第 34 章 應許地的四境與領袖

1-12 神給以色列的四境
→13-15 兩個半支派在河東有產業，不加入河西的分地
16-29 執行分地的各支派領袖

結構亮光：神清楚的劃下了應許地的四境，每個城市，河岸，海岸清楚的標明，神為祂自己的子民很慎重的劃下了地界，我們應當努力明白神對我們生命地界的預備！
並且為了公平起見，指定了各支派的領袖，參與在分地的工程，我們要謹慎的做眾人之事，不要留給撒旦有攻擊破壞的機會！

鑰節：34:17 「要給你們分地為業之人的名字，是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞；
大祭司與約書亞，神揀選作為以色列分地的執行者！祭司本身並沒有產業，是神的代表，是宗教的領袖，應當用公平公正來分地；約書亞是摩西的接班人，也是軍事，政治的領袖，領袖有責任帶著百姓勇敢進入應許地！
進攻是最好的防守！福音要不斷的往前行！應許地是打下來的，不是坐著等的！

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第 33 章 以色列的行程

1-2 紀錄神帶領的路程
3-49 路程中的42站－昂首出埃及，以琳祝福，缺水的抱怨，亞倫之死
50-56 承受地業的條例
→52 趕出居民，毀滅偶像
→53-54 奪地為業，按拈鬮與人數分地
→55-56 提醒不趕出居民將受的刑罰

結構亮光：這一章一方面回顧出埃及直到約旦河邊過去的歷史1-49，昂首出埃及，以琳祝福，缺水的抱怨，亞倫之死；是神恩典與人的軟弱的提醒，另一方面提醒即將面對迦南地的挑戰，要趕出居民，毀滅偶像，否則神如何待拜偶像者，也會這樣待以色列人！

鑰節：33:55 倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們；
面對一群道德敗壞，偶像林立的民族，神一再提醒吩咐，務必把他們完全擊滅，若是停下攻擊的腳步，不趕出居民，這些居民就會做我們眼中的刺，荊棘，擾害，更嚴重是會嚴重影響以色列的聖潔，與神的同在！後來的確發生了！
我們真是要不斷的爭戰，因為一旦停下爭戰的腳步，就準備被敵人擊殺，求主使我們繼續不斷的攻擊得勝！

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第 32 章 河東的支派

1-15 流便迦得兩支派向摩西與族長對話：要河東地，摩西發怒
→1-5 流便迦得兩支派向摩西求河東之地
→6-15 摩西怒責他們使以色列人灰心喪膽
－→8-13 四十年前的探子使以色列人灰心喪膽，承受刑罰
16-27 兩支派與摩西對話：承諾一起爭戰
→16-19 兩支派承諾一同進迦南爭戰，但是求河東地
→20-24 摩西許可，警告要守承諾
→25-27 兩支派再次應允
28-30 摩西向眾族長宣告
31-32 兩支派承諾攻打迦南人，要河東地
33-42 河東的城市：
→33 摩西將河東地亞摩利王，巴珊王的地給迦得流便瑪拿西半支派
→34-36 迦得支派所建造的城
→37-38 流便支派所建造的城
→39-42 瑪拿西半支派所建造的城

結構亮光：迦得流便兩支派看到河東地適合放牧，因此提議不加入河西地的分地，而要求以河東地為產業！這應當是卡位，看到剛剛打下這地的肥美，並且還沒有看見迦南地，也不確定未來如何，所以要求這就是我們支派的！承諾派出男丁一起出征打迦南地，但是要先在這地建立城市，家園！
摩西起初堅決反對，重點在於他們會使以色列人灰心喪膽！領袖要很敏銳百姓的屬靈的情況，現在整體戰力如何，火力如何，求主憐憫！
但是在兩支派承諾出兵後，摩西同意將此地分給兩個半支派，一方面確定這兩個半支派不加入河西地分地，二方面仍然維持所有男丁出征！
在整個過程中，決定分地這樣重要的事，沒有聽見神的聲音，摩西沒有求問神，很可能這是神許可人的執意，而不是神的計畫！

鑰節：32:19 我們不和他們在約但河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約但河東邊這裏。」
兩個支派自行宣告自己的產業是在河東，這並沒有神的應許，也沒有神的引導，而是神的許可（因著人的軟弱而神許可人自行其路），他們選擇容易的，既得利益，但是卻離開了神所應許之地，從後來的歷史來看，這些人在國家滅亡的歷史中，約旦河東很快的就被同化、滅亡了！
求主使我們堅持在神給我們的禾場，異象中，千萬不要妄自奔跑，看起來容易，聰明的路，卻是滅亡之路！

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第 31 章 打敗米甸人

1-12 神吩咐攻擊米甸人
→1-2 神吩咐摩西最後任務：攻打米甸人
→3-6 摩西徵召各支派1000人由非尼哈領軍去打仗
→7-12 擊敗米甸人，殺王(巴蘭)，擄回婦女孩子財物
13-24 摩西吩咐潔淨(擄物與自己)
→13-20 摩西吩咐擊殺婦女與男孩，潔淨七日
→21-24 大祭司以利亞撒執行潔淨的命令
25-54 分配擄物
→25-30 神吩咐如何分配擄物：50%歸出征者，50%歸全會眾；各納0.2%,2%給祭司，利未人
→31-35 所擄回的總數
－→36-41 打仗者所分得與歸耶和華(祭司)的份量
－→42-47 全會眾所得與歸利未人的份量
→48-54 千夫長率領將所得的金器奉獻

