第 14 章 百姓的不信與刑罰

1-10 百姓的不信要攻擊約書亞迦勒
→1-4 百姓不信、埋怨、哭泣，要另立領袖回埃及
→5-9 信心者的選擇，5摩西亞倫俯伏在地，6-9約書亞迦勒鼓勵百姓不要怕
→10 百姓預備拿石頭打約書亞迦勒
11-25 神要除滅以色列人，在摩西代禱中挽回
→11-12 神預備除滅以色列人，立摩西後裔為大國
→13-19 摩西以神的榮耀向神禱告祈求赦免
→20-25 神赦免後公義的審判：20-23 百姓不得入應許地，24迦勒得進入，25開始走曠野路
26-38 神向摩西亞倫宣告審判
→26-32 二十歲以上倒斃在曠野
→33-35 漂流曠野40年
→36-38 報惡信者瘟疫而死
39-45 摩西向百姓宣告神的審判，百姓抗命攻擊失敗
→39-40 摩西向百姓宣告神的審判，百姓要上去攻打
→41-43 摩西勸百姓不要攻打，因為神不同在
→44-45 失敗而歸

結構亮光：百姓在十個探子的惡信之下，選擇不信而哭泣，埋怨神甚至要另立領袖回埃及，要拿起石頭，來攻擊約書亞迦勒；而神興起公義的刑罰；本來要滅絕所有的以色列人，後來在摩西的代求下，神收回滅命的刑罰，卻按著人口所言，20歲以上所有男丁死在曠野，在曠野漂流40年，並且讓報惡信的使者當場死亡！百姓有悔改，卻沒有順服，按著自己所想的上去攻打，而引致失敗！
相對的，約書亞與迦勒在關鍵時刻，選擇站在神這一邊，他們被神所紀念，進入應許，後代蒙福！

鑰節：14:24 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必得那地為業。
在整個世代承受神的審判無法進入應許地20-23節，迦勒卻成為唯二可以進入的人，
原因在於他擁有與別人不同的心志－專一的心，單單跟從神，9節，強調不要懼怕迦南人，
要加倍的敬畏神，不要背叛神，當有神同在時，迦南人是我們的食物！不要只看眼前的武力，要看見表面武力背後到底誰與我們同在！有神與我們同在，而與他們同在的已經離開了！
當我們選擇忠於神，要看見我們與我們的後代都大大的蒙福！

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第 13 章 預見迦南地

1-2 神吩咐打發人預見應許地的豐盛
3-16 摩西差遣各支派推舉的領袖
17-20 摩西對短宣隊行前訓練
21-24 探勘應許地的路程
25-33 四十天後探子回報
→26-29 客觀情勢：果然豐富
→30 迦勒：立刻上去可以得勝
→31-33 其餘探子：不可上去

結構亮光：這時以色列人已經到了應許地的邊緣，而派出來各支派的12名探子來窺探那地，為要預備進入應許地，那地果然是神所應許豐盛美麗之地，但是人的信心決定了人是否能夠承載神的祝福！迦勒看見神的應許，其餘的探子只看見迦南人的高大，環境的困難，看自己渺小，看別人眼中的自己，以至於失去了信心，更失去了承受應許地的祝福恩典！有信心的人是少數，而不信的人有很大的影響力，求主使我們專心看神，得著信心的大能！

鑰節：13:30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝！」
同樣的情境，卻有完全不同的結論，因為別人看環境的困難，但是迦勒看神的應許！信心使人可以有完全不同的眼界！
甚至不等人下結論，搶先表達信心的聲音！這是勇氣！用信心來看、來影響人！

