第18章 領袖與禁拜偶像

1-8 對祭司利未人的吩咐
→1-2 全利未人：神是產業，沒有其他的產業
→3-5 祭司：所當得的
→6-8 自願到聖地服事的利未人：
9-14 禁止拜偶像－進入應許地後，趕出拜偶像的外邦，禁止占卜！
15-22 順服神所興起的先知
→15-19 要完全順服神興起的先知，若是不聽要治死
→20-22 分辨真假先知關鍵－所說是否成就

結構大綱：本章繼16:18以後，提到四種領袖－審判官，君王，這裡是利未人祭司、先知；利未人的重點在於以神為產業，在地上沒有別的產業，要拒絕金錢的誘惑，並且是甘心樂意的服事主！先知的重點必須有神的差遣，並且謹慎的傳講神的話，句句都要定準，都要成就才是真先知！要謹慎的分辨到底這樣的感動是自己的，環境的，還是從主領受而來的！面對今日許多自稱是先知者，我們要分辨慎思，不可混亂！
9-14再次強調禁止拜偶像，這也是16:21-17:7所強調的，再次強化！作為領袖必須慎防拜偶像之事，要有這樣屬靈的敏銳！而占卜與先知有一些類似之處，都是關於未來之事，外邦人用占卜，但是神的選民必須敬畏主，讓神透過先知的啟示來對我們說話！

鑰節：18:18 我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的，都傳給他們，
這裡一方面強調神所興起的先知職分，要傳遞神的話，百姓要聽從15，若是不聽從要接受刑罰19；而接下來也強調先知必須從神而來！
這裡也是清楚的彌賽亞預言，神將要興起最大的先知就是耶穌自己！他要把生命之道給我們，而我們選擇聽從時，要領受極大的恩典！徒3:22,7:37！

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第17章 領袖與禁拜偶像

A16:18-20 設立審判官，審判的原則
B21-22 禁止作木偶柱像
→17:1 禁止獻上有殘疾的祭物
→2-7 拜偶像的處置：2-3 拜偶像的情況；4-7處理方式：細查，處死
A8-13 審判官遇到難斷案件的處理：到聖地求問祭司與審判官，謹守遵行
A14-20 設立君王的法則
→14-15 君王條件：1.神揀選；2.弟兄中
→16-17 君王禁令：1.加添馬匹(回埃及)；2.多立妃嬪(心偏邪)；3.多積金銀；
→18-19 君王要務：抄聖經，誦讀敬畏遵行
→20 君王大忌：驕傲
A18:1-8 對祭司利未人的吩咐
→1-2 全利未人：神是產業，沒有其他的產業
→3-5 祭司：所當得的
→6-8 自願到聖地服事的利未人：
B9-14 禁止拜偶像－進入應許地後，趕出拜偶像的外邦，禁止占卜！
A15-22 順服神所興起的先知
→15-19 要完全順服神興起的先知，若是不聽要治死
→20-22 分辨真假先知關鍵－所說是否成就

結構大綱：本章承繼了16章關於審判官與偶像，作領袖的要非常謹慎拜偶像的事，若有此事要詳查，並且處死，讓這樣的惡從以色列中除掉2-7！並且審判官也需要尋求幫助，遮蓋：若有難斷的案件，要呈到祭司與上級的審判官處，而祭司也有更上級的指導員－就是神自己！是在層層遮蓋下的審判引導百姓！以色列的領袖除了審判官，將來也有君王，14-20詳細論述君王的條件，禁令，要務，與大忌，領袖最大的危機在於驕傲，一旦心高氣傲就會偏向左右，離開律法，當一個人不抓住神的時候，就一定會想法抓住軍事、情慾、金錢！破解之道在於神的話！君王要為自己抄錄一份，用真理來領導國家！

鑰節：17:19 存在他那裏；要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
作領袖，君王最重要的一件事不是忙著做許多事，而是在神面前深度的認識神的話語！
抄錄－要把聖經很深刻的放在生活中；
存－律法書不可離開左右；
誦讀－一生要不斷的讀神的話，閱讀，朗讀，用心的讀！
敬畏－最重要的是在神面前當有的態度－學習敬畏神！
謹守遵行神的話－用行動來回應神！