結構亮光：神要報復22-25章摩押米甸人的惡計，攻打米甸人，沒有損傷一人而得勝；摩西面對勝利，強調潔淨：人因觸摸過死屍必須潔淨7天，而擄物中婦女(25章曾引誘以色列人)與男孩要致死！即便是在成功中，潔淨的法則很重要，不可以輕忽！
而分配擄物的原則也在此強調，出征者與留守者均分擄物！並且要紀念祭司與利未人，

鑰節：31:16 這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
神透過這次擊殺米甸人，一方面審判為利奔跑的巴蘭，一方面擊殺引誘以色列拜偶像的婦女，所以當將這些婦女擄回時，摩西嚴厲的要求致死這些婦女！
在成功中，有些成果是可以享有的，是神給我們的榮耀與豐富，但是有些是千萬不能碰的，一旦沾染，後患無窮！聖潔，神的律法是標準，求主使我們有這樣迫切尋求神的心！

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第 30 章 許願的法例

1-2 原則：男人許願要遵行
3-5 年幼女子得父親許可之願
6-8 女子婚前許的願，得丈夫許可
9 寡婦許的願
10-15 女子婚後起的願，得丈夫許可

結構亮光：本章討論許願的條例，有以下幾個原因：
1.上兩章討論節期中獻感恩祭（利7:16），許願者必須還願
2.以色列人即將與迦南人爭戰，在戰爭之前起願是常見的（例：民21:2），神提醒要還願
3.神提醒他們曾作出毀滅迦南城邑的承諾（21:2）要履行。

鑰節：30:2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
神期待我們謹慎地向神許願，而一旦許願，就應當遵行！不可違背神，要認真完成對神的許願！
但也設下了憐憫的法則：針對年幼的女子，女子許願，增加父親，丈夫的許可的條件，這裡不是男尊女卑，而是神所設立的次序，要順服此次序而行！

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第 29 章 三大節日

1-6 吹角節：燔祭，贖罪祭，
7-11 贖罪日：燔祭，贖罪祭，
12-40 住棚節：八日的獻祭，第一日，第八日聖會

結構亮光：吹角日：宣告快樂的日子臨到（10:10），百姓當守聖會；贖罪日：預表更完美的大祭司耶穌基督一次的把自己獻為贖罪祭，開出一條進入至聖所的新路（來10:19-20）
住棚節：1.慶祝神賜給他們的豐收（利23:40）；2.在帳棚居住7天，使他們記念祖先出埃及後（利23:42-43），在帳棚中居住！
這些節日的紀念，再再提醒我們是被神所憐憫與祝福的子民！

鑰節：29:39 這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。」
除了神在這些節期所律定的獻祭條例外，特別提醒我們有「甘心」獻上的，神期待我們不單是遵行神的律法，我們應當更多的學習與思想可以如何更完全把自己擺上獻給主！

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第 28 章 節期與獻祭

1-8 每日的獻祭：早晚燔祭
9-10 每週的獻祭－安息日：燔祭
11-15 每月的獻祭－月朔：燔祭，贖罪祭
16-25 逾越節的禮儀－無酵餅；燔祭，贖罪祭；聖會，不可作勞碌工
26-31 七七節－燔祭，贖罪祭；聖會，不可作勞碌工

結構大綱：這章針對即將要進入應許地的新一代百姓，再次強調律法！提醒這些百姓要警醒的遵行神的律法！獻祭的條例從每日，每週，每月，每年的特殊節期，都有清楚的規範，目的在於不斷提醒以色列人，要不斷獻上自己，這是神所喜悅的！
求主建立所有的聖徒，每日的敬拜，每週主日的敬拜，每月聖餐的敬拜，每年復活節，聖誕節的敬拜，要不斷把自己生命完全獻給主！

鑰節：28:15 又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華，要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。
每日的獻祭，每週安息日的獻祭；每月的獻祭，特殊節期的獻祭，這章不斷強調：以外：10,15,24,31，就是每個祭物都是獨立的，不可因為我有獻安息日的祭物就取代每日的獻祭，有特殊節期的獻祭就取代日常的獻祭！
我們對神的奉獻是不斷增加的，還是湊成整數的給神？
是不斷要求自己進步，還是馬虎過關？呼求主使我們看見奉獻給主絕對不浪費，絕對不枉然，每個奉獻都是恩典與祝福！

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第 27 章 繼承權，接棒人

1-11 沒有兒子的繼承權問題
→1-5 問題承在摩西面前
→6-11 神啟示：分給最近的親屬
12-23 按立新的領袖約書亞
→12-14 神啟示摩西即將過世
→15-17 摩西向神求領袖
→18-21 神吩咐按立約書亞
→22-23 摩西順服遵行

