第 24 章 加倍的祝福

27-24:13 第三次預言－比珥山頂
→A27-30 築壇獻祭
→B1-2 神與巴蘭的對話：聖靈感動
→C3-9 巴蘭的預言：以色列的榮美，復興，得勝
→D10-13 巴勒氣憤
24:14-25 第四次預言－
→14-19 以色列未來的復興得勝：得勝之星
→20-22 亞瑪力，基尼人必沉淪
→23-25 亞述希伯的被擄受苦

結構亮光：人的意思是要加害以色列，但是神把加倍的祝福臨到以色列！任何要攻擊以色列的勢力9,17,20-25，要被大大的攻擊，而起來祝福以色列者，要蒙福！
本來只有三次的咒詛，變成三次的祝福，但是神又感動巴蘭，第四次來祝福以色列！神給我們的福氣是福上加福！

鑰節：24:17 我看他卻不在現時，我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。
這裡的星與杖，未來帶領以色列人大大得勝者，是重要的彌賽亞預言，看見真正帶領神子民得勝的唯獨耶穌！

24:9 他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」
神定意要祝福以色列，而當我們起來走上神的道路時，我們也會大大蒙福！而當我們起來違背神的心意而行，自然遭受咒詛！

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第 23 章 化咒詛為祝福

22:39-23:12 第一次預言－基烈胡瑣
→A41-3 築壇獻祭
→B4-6 神與巴蘭的對話
→C7-10 巴蘭的預言：化咒詛為祝福，神不咒詛，人數極多
→D11-12 巴勒氣憤
13-26 第二次預言－鎖腓田
→A13-15 築壇獻祭
→B16-17 神與巴蘭的對話
→C18-24 巴蘭的預言：神定意賜福，沒有法術可傷害雅各，如獅勇猛
→D25-26 巴勒氣憤
27-24:13 第三次預言－比珥山頂
→A27-30 築壇獻祭
→B1-2 神與巴蘭的對話：聖靈感動
→C3-9 巴蘭的預言：以色列的榮美，復興，得勝
→D10-13 巴勒氣憤
24:14-25 第四次預言－
→14-19 以色列未來的復興得勝：得勝之星
→20-22 亞瑪力，基尼人必沉淪
→23-25 亞述希伯的被擄受苦

結構亮光：巴勒帶著巴蘭三次在不同地點要咒詛以色列，但是神都化咒詛為祝福，為得勝的宣告！三次的結構都相同：築壇獻祭，神對巴蘭說話，巴蘭的預言，巴勒氣憤！比較四次預言，第一段7-10神不咒詛，人數極多；第二段18-24神定意賜福，沒有法術可傷害雅各，如獅勇猛；第三段24:3-9以色列的榮美，復興，得勝；第四段14-19以色列未來的復興得勝！神的祝福再再增加，從人數到軍事，保護到榮美，將來極大的復興，仇敵要攻擊的越大，神的祝福也越大！

鑰節：23:23 斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說，神為他行了何等的大事！
巴勒要用巴蘭的法術來咒詛以色列，但是神用祂權能的命令來保護以色列，沒有任何的占卜可以傷害，並且相對的，神更為我們行大事，有加倍的福氣要賜給我們！
感謝主！在神的保護中，沒有任何的邪靈惡者可以攻擊我們！

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第 22 章 違命的先知

1-4 摩押王巴勒懼怕以色列人(武力－以色列>西宏>摩押21:16)
5-35 巴勒與米甸用重金禮聘術士巴蘭來咒詛以色列人
→5-14 巴蘭第一次受邀／遇見神
－→5-7 巴勒差遣長老帶著重金僱用巴蘭咒詛以色列
－→8-12 巴蘭與神的對話：8巴蘭留宿，9神問－是誰，10-11巴蘭回答，12神命令不可去
－→13-14 巴蘭拒絕使臣
→15-20 巴蘭第二次受邀／遇見神
－→15-17 巴勒用更多金錢再差遣人去請巴蘭
－→18-20 巴蘭與神對話：18-19 留宿，20神說話－許可，
→21-35 巴蘭路途上遇見神
－→21-27 神差遣使者拔刀要殺芭蘭，驢子三次救巴蘭
－→28-30 驢子說話責備巴蘭
－→31-35 巴蘭與神對話：31 巴蘭看見神俯伏，32-33 神責備巴蘭，34 巴蘭要回去，35 神許可去
36-38 巴勒與巴蘭相遇
39-41 預備咒詛以色列人(到第一個地點基烈胡瑣)

