十八層地域

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十八層地域 episodes

  • 第二季 | 第九層 | 纏花與春仔花 | 林佩瑩老師


    本次十八層地域邀請到纏花工藝師林佩瑩老師(臺灣工藝之家-瑩的幸福工坊),老師於20年前第一次看到春仔花就產生很大的興趣,從當時開始尋找學習機會,途中雖遭遇挫敗,但也透過失敗的經驗不斷激勵與精進自己於纏花領域的技術。至今,老師將客家纏花的供花發想為「供神花」,將南京的非物質文化遺產剪絨帶入臺灣教學,在纏花工藝品上,更是跳脫以往的既定造型圖案、性別族群的限制,將纏花自然地融入生活。



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    近期老師於雲林記憶cool館舍開設的師生聯展,將纏花與剪絨結合,並於雲林縣山線社區大學開立為期18週的纏花課程,歡迎有興趣的朋友參與~


    【絨亦與你相遇-當纏花與剪絨相遇】

    |展覽日期 | 2022/6/25(六)- 7/24(日)

    |展覽地點 | 雲林記憶Cool、雲林記憶Cool二館

    |展覽地址 | 雲林縣虎尾鎮林森路一段501號、雲林縣虎尾鎮民主九路5號

    |更多資訊|https://reurl.cc/DyWeMR


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    18 min
  • 第二季|第八層|淺談地方創生|黃世輝老師、王志華老師、李明岳處長


    目前雲林縣地方創生通過的有7處,亦有持續提案的店家與廠商,希望透過地方創生拉近城市與鄉間的人口落差、發產展落差。


    雲林縣目前基本操作模式是邀請在地企業夥伴一同來進行這件事,整個計畫的行動還是採用「共同參與」的角度來進行,來擾動地方企業、地方社群、地方青年一同加入地方創生的行列。在共同參與的部分邀請企業、在地居民、在地青年、在地創業者一同來共同式的討論,甚至舉辦工作坊將討論的議題聚焦而產生母雞帶小雞的效應,進額促成企業與在地「共生共享」的「共好關係」。

    在地方創生重要的概念裡是希望青年願意留在鄉下扎根、或是外縣市人口青年返鄉創生,以雲林縣大埤鄉為例,新陽能源與在地農業合作,在農地上建置綠能大陽能板利用光照來發電,而太陽能板下方則種植半日照高經濟作物的咖啡,在整體的營運上形成「半農半電」的共好模式,也開創在地農業有新的發展模式,企業產生就業,農業開創新模式吸引更多青農加入地方創生的行列,共創共好新模式。


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    32 min
  • 第二季|第七層|都市、小鎮、鄉村都須扮演好自己的角色|范特喜 Peter


    范特喜Peter:「我們今天是要把已經有相關、條件、知識、技能的人導回地方,他才能夠學有所長的發揮專長」。


    從范特喜微創文化經營的面向來談,聚落其實就是一群人生活、居住、互相往來行為的生活性場域,以斗六雲中街為例,舊有的日式建築意味著這個場域曾經有過日本文化的交流,而產生同樣的建築風貌與生活模式,在斗六這個小鎮當中,這些文創聚落扮演著特別的重要的文化角色。


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    56 min
  • 第二季|第六層|打草鞋也是一件很潮的事|洪禹臻


    本次十八層地域邀請到「島編有潮事」的創辦人洪瑀蓁,過去曾為雲科大創設所的學生,當初回到故鄉澎湖望安與島上耆老相處,因好奇心而習得海島文化的技藝,工作室的作品材料皆取自島上資源,從認識植物為根本,再將原料製作成可編織的纖維,後加工為編織品。在過訪參與及講習的工作坊中,瑀蓁總是心繫著傳遞文化價值的使命感,時至今日,她更重視在讓學員從體驗中獲得成就感與自信心,讓完成的作品回到創作者的生活,所以比起工藝這個詞彙,「民藝」更貼近她的理想,讓創作者透過日常使用而重新理解這項技藝,才是她心中所想傳承下去的理念。



    「一切從土地而生,因為生活,所以存在。」—洪瑀蓁


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    39 min
  • 第二季|第五層|保留舊有城市風貌也是對城市的一種幫助|張妙祝


    本次十八層地域邀請到雲林溪文化聚落聯盟總召張妙祝老師,探討文化資產保存的重要性,文化保存為守護地方的風土民情,對在地的居民而言便是日常,對異鄉遊子而言家鄉情景如同精神上的寄託,望見便回憶起過去生活的片段,回首彷彿再訪往日經歷的種種,成為常民的共同記憶。


    若要執行保存的工作,回鄉的首要工作即為以「回憶文化」的方式打造城市意象,期望不只激發斗六市民的自明性,也使旅客透過遊歷城市風貌認識地方。



    「保存與否的關鍵在於改變對現在與未來的幫助性。」—張妙祝


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    1 hr 15 min
  • 第二季|第四層|透過設計找到地方上的魅力|蔡奕屏