33不信的人在意自我感覺，更在意別人的眼光與壓力！

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第 12 章 亞倫米利暗批判摩西，遭神管教

1-3 亞倫米利暗批判摩西，摩西謙和以對
4-8 神作摩西的高台與見證
9-12 神刑罰管教米利暗長大痲瘋，亞倫悔改呼求幫助
13-16 摩西代禱潔淨罪惡

結構亮光：承繼著第11章，百姓的抱怨，這時摩西最親密的哥哥姐姐開始抱怨，批判毀謗摩西！原因可能是上一章，聖靈賜下給70位長老，而亞倫米利暗心生嫉妒！摩西選擇安靜謙和等候神，神親自做摩西的高台，高舉摩西，強調所有的先知是用異象，異夢，謎語來啟示，但是摩西是與神面對面的先知！並且神刑罰毀謗者，米利暗立刻長大痲瘋，亞倫呼求摩西代禱！所有以色列人為了等候米利暗得潔淨，停留了七天！神保護高舉他自己的僕人！

鑰節：12:3 （摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）
12:8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形象。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」
1.對人：謙和，安靜中神作高台，不為自己伸冤，讓神工作！
2.對事：盡忠，在神的家中盡忠，何等的美！
3.對神：面對面8 面對面，明說，見神的形象！神親自面對面說話，
面對人的批判攻擊，我們需要用更大的愛，盡忠，經歷與主面對面的說話！這樣的人將得著主的高舉，主的榮耀！

15各人的聖潔，會嚴重的影響團隊的生命與進步！

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第 11 章 百姓發怨言

1-3 百姓發怨言，神興起火來刑罰(他備拉)
4-35 因無肉吃而發怨言，神刑罰管教(基博羅哈他瓦)
4- 9 百姓因沒有肉吃而發怨言 7-9 描述嗎哪
10-24 摩西與神的對話
→A10-15 摩西向神抱怨，責任太重，求死
－→B16-20 神回應摩西，16-17 神差遣70長老與摩西同擔任務，18-20 神要給百姓吃肉一個月
→A21-22 摩西懷疑神如何給百萬人吃肉
－→B23 神回應摩西：神的工作沒有改變
24-30 聖靈賜給70人，
31-35 神賜下鵪鶉給肉吃，神擊殺貪婪者

結構亮光：百姓在曠野中發怨言，第一次在他備拉（1-3節），第二次在基博羅哈他瓦（4-35節）。第一次刑罰只是火燒到營邊，但是第二次神擊殺貪婪的人；第一次摩西是帶著信心為百姓禱告，但第二次，摩西在神面前抱怨責任過重，無力承擔！神是憐憫的神，垂聽摩西的呼求，將聖靈分賜給70位長老，可以同擔領導百姓的任務；並且按著人所求的，給人肉吃，因著飛來的鵪鶉，每個人至少收到了2.2KG，但就在人滿足貪戀時，神的刑罰擊殺臨到，當我們最順利時，可能是神在管教時，求主把悔改的心給我們！

鑰節：11:23 耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」
摩西作為領袖，最重要的其實不是沒有人幫忙－神興起70位領袖來幫助，也不是環境的困難－沒有肉吃，神可以讓鵪鶉飛來滿足百萬人；領袖最重要的就是我們對主的信心！這是得勝的關鍵！呼求主使我們確信，神的膀臂絕對沒有縮短，必然成就大事！

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第 10 章 吹號與前行

1-10 吹角：聚集敬拜，聚集首領，爭戰
11-28 以色列初次拔營前行(2年2月20日)
29-32 摩西邀請何巴同行
33-36 約櫃率領以色列民

結構亮光：1-10章是出發的預備，數點以色列人，利未人，潔淨的律法，守逾越節，當預備好了，這是出發的時候了，按著各支派的次序前行！同行中，摩西邀請何巴同行，也是顧念家人，了解環境，但更重要的是，神親自率領他們往前走！神為我們得勝外部的爭戰，也得勝內在的問題，神是我們的神！

鑰節：10:35 約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起，願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑！」10:36
約櫃停住的時候，他就說：「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」
在曠野的路上，要面對外面的危機，挑戰，我們需要神為我們爭戰；也有內部的爭戰危機，迫切需要神的同在！
在我們的危難中，神要為我們爭戰，使一切抵擋的，攻擊的都必須逃跑，無法站立！
神也回到我們當中，常與我們同在！
我們需要靠主的恩典來爭戰，在不斷的爭戰中經歷神的得勝；並且我們也需要安靜在主的面前，經歷神的更新與調整，以至於我們平衡的過一個與主同行的生活！