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第16章 節期與審判官

1-8 逾越節：吃無酵餅3-4，必須在聖所守嚴肅會5-8
9-12 七七節：歡樂感恩
13-15 住棚節：歡樂
16-17 上聖地守節應當獻禮物
18-20 設立審判官，審判的原則
21-22 禁止作神像柱像

結構亮光：1-17
提醒以色列有三大節期必須遵守，逾越節紀念出埃及的神蹟1-8；七七節紀念神給我們的豐收9-12；住棚節紀念曠野的日子與今日的恩典13-15；提醒我們當在神面前歡樂，獻祭感恩；並且在各城設立審判官，審判的原則：不看外貌，不收金錢，不偏正直18-20！禁止設立神像柱像！

鑰節：16:15 在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華你的神守節七日，因為耶和華你神在你一切的土產上，和你手裏所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。
神很在意我們是不是歡樂！當我們照著神的命定，起來守節，紀念神，歡呼神的恩典，並且為著土產，手中所辦的事蒙神賜福而感恩時，神要把極大的歡樂給我們！讚美主！
律法的目的絕對不是要限制我們，要拘束我們，相反的，律法的目的在於要使我們得自由！得喜樂！面對每個神的命令要求，要從這樣的角度去理解，就可以明白神的心！

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第15章 天國數學－對窮人的顧念

1-18 安息年豁免的法則
→2-11 財產的自由
－→2-3 七年末要豁免弟兄的債務－外邦人不在此例
－→4-6 遵行蒙福
－→7-9 看見貧窮不可縮手不幫助(不可因靠近豁免年而不幫助)
－→10-11 遵行蒙福
→12-18 奴隸的自由
－→12-15 第七年奴隸弟兄得自由
－→16-18 自願永遠做奴隸的條例
19-23 頭生歸給神
→19-20 潔淨的－獻給主，吃在神面前，
→21-23 不潔淨的－在城裡吃，

結構亮光：這一段不斷強調「神必大大賜福你」14:29,15:4,10,14,18，當我們學習用神的方式來生活，表面看來許多人覺得稀奇，損失，但是當我們討神的喜悅，神要把加倍的祝福臨到我們！當我們順服神，愛人為窮人預備糧食，豁免窮人的債務，釋放奴隸，在地上的數學這是虧損之事，但是在天國數學，這是真正的福氣，上帝在我們所做的一切事上，必定大大賜福！
神實在憐憫我們的軟弱，小信，所以用這樣的方式鼓勵我們，堅持在神的面前走勇敢跟隨的路！求主給我們這樣的屬靈智慧，來走神的路！

鑰節：15:4-5
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你），
神鼓勵我們起來遵行祂的話，這樣可以使國中沒有窮人，我們更得著神極大的賜福！
這節也提醒我們其實這個土地也是神所賜給我們，一切都是領受的，而我們若要領受更大的福氣，必須按照神的方式來生活，神的心充滿了慈憐，神也何等期待我們以慈憐來彼此相待！

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第14章 聖潔與十一

1-2 生活聖潔－不可效法外邦以刀劃身
3-21 食物聖潔－潔淨不潔淨的區分
→4-8 走獸類
→9-10 水族類
→11-20 鳥類
22-26 十一奉獻
27-29 每三年拿出十一，顧念利未人，窮人

結構亮光：承繼13章提到假先知，家人，群體的信仰誘惑，而本章繼續強調生活上的聖潔，不可效法外邦，也在食物上做了清楚的規範－宗教的理由，衛生健康的理由，區別可吃與不可吃之物！
而十一奉獻一方面是對神的敬拜，二方面也是對利未人的照顧！當神特特揀選利未人要服事神時，我們如何尊重，顧念我們的傳道人？
而每三年要有特別的十一，是給利未人，寄居者，孤兒寡婦，使人得飽足，不可以推卻愛心的工作！