結構亮光：1-11 承繼著上一章關於分地的人口統計，關於沒有兒子的繼承問題，摩西求問神，而神啟示要將財產歸給最近的親屬！
12-23
摩西即將辭世，而摩西最關心的問題，不是自己的命運，不是向上帝求壽(希西家)，不是向上帝求報復(參孫)，不只是為自己的子孫祝福(雅各)，這裡摩西為神的百姓求領袖！這是真正領袖的特質！摩西真是極其謙和，他所關心的是神的子民，神的百姓，特別神一再要完全滅絕以色列人，而重新興起摩西的後代做為選民(金牛犢，拒絕進入迦南地，可拉黨)，但是摩西一再拒絕，而以這些百姓為念！這是領袖的氣度！這樣的心，為以色列人預備了一位好領袖－約書亞，成功帶領百姓進入應許地！

鑰節：27:16 「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，
27:17 可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」
摩西求神興起屬靈的領袖，是從心中敬畏主(萬人之靈)；神所設立；樂於牧養(出入)；勇於領導(引導)；建造教會(牧人)的領袖！呼求主使我們成為這樣的領袖，並且能夠帶起一代代這樣的屬靈領袖！

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第 26 章 數點百姓－四十年後，瘟疫以後，被潔淨的一群子民人數

1-2 神吩咐要數點20歲以上的人
3-4 摩西順服遵行
5-51 以色列12支派的人數
→5-18 南方三支派的人數：5-11 流便支派(大坍亞比蘭)；12-14 西緬；15-18 迦得
→19-27 東方三支派：19-22 猶大；23-25 以薩迦；26-27 西布倫
→28-41 西方三支派：28-34 瑪拿西；35-37 以法蓮；38-41 便雅憫
→42-51 北方三支派：42-43 但；44-47 亞設；48-51 拿弗他利
52-56 神吩咐摩西分配產業的原則
57-62 利未支派的人數：59-61 哥轄→暗蘭→亞倫(大祭司族譜)
63-65 全新的一代：上一代只有兩位存留

結構亮光：民數記命名的原因就是數點百姓，第1章數點出埃及的一群百姓；第26章數點全新的世代，是一群經歷過曠野神蹟，每天的嗎哪，雲柱火柱的一群，並且出埃及時一群閒雜人，不信的一個世代已經過去了，如今在前面是全新的世代，即將進入應許地的子民！
比較1章與26章，會發現：男丁人數都是60多萬人，這本身就是一個大神蹟！在最困難危險的曠野，經歷更奇妙神的恩典保守！
再細看其中的支派，減少最多的是西緬支派，只剩下1/3：很可能25章的瘟疫審判的結果！猶大維持最多人，日後成為大衛君王的支派；瑪拿西增加最多，未來成為北國的代表！

鑰節：26:64 但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人，
這是一個全新的時代，每一位被數點的都是新的一個世代，所有上一代的人都倒斃在曠野；並且1節已經經歷過巴力毗珥瘟疫事件；這是即將進入應許地，即將爭戰，更是即將分地承受應許的一群人！
也看見神的話語的真實，凡是抱怨，不信的世代，都倒斃在曠野！神要興起新的世代！
今天我們是服事的人，真是要加倍的戰兢恐懼做成得救的工夫，免得傳福音，自己反倒被遺棄了！

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第 25 章 悖逆－巴力毗珥

1-2 百姓被摩押米甸女子引誘行淫
3-4 神憤怒發動，要求把所有族長處死
→5-6 摩西的危機處理：把有參與犯罪者處死，問題仍在，瘟疫盛行
→7-9 非尼哈一槍刺透治死淫亂，瘟疫停止
10-13 神祝福非尼哈：以神忌邪為心，賜下平安約，永遠任祭司職份
14-15 介紹行淫者－西緬與米甸首領子女
16-18 神吩咐擊殺摩押米甸人

結構亮光：22-24章摩押王巴勒要透過咒語來攻擊以色列人失敗，而此章透過美人計情慾的力量就成功了！面對百姓拜偶像，摩西並沒有按著神的吩咐把所有的族長殺死，很可能是考量到即將面對的爭戰，不敢處死所有的族長，只有處死部份有拜偶像者，但是瘟疫無法停止！直到一位小弟兄擁有神的忌邪心當機立斷處死行淫者，瘟疫才止住！神大大祝福非尼哈，並且把祭司的職份永遠給他！這是何等的恩典！後來的大祭司就是從他而出！神也對摩押米甸，出此惡計的巴蘭公義的審判！

鑰節：25:11 「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。
瘟疫爆發，當大祭司亞倫無力處理，當神人摩西無力處理，一位小弟兄卻抵擋住瘟疫，關鍵在於他的心－如同神一般忌邪的心，並且在勇敢中拿起審判的權柄，無懼西緬支派首領的壓力，看重神的心遠遠大過看重人的眼光！這樣的人被神所祝福，不單是自己承擔起大祭司的職份，並且免得神的百姓被滅絕，他把拯救帶給整個民族！
看重神的，將要被神尊重，被神高舉；要抓住人的，至終被藐視！

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