內。蕩蕩乎八川分流，相背而異態。東西南北，馳騖往來，出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦，經乎桂林之中，過乎泱漭之野。汩乎混流，順阿而下，赴隘狹之口，觸穹石，激堆埼，沸乎暴怒，洶湧澎湃。滭弗宓汩，逼側泌瀄。橫流逆折，轉騰潎冽，滂濞沆溉。穹隆雲橈，宛潬膠戾。逾波趨浥，涖涖下瀨。批巖衝擁，奔揚滯沛。臨坻注壑，瀺灂霣墜，沈沈隱隱，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。馳波跳沫，汩濦漂疾。悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。然後灝溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，東注太湖，衍溢陂池。

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《上林賦》的開場的確是完整銜接《子虛賦》，這裡新加入的角色叫「亡是公」，一樣是虛擬人物。亡是公一開始就說：子虛先生和烏有先生，你們兩個都錯了啊......你們炫耀了自己國家領導人的奢靡，卻不知道這些都是逾越了諸侯的義理。他為什麼這麼說？齊楚兩國身為封建之國，有哪些義理要遵守？一起來聽聽辛老師的講解。

《上林賦》
亡是公听然而笑曰：「楚則失矣，而齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其於義固未可也。且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於遊戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以貶君自損也。」

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「楚國的山川之盛、物產之豐，齊國難道就沒有嗎？我們只是不想跟你比較這個。身為使臣，你為楚王做的炫耀之詞，反而是大大的減分啊～」烏有先生為什麼跟子虛這樣說？這段「子虛」與「烏有」的對話，真正的寓意是什麼？為什麼後人把《子虛賦》和《上林賦》視為一體？一起來聽本集《辛意雲說賦》。

烏有先生曰：「是何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國，王悉發境內之士，而備車騎之衆，與使者出畋，乃欲勠力致獲，以娛左右，何名爲誇哉！問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以爲高，奢言淫樂而顯侈靡，竊爲足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。無而言之，是害足下之信也。章君惡、傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣。且齊東陼鉅海，南有琅邪；觀乎成山，射乎之罘；浮勃澥，遊孟諸；邪與肅慎爲鄰，右以湯谷爲界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若雲夢者八九於其胸中曾不蒂芥。若乃俶儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗崪充牣其中，不可勝記。禹不能名，卨不能計。然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭不復，何爲無以應哉！」