結構亮光：摩押王面對以色列大軍壓境，他很清楚自己的軍事力量無法敵擋，因為連亞摩利王都被打敗，因此他想用術士巴蘭來咒詛以色列，他兩次派重金來引誘巴蘭！巴蘭是認識神的先知8，6也長期很準確的說預言，表面上也高度的尊崇神8,13,19,38，表面上他拒絕金錢18，但是他一再的留宿這些使者，一再詢問神，當神清楚的說不可以之後12，仍繼續尋求，可見他心中已經決定要去了，神只是他心中假平安的藉口！即便神差遣使者要擊殺，神讓驢子說話，都無法改變巴蘭的道路，這樣的人只能成為被神用的人，而不是合主所用的人！
最後的結果是被以色列人所殺！(民31:8)
民31:8 在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。

鑰節：22:31 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。
先知的眼睛被金錢矇蔽，看不見神的使者，連驢子都看得見，連驢子都起來教訓巴蘭，在金錢矇蔽中的人何等的黑暗與愚拙！

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第 22章 打敗諸王

1-3 打敗亞拉得王
4-9 百姓怨言，銅蛇拯救
→4-5 百姓因路難行，厭煩嗎哪而抱怨
→6-7 神興起火蛇咬死人
→8-9 神預備救恩－製作銅蛇來醫治
10-20 以色列人的路程
21-31 打敗亞摩利王西宏
→21-22 以色列人向西宏借道
→23-25 西宏人來攻擊，被以色列人擊敗
→26-31 形容西宏的強大
32-35 打敗雅謝，巴珊王噩

結構亮光：神快節奏的帶領百姓往前行！一仗一仗經歷恩典，從南面的亞拉得王，到東面的亞摩利王，到北面的巴珊王，神正實踐他自己的應許，帶領百姓進入應許之地！以色列人正面對外在的爭戰，而每個爭戰卻不斷增加他們對上帝的信靠與認識！
新一代以色列人也面對內部信心的考驗－發怨言，也在悔改中，經歷銅蛇的拯救！
行走人生路，我們不斷在面對內外的爭戰，呼求主使我們更謹慎跟隨神！

鑰節：21:34 耶和華對摩西說：「不要怕他，因我已將他和他的眾民並他的地，都交在你手中，你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。」
面對許多外在的爭戰，得勝的關鍵在於我們的信心！呼求主使我們堅定在神的面前，不要懼怕一切敵人的攻擊，這一切的爭戰只是更加倍顯出上帝的大能與拯救！
並且起來數算神的恩典，過去帶領我們得勝的主，今天仍然做奇妙的工作！

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第 20 章 領袖的失敗

1 米粒暗死在加低斯
2-13 摩西不信無法進入應許地
→2-5 百姓因無水而抱怨
→6-9 神啟示拿杖吩咐磐石出水
→10-11 摩西用杖擊打磐石出水
→12-13 神責備摩西，不信而無法進入應許地
14-21 以東人拒絕以色列人過境
→14-17 以色列人提出過境請求
→18 以東人拒絕，以武力相逼
→19 以色列人再次請求
→20-21 以東人用武力逼迫以色列人
22-29 在何珥山亞倫過世
→23-26 神呼喚摩西上山，啟示亞倫將過世，聖衣給以利亞撒
27-29 摩西順服，亞倫過世

結構亮光：這章起，時間到了出埃及的第40年，三位重要的領袖在這一章中失敗(過世)，1米粒暗過世，23-29 神預言後亞倫過世，2-13
摩西因不信神，被神責備無法進入應許地！神揀選領袖當然重要，但是領袖也有失敗的時候，但是神不會失敗！一生帶領我們的還是神！
而即便神已經命令摩西不可進入，但是摩西仍舊忠心的執行牧養的責任，這是領袖的肩膀與勇敢！
求主教導我們，更多把目光，盼望放在神裡面！