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第 9 章 逾越節條例

1-5 守逾越節
6-14 不潔者2/14守節
→6-8 因死屍不潔者詢問摩西如何守節
→9-12 神啟示於2/14守逾越節
→13-14 例外不可當做常態，外人可以守節
15-23 雲彩與帳幕同在，收起起行，停住安營

結構亮光：這是以色列人在埃及度過的第一個逾越節後的第二次守節，時間點(1/14)上位於8章利未人分別為聖要事奉神以後(1/1-12)；也在10:11
往前行(2/20)之前，讓以色列人更加紀念神的恩典與工作，也對前面神的帶領更有信心！所有以色列人都必須在守逾越節，例外在於因禮儀而不潔或是遠行者，可在2/14，但是13不可把例外當作藉口逃避守節！可見神對這個日子的看重，也是對我們要遵守神的命令的看重！當百姓樂於遵守神的吩咐時，雲彩(就是神的同在)成為以色列人的引導，何時起行，何時安營，完全遵行神的引導！

鑰節：9:23 他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。
以色列人的曠野路，每個腳步都是神的引導，不論是起行，是安營，都是在雲彩的帶領中，在神的時間表中，我們的人生最美的路就是跟隨主的路，願我們花時間去明白神的路，可以跟著神走，看見神給我們的豐富！

9:1-14 逾越節的條例－若是禮儀上不潔／外出怎麼辦
只有這兩種的情況可以延遲守節，可以在二月十四日守逾越節，否則不守節的人會被處死！

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第 8 章 預備軟體－利未人按職禮

1-4 祭司點燈
5-26 利未人按職禮－
→5-8 個別的潔淨：洗衣，除罪水，素祭，贖罪祭，
→9-15 會眾前的按立：會眾按手－利未人成為會眾的搖祭；利未人按手牛－牛獻上燔祭，贖罪祭
→16-19 利未人的代表性－代替以色列頭生的獻給神
→20-22 摩西亞倫順服遵行
→23-26 利未人事奉年限－25-50歲

結構亮光：繼上一章奉獻的就位，這一章是利未人的就位，在利未人按職禮中，這個次序給我們提醒：5-8 利未人自潔，9-15 在會眾面前的按立，16-19
利未人的代表性；這裡提醒我們，我們要成為事奉主的人，必須在主面前預備自己，每次在正式的事奉前，需要有安靜等候神，除罪，自己獻祭的時間；接下來要在公眾中事奉敬拜；並且我們成為萬民中榮耀的代表，為萬民禱告祝福！這章是舊約中唯一一次獻人為祭物，將利未人獻為搖祭，這裡要預表了新約中，我們應當把自己完全獻給主！

鑰節：8:24 「利未人是這樣，從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。
8:25 到了五十歲要停工退任，不再辦事；
利未人的服事是終身的，20-25歲是學徒時期，30-50歲要擔任會幕中的服事，可說25歲之前是預備時期，接下來25年是黃金事奉的時期，50歲以後仍要謹守神的律法，擔任顧問的工作！但是並不是在事奉的第一線，今日退任的年齡可能可以延至60歲或是65歲，但事奉仍是有年限的，我們要把握今天還有機會，趕快預備自己合乎主用！
燈要向前，照亮陳設餅，也代表神的光常常在我們中間！

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第 7 章 預備硬體－祭壇奉獻禮

1-10 膏抹壇與供物，各支派所獻上的禮物
→2-3 以色列重首領獻上禮物(車，牛)，
→4-5 摩西求問，神回應收下禮物
→6-10車輛與牛羊為革順米拉利子孫所用
11-89 各支派獻壇所用相同的祭物
→11-17 猶大；18-23 以薩迦；24-29 西布倫；30-35 流便；36-41 西緬；42-47 迦得；
→48-53 以法蓮；54-59 瑪拿西；60-65 便雅憫；66-71 但；72-77 亞設；78-83 拿弗他利
→84-89 小結－各支派所獻的禮物