鑰節：14:2 因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。
聖潔的根本在於神是聖潔的，並且祂獨特的揀選我們，成為聖潔之子，是在萬民中所作揀選的工作！一切與外邦掛鉤，妥協的習慣，生活都不可沾染，小心我們為了福音(好的動機)卻造成信仰的混淆，而被異教同化！求主憐憫！
律法是反應神的屬性，我們的生活也應當反應屬神的性情，性格！求主憐憫！

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第13章 離棄神的迷惑

1-5 先知異夢神蹟的迷惑
→1-2 迷惑方式：神蹟
→3-5 處理方式：不可聽，治死！
6-11 至親好友的迷惑
→6-7 迷惑方式：親情愛情
→8-11 處理方式：不可疼惜，石頭打死
12-18 整個城鎮的迷惑
→12-13 迷惑方式：從一個城中興起
→14-18 處理：細查，毀滅整個城鎮！

結構亮光：這章承繼12章不可拜偶像，而這章提到從內部興起的偶像勢力：1-5假先知；6-11家人；12-18
整個城鎮！透過神蹟奇事，透過親情愛情的迷惑，透過整個潮流氛圍對神的抵擋，撒旦要奪去我的信仰！我們真是要高度謹慎！千萬不可以給撒旦留地步！在這個時代中有許多會顯神蹟的先知；各種情感的誘惑，台灣教會的潮流，這一切都要向神交帳的！要很嚴格的分辨與處理！

鑰節：13:5
那先知或是那作夢的，既用言語叛逆那領你們出埃及地，救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神，要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死，這樣，就把那惡從你們中間除掉。
撒但透過假先知會迷惑許多人，這裡看見牠的步驟：神蹟異能可以應驗，取得發言權，言語的焦點就是要使人離開神，特別是離開神的道，把聖經稀釋、淡化，把聖潔犧牲，用人的話，撒旦的話取代上帝的話，使人信仰失去理性，就不可能有靈性，就跟著世界跑！求主憐憫我們！

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第12章 聖潔的敬拜

1-4 除去偶像
5-14 神所立之地－獻祭
15-28 神所立之地－吃肉
29-32 除去偶像

結構亮光：12-26章是關於律法細部的說明，而起頭就提到了對獨一神的敬拜！1-4,29-32務要除去一切的偶像！因這些偶像要成為網羅，惡俗，強烈的影響以色列人！要高度的戰兢！相對的，我們要按著神的方式來敬拜神：5-14神所立之地－獻祭；15-28
神所立之地－吃肉！
強調我們一定要在神所設立的地點來敬拜，這樣的限制是一個很重要的保護，免得以色列人效法外邦隨處敬拜，隨己意敬拜！我們要高度的看重集體、團體，在神所設立的教會中的敬拜！
也特別把在曠野的情況與進入應許地的情況作對比，一方面表達進入應許地的必然，二方面也強調在客觀無法到會幕門前殺肉時，可以在自己的家中21，但是就獻祭仍必須前往聖所26-27！

鑰節：12:5 但耶和華你們的神從你們各支派中，選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裏去求問，
本章多次出現「耶和華所選擇」共六次，12:5,11,14,18,21,26，這一個片語共在申命記中出現21次！我們如何敬拜神，應當是神來決定地點、方式，而不是我們自己決定！求主把對主高度的敬畏尊崇給我們！

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第11章 神過去未來現在的工作，提醒守主誡命

1-9 訴說神過去的工作，提醒這世代
→A1-5 神的恩典拯救
→B6 神的公義審判
→C 7-9 提醒要守神誡命
10-21 神將要做的工作
→A10-15 憐憫拯救，豐盛恩典應許之地
→B16-17 神對不守誡命的審判
→C18-21 提醒要守神誡命，每一處都要有神的話
22-32 神現在要做的工作
→A22-27 遵守神命令的福氣
→B28 不聽神命令而遭禍
→C29-32 提醒要守神誡命，將祝福與咒詛放在兩個山中：基利心山，以巴路山