鑰節：20:12 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
摩西帶領百姓行走曠野40年，忍受百姓的不信，抵擋，忍耐到底，卻在最後一年，就是即將要進入應許地的時候，卻因發怒不信而被神責備！神命令摩西是吩咐磐石，摩西卻選擇擊打磐石；並且摩西稱呼百姓－背叛的人，擅作主張責備百姓，並沒有尊神為聖，因此被神刑罰！我們應當何等戰兢來面對神，特別是在事奉中，不可以有任何的怠惰，隨便！

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第 19 章 除污穢的水

1-10 製作除污穢的水的方式：母牛焚燒後的灰，
11-22 使用除污穢的水的方式：
→11-13 人摸死屍，第三天用水潔淨，若不潔淨就要剪除
→14-22 人死在帳棚的條例

結構亮光：19章 最主要的目的：16-18章中間充滿了許多關於死亡的記載(16:35 可拉黨的死亡、16:49 14700人死於瘟疫、17:12-13
恐懼死亡、18:3,7,22,32
因觸犯律法而可能招來的死亡)，針對這些死亡而必須接觸死屍，所造成在禮儀上的不潔淨，當如何處理？這是這一章的重點！用相對簡便的方式潔淨！
在神公義的刑罰背後，神仍然以憐憫為念，要憐恤我們！

鑰節：19:4 祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。
19:18
必當有一個潔淨的人，拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上；又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。
母牛的血要彈在會幕前，代表重新恢復與神的關係，母牛的代贖使我們得著赦免！
而母牛的灰製作成的除罪水，撒在人與器皿上，代表人的潔淨，人與神重新的連結是整個除罪水的關鍵！

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第 18 章 祭司利未人的恩典與責任

1-20 神對祭司的吩咐
A1-7 祭司的責任－神使亞倫後代做祭司，利未後代事奉神，
→1 責任－若是犯罪要受罰，2-7 祭司的責任(6利未人的責任－助手)
B8-19 祭司的恩典
→8-11 祭物歸給祭司－舉祭，素祭，贖罪贖愆等
→12-13 農作物初熟最好的要獻給神
→15-18 牲畜頭生的要獻上，歸祭司；人與不潔淨牲畜要用金錢贖出
→19 不可改變的約
C20 祭司的禁令－不可有產業，神就是產業！
21-32 神對利未人的吩咐
B21-23 利未人的恩典：百姓的十一給利未人
C24 利未人的禁令－不可有產業
A25-32 利未人要守十一(給祭司)

結構亮光：本章聖經神再次強調神揀選祭司與利未人，承繼16-17章神高舉祭司，這一段繼續強調祭司與利未人所領受的是從神而來，因此有從主來的恩典－祭司可以領受所獻的祭物8-19；利未人可領受百姓的十一奉獻21-23；也有責任－若是犯罪要受罰1-7；利未人要守十一25-32；也有禁令－不可置產20,24，因為神就是他們的產業！

鑰節：18:20 耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。
傳道人最重要要逃避的是－貪心！當神用祭物，十一來供應時，這群服事主的人，一定要遠遠逃避貪財，貪安逸，貪享受，事奉主的人一旦被這個所抓住，必死無疑！
而我們一定要看見，我們最大的產業就是神自己，我們最大的福份就是神！離開了神要找福氣，要抓產業都是虛空！

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第 17 章 神高舉祭司II 亞倫的杖發芽

1-5 神吩咐各支派首領的杖帶到法櫃前，神顯明祂的僕人
6-9 摩西順服，亞倫的杖發芽長杏
10-11 神吩咐摩西把亞倫的杖放在法櫃前做記號
12-13 以色列人學習敬畏主

結構亮光：繼上一章神透過地裂口，瘟疫止息，神教導百姓要尊重敬畏神所設立的祭司，這一章神繼續用公開的見證－亞倫的杖發芽，來印證這是神所設立的僕人，來教導百姓！12個支派，12位首領，12根杖，都在神的面前，神卻透過神蹟讓一夜之間亞倫杖發芽，可見神刻意高舉榮耀祂的僕人！