結構亮光：獻供物的次序：就是各支派前進的次序(東南西北)，按著次序來獻祭，是有次序的獻祭！所奉獻的供品為：銀盤銀碗－盛細麵做素祭；金盂盛香；燔祭，贖罪祭，平安祭；並且是每個支派獻上完全同樣的分量；這裡提醒我們，每個支派都同樣重要，都有重要不可逃避的責任，並且神何等重視和悅納各支派的祭物！這些奉獻所代表的－感恩，禱告，委身，認罪，分享，也應當是每位新約的信徒每天向神所獻上的祭物！

鑰節：7:89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上，二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。
當百姓按著神所吩咐的去行，神就在施恩座上向摩西說話！要領受神的話，前提條件是我們按著神的方式來擺上，奉獻時，神很樂意向我們說話！呼求主使我們成為這樣的器皿，天天領受神的話！

4-5 禮物並不是神所指示要獻上的，所以摩西求問神是否要收下，而神回應！
在處理教會財務上，要格外的謹慎，是否要收，怎麼收，都要求問神，不可妄自作主！這是對神的尊重，也是神非常在意的態度！

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第 6 章 拿細耳人之願

1-8 生活禁令－酒類，剃頭，摸死屍
9-12 觸摸死屍的潔淨方式－贖罪祭，燔祭，重新計算離俗之日
13-21 還俗的方式：獻燔祭，贖罪祭，平安祭，素祭，理頭，
22-27 祭司為百姓的祝福

結構亮光：5章在於不潔的處理，6章在於積極的追求聖潔－做拿細耳人！22-27 為當百姓履行神的命令時，神透過祭司要給百姓的祝福！
事奉神是利未人的特權，但是一般的男女老幼可以透過拿細耳人之願來奉獻自己服事主！而且這樣的奉獻等級是大祭司的等級(所獻上的祭，不可觸摸死屍的條例，禁酒等)，這是何等恩典的事！誠願每一位新約的聖徒，都是這樣把自己生命獻給主！要領受神的祝福是有條件的，必須徹底轉向神，遵行神的律法，並且甘心奉獻，這樣的人必然領受24-26節的祝福！

鑰節：6:24 『願耶和華賜福給你，保護你！
6:25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你！
6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安！』
神同在帶來六大祝福：福氣，保護，真光，恩典，喜悅，平安！這是神給我們的寶藏與禮物！

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第 5 章 潔淨營地

1-4 身體的不潔－出到營外(大痲瘋，漏病，死屍不潔)
5-10 人際關的不潔：虧負人的處理－外加1/5賠償；8-10歸給祭司與賠償不可混淆
11-31 婚姻的不潔：
→11-14 妻子不忠；丈夫起疑妻子不貞
→15-22 祭司將瓦器中的聖水加上塵土，咒詛之字，婦人喝下
→23-31 用結果判斷妻子忠貞與否，不忠－27不孕；忠貞－28懷孕

結構亮光：當1-2以色列支派就位，3-4祭司利未人就位後，5-6章處理潔淨營地！這章處理三種不潔：身體1-4，人際5-10，婚姻11-31；這三者是嚴重而且影響甚鉅的，要嚴肅的面對！格外重要的又是婚姻上的聖潔！很細膩的說明處理方式，可見得神對婚姻上的聖潔的看重！不可有不忠貞，或是懷疑在婚姻內！儀式的重點是在讓神來判斷，讓神顯明，而不是聖水的魔力！也成為對婦女的保障，忠貞的婦女一方面可除掉丈夫的疑心，二方面可以懷孕28，也是一種保護的方式！

鑰節：5:3 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營，這營是我所住的。」
教會(營地)的聖潔十分重要，因為這是神要同在，同住之處！汙穢者必須離開，一方面教會要勇敢地執行審判，二方面教會要竭力帶領弟兄姊妹追求過聖潔生活！讓神的名在教會中得著榮耀，不是被羞辱！

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