結構大綱：這章提醒以色列人神過去1-9；未來10-21；現在22-32；而經文的結構都是A神的恩典福氣；B神公義的審判，C提醒要守神的誡命！很濃縮的回顧了過去神帶領出埃及，未來即將要帶領百姓進入應許地；現在要趕逐出迦南人；而也不斷強調神的公義刑罰審判，在神的恩典與真理，憐憫與公義中，我們應當對神的回應就是謹守神的誡命，把神的話放在心內，手上，額上，口中，門上，基利心山，為要使我們謹守！

鑰節：11:1 你要愛耶和華你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。
11:1,13,22
連續三遍強調愛與順服，而次序是先愛再順服！愛才能帶來順服！神用祂自己的生命與愛向我們傾倒，使我們要得著全新的生命！而我們蒙恩的人，應當在愛神中大力回應祂的話！

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第10章 重新立約

1-5 再造法版放在約櫃中
6-9 歷史記載
→6-7 第二代的旅程，亞倫過世
→8-9 利未人被分別事奉神
10-11 在山上40晝夜，領受使命帶領以色列人
12-22 摩西吩咐百姓守神誡命
→12-13 吩咐要愛神，守神誡命
→A14-15 神是：掌管萬有的主，揀選以色列人
→B16 我們當：除掉汙穢與剛硬
→A17-18 神是：權能與憐愛
→B19-22 我們當：憐愛敬畏讚美感恩

結構亮光：我們對主一切的行動，是對神的屬性與作為的回應！因神與我們立約1-5，所以我們可以守約12-22，因萬有都屬於神14-15，所以我們當除掉污穢與剛硬16；因
17-18 神是權能與憐愛；所以我們當憐愛敬畏讚美感恩！
我們一切的美好與良善都是因為神是，神施恩！我們應更多定睛在神自己身上，而不是憑著自己來努力！主！讓我更親近祢，更得著祢！使我更有動力與喜樂來遵行神的道！

鑰節：10:12 以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，
面對永生的上帝，我們一定要記得，我們是一群犯罪的子民，因著神公義的審判，我們要更加倍戰兢的敬畏主，遵行神的話，而對上帝無條件完全的愛，我們應當更加倍愛神，選擇單單盡心事奉主！

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第9章 不可自義－追述以色列的悖逆史

A1-3 祝福：趕出高大的亞納族人
→B4-6 提醒：不可自義－以為是自己的好而得勝！是迦南人的罪惡與神紀念列祖之約
7 追述過去的悖逆史
8-21 悖逆I－金牛犢事件
→8-11 摩西上山40晝夜領受律法
→12-14 神提醒摩西百姓拜偶像，
→15-21 摩西危機處理－摔碎法版，禁食40晝夜為百姓與亞倫代求，除掉金牛犢
22 悖逆II－他備拉發怨言；瑪撒缺水而抱怨；基博羅哈他瓦百姓厭煩神的食物要吃肉
23-29 悖逆III－加低斯巴尼亞不肯上應許地
→23-24 違背神不上應許地，不信不聽
→25-29 摩西危機處理－禁食40晝夜代求

結構大綱：本章接續8章在祝福中提醒－不可自義，以為是自己的好而得勝！接下來7-29用五個事件強調以色列的悖逆：金牛犢事件；他備拉發怨言；瑪撒缺水而抱怨；基博羅哈他瓦百姓厭煩神的食物要吃肉；加低斯巴尼亞不肯上應許地；這種種不斷提醒以色列，我們真是常常悖逆的一群，求主使我們千萬不可以自義，要加倍的謙卑戰兢！

鑰節：9:9 我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版，那時我在山上住了四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。
9:18 因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水；
9:25 我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜，
摩西的三個禁食40晝夜，第一個是付代價領受神的律法；第二三個是付代價為百姓作認罪的禱告，為百姓支取救恩！
我們對神的話語，對弟兄姐妹有沒有這樣的熱情與真愛，使我們可以40晝夜禁食禱告？求主的愛激勵我們！

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