鑰節：17:10 耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號，這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」
如同把250位首領的香爐做成包壇的銅片，這裡要把亞倫的杖留在約櫃前(內)，作為記號，提醒所有以色列人，特別是悖逆者，神的刑罰與揀選是真實的，藉此停止人對神的怨言！
而這個杖留在約櫃，其實一般以色列人根本無法看見，只有大祭司可以看見，可見神知道大祭司中也有背叛的，發怨言者，神透過此提醒祂的僕人，務要警醒！

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第 16 章 民主革命－可拉黨事件

1-3 可拉，大坍亞比蘭，率領250位首領起來攻擊摩西亞倫
4-19 摩西公開與私下的危機處理
→A4-7 公開－摩西吩咐可拉帶香爐來，讓神顯明誰是屬神的
－→ B8-11 私下－摩西苦勸可拉悔改
－→B12-15 私下－摩西期待勸勉大坍亞比蘭，被拒被批判，摩西發怒
→A16-19 公開－摩西吩咐可拉與250位首領拿香爐站立
20-24 神與摩西討論刑罰
→20-22 神要滅絕全會眾－22摩西代求挽回
→23-24 神要毀滅可拉一黨
25-40 神刑罰可拉一黨
→25-27 摩西吩咐人離開可拉一黨
→28-30 摩西宣告他們將遭遇神立即的刑罰－地開口吞到陰間
→31-35 神的刑罰－地開口吞滅可拉一黨，火燒滅250位首領
→36-40 神吩咐摩西將香爐錘成包壇的銅片，作為後代的提醒
41-50 神刑罰會眾
→41 全會眾向摩西發怨言－你殺了神的百姓
→42-45 神的榮光顯現，神吩咐摩西離開，要殺全會眾
→46-50 摩西吩咐亞倫帶香爐為百姓贖罪，停下瘟疫

結構亮光：可拉做為利未後代(宗教領袖)，帶著大坍亞比蘭(軍事領袖)，250位首領(基層領袖)，與整體的民意(41全會眾)，起來抵擋摩西亞倫，而摩西公開(4-7,16-19)與私下(8-11與可拉談，12-15與大坍談)作危機處理，而神在興起刑罰前，先與摩西討論，而摩西兩次用禱告停下神對全會眾的擊殺(20-21,45)，神興起地開口吞滅可拉一黨人，用火燒滅250位首領，用瘟疫擊殺發怨言者！神的聖潔不可侵犯，神所設立的使者(摩西，祭司亞倫)不可僭越！

鑰節：16:47 亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。
摩西與亞倫要停下神所興起的瘟疫刑罰，最重要的方式就是禱告！在禱告中使神的忿怒止息，也挽回人的心回到神的面前！

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第 15 章 獻祭的條例

1-16 素祭，奠祭的條例(連同火祭所要獻上者)
→14-16 外人獻祭與以色列人相同
17-21 獻舉祭－初熟的麥子要獻上給神
22-36 贖罪祭的條例
→22-26 會眾誤犯－獻上贖罪祭
→27-29 個人誤犯－獻上贖罪祭
→30-31 故意犯罪－沒有祭物要除滅！
→32-36 故意犯罪的實例：在安息日撿柴者－尋求神心意－治死！
37-41 以衣服提醒紀念神

結構亮光：在前文以色列怨言悖逆神與後文可拉黨事件中間，特別提到了這些祭物的法則，要鼓勵以色列人神是極嚴厲的，但是神也為誤犯者預備了贖罪祭的恩典，給每一位真心要悔改者！所要求的素祭(農產品)很大量，也預言了將來神要賜下的豐盛！

鑰節：15:39 你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令；不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣，
神要教導我們走敬虔的路，除了除滅罪惡(32-36)，預備贖罪祭(22-31)，更積極的方式就是在平常日提醒我們神的律法，在衣服上縫上繸子為要提醒我們神律法的真實，使我們不要隨從自己心意，眼目，邪淫，要遵守神的律法！在今日我們應當用具體可見的東西，提醒我們自己是神的僕人與孩子！(十字架，聖經等)

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