    本次十八層地域邀請到《地方設計》的作者–蔡奕屏小姐,共同討論台日地方上的設計,從《地方設計》中可看出大家對於地方設計的定義其實是非常廣泛的,其中重要的影響因素是因地方所面對的課題或困境皆相當多元且複雜,需因應及彙整地方所面臨的問題不斷調整。以地方設計的角度出發,所有在平面上處理的設計皆難以輕易解決地方上的問題,地方會面臨從人、事、時、地、物、空間等綜合的魔王級挑戰,穿越層層關卡,也不一定能成功破關,而設計師就得運用更加跳脫慣性的方式解決地方課題,大至政府活動主視覺設計、宣傳海報設計、政策宣導海報設計,小至地方產品設計、產品文宣設計等都是包含在內,這就是廣泛且以熱誠層層推疊的地方設計。




    「設計的一個功能就是可以找到地方上的魅力並且進行再編輯、再重新地進行傳達。」—蔡奕屏


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    40 min
  • 第二季|第三層|念研究所不是為了多會做設計|郭致維 研究生


    本集邀請到雲科大創設系 郭致維 研究生


    東市場於1928年成立並於當時稱為第二市場,戰後的台灣,公共衛生知識尚未普及,在世界衛生組織及美援挹注下,1950年代,國民政府開始在台灣推展一系列衛生示範計畫,希望改善餐館、學校、住家環境,同時也在全台打造七座示範性的公有市場,斗六東市場正是由環境衛生試驗所和斗六市公所合辦的示範市場之一。

    東市場的拆除不單單只是建築物本身,而是過往的食農教育、人與人感情的支持,甚是是市民心中的精神所在。

    本集邀請 郭致維研究生 談談對東市場的調查以及學設計帶來的社會實踐。


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    55 min
  • 第二季|第二層|每一門工藝都有吸引人的地方,但也有辛苦挑戰的地方(春仔花工藝)|蔡旺晉 老師


    本集邀請到雲科大創設系 蔡旺晉 老師



    聯展宣傳|陳惠美纏花工藝師生聯展「春花蔓蔓」

    地點:國立傳統藝術中心宜蘭傳藝園區-黃舉人宅

    地址:宜蘭縣五結鄉季新村五濱路二段201號

    臺灣春仔花傳承於福建,早期因應民間習俗、節慶透過纏花工藝、春仔花來做成髮式或飾品,最早清朝時期到民初都相對有流行過。臺灣的春仔花技法大致分為閩南式的春仔花、中部鹿港的春仔花,其中各個技法的春仔花亦有所不同,但其最主要的意涵還是為「富足」、「富貴」、「滿貴」的意象。春仔花英文翻譯為Blessing Flower, 閩南語的「剩」與「春」的發音相同,從英文與閩南語來看春仔花也意味者祝福、年年有餘的花語意涵。

    蔡旺晉老師:「每一門工藝都有吸引人的地方,但也有辛苦挑戰的地方」。

    之前的學生將春仔花工藝發展到家用的燈具飾品,目的是為了讓傳統工藝可以更貼近我們的生活,與生活連結藉此可以發揮產業的效應來讓傳統工藝持續傳承下去。


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    44 min
  • 第二季|第一層|美是看不見得競爭力(蔣勳),設計美學的重要性|何季澄 老師


    第二季|第一層|美是看不見得競爭力(蔣勳),設計美學的重要性|何季澄 老師


    本集邀請到雲林縣創意設計中心 何季澄 老師

    設計美學驅動社會創新,是要用設計美學的創意來驅動社會民間組織來從事創新的想法。設計美學不能夠成為所謂的「高級、大氣、上檔次」,因為這會脫離人民非常遠。水牛這個案例是透過社區營造導入公民參與的方式來跟人民溝通,因為每天使用到、看到這些設計的是地方的人民,所以設計師要去中心思維、聆聽地方意見跟以往的設計就是要快、漂亮、便宜的核心理念是有所不同的。

    美是看不見得競爭力(蔣勳)|設計美學的重要性

    舉例來說蘋果電腦不只是外觀上的美,是包括操作經驗上、視覺上的、聽覺上、流暢度等所產生的「美的感受」,如果從這個角度來看的話,民眾對城市的食、衣、住、行、育、樂會產生一個美的感受,所以如何把城市的居住、生活、交通與生活體驗融入設計美學其實對公部門來說是很重要的一個課題,民眾對城市有了美的感受,亦會提升整體城市對設計美學認知與認同。


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    1 hr 15 min
  • 第十八層|住在臺南背了長江、黃河卻不知鹽水溪歷史|黃世輝 教授


    本集邀請到智能地域設計服務研究中心 黃世輝 教授 /計畫主持人


    智能地域設計服務研究中心是透過文資、產業、社區、人文等不同視角所築構而成,而文化的挖掘與探討始終是本中心持續加強努力的方向。黃世輝教授:「文化是需要經過學習的,我小時住在臺南背了中國的長江、黃河卻不知鹽水溪歷史」。臺灣在地的歷史記憶因為各種因素下慢慢的消失殆盡,下一代如何找回尚未被挖掘的歷史,田野調查法在文化探討中亦占了很重要的角色。智地中心未來的定位和責任又是如何呢?

    讓我們繼續探討下去……



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    1 hr 26 min

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《十八層地域》是一個由雲林aka台灣農業首都出發,運用地域文化、建築、產業、社區等不同角度,去深入了解我們所在的生活環境。我們將帶你認識各種產業經營的現況、挖掘老舊空間的再生之美、探索社區的人文風采、體驗蘊藏的歷史文化,帶你一層一層撥開,由外而內,開採這個地域意想不到的無形資產。