冒頭では、4月23日から３日間開催された非戦平和沖縄研修の概要が紹介されました。今年の研修では、ますますあからさまになっている沖縄に対する本土との「不平等」に向き合うことがテーマとされていました。

本題は東本願寺沖縄別院の輪番（責任者）長谷暢さんのコラム「『失念』という煩悩」より。

仏教では失念（物忘れ）は煩悩であると。そこには自分に都合の悪いことをないことにしたい自己中心性がある…そういうお話から話題は展開しました。

＃仏教　＃親鸞　＃真宗大谷派　＃東本願寺　＃念仏　＃煩悩　＃唯識　＃物忘れ　＃失念

音楽：BGMer

http://bgmer.net

何我寺（ぬーがじ、読谷村　知花昌一住職）の副住職を務める知花一盛さんのコラムから「生死出ずべきみち」という言葉の受け止めについて聴かせていただきました。

音楽：BGMer

http://bgmer.net

沖縄のお盆の芸能であるエイサーの由来は念仏踊りと言われます。亡き母を救いたい…先祖供養の心理的起点ともいえる亡き親への追慕。これに仏教はどう応えたのか？今回の対話、「お盆」の由来とされる仏教経典にそのことを尋ねる展開となりました。盆正月、しーみー、法事のお供え物について。

音楽：BGMer

http://bgmer.net

何我寺（ぬーがじ、読谷村　知花昌一住職）の副住職を務める知花一盛さんのコラムから「生死出ずべきみち」という言葉の受け止めについて聴かせていただきました。

旧正月、旧盆、清明祭（シーミー）、お彼岸になると沖縄の“先祖崇拝”の仏壇（トートーメー）には重箱に詰められたご馳走（クヮッチー）がお供えされます。沖縄ならではともいえるこの様式は仏教的にはどうとらえたらいいでしょうか？

滋賀県、石川県という浄土真宗の盛んな地域から移住し、沖縄の人と結婚して沖縄で家庭を築いているお坊さんや門徒さんとのクロスカルチャーセッションとなりました。お盆の由来となっているお経の話も出てきます。

「普段の生活の中で、我々は好き嫌いを自分の中で分別して、どこまでも自分の物差しで良い悪いと判断してしまう生き物なので、生きている限り煩悩の日は消えることなく増すばかりです。親鸞聖人は...」

＃大乗仏教　＃浄土真宗　＃念仏　＃本願　＃親鸞　＃東本願寺沖縄別院

ラグビーというスポーツは他の多くのスポーツと異なり、ワールドカップ（世界大会）での各国代表が様々な国籍の選手で構成される。この事例から「日本人」の認識における人種的偏見について、東本願寺沖縄別院の輪番・長谷暢さんが述べられています。そして、国籍、民族、肌の色等による差別の問題へと会話は展開。そして、聞き手の仲西朋子さんの体験談。あるインド人が養護学校の子供たちに向けて言った謝罪の言葉が胸に刺さります。

＃人種差別　＃障害者差別　＃外国人差別　＃植民地主義　＃仏教　＃浄土　＃本願　＃東本願寺沖縄別院　＃真宗大谷派　＃親鸞

今回の仏教のお話は、いつもとは違った切り口というか、仏教らしくないところから入ってみるようなスタートでした。お釈迦様の弟子は、神通力（超能力？）が使えたというような話がお経には出てきます。仏教に限らず、キリスト教の聖書などでも同様です。

お経にでてくるそういう常識外れの表現や逸話は、一つの比喩だろうくらいに思っているのが正直なところですが、縄文時代はどうだっただろうか？ほんとにただの比喩表現で済まされることなのか？

そういう問いの投げかけから、やはり仏教の主題ともいえる「今、ここ」を生きるということに話題は収れんしていきました。

琉球王国時代、薩摩藩の影響で浄土真宗が禁制であったにもかかわらず、親鸞聖人と同じ本願念仏の教えに帰依し、流罪となった仲尾次政隆が石垣島へ流刑となる際、風待ちなどで約１年間滞在した島が座間味島。

＃仏教　＃親鸞　＃浄土真宗　＃禁教　＃隠れ念仏　＃琉球王国　＃座間味島　＃帆掛サバニレース

雨の日は雨の中を

風の日は風の中を

（相田みつを）

今回は読谷村の何我寺（ぬーがじ）のお坊さんで東本願寺沖縄別院にも在籍している知花一盛さんにお話をお聴きしました。

相田みつをさんの言葉を取り上げてくださいました。

＃仏教　＃沖縄　＃親鸞　＃浄土真宗　＃東本願寺　＃